Nguyệt sanh kinh nhạ địa khán trứ môn khẩu đích tây trạch, khán trứ tha mi nhãn thâm trầm.
Kim ti nhãn kính nã hạ lai chi hậu, đa liễu nhất điểm dã thú bị thưởng tẩu sở hữu vật đích ngoan lệ.
Tha hốt nhiên điềm điềm đích tiếu liễu nhất tiếu, đái trứ ý vị bất minh đích giảo hiệt.
“Kim vãn ngã tưởng hòa cương nhận thức đích bằng hữu ngoạn cửu nhất điểm, nhĩ tiên hồi khứ ba.”
Giá ngữ khí, bất thị nhất cá thiếu nữ đối đãi huynh trường đích ngữ khí, đảo tượng thị đối đãi nhất cá quản gia hoặc giả thị tư cơ.
An đức bổn lai hoàn tại sai trắc lưỡng nhân đích quan hệ, hiện tại soa bất đa dã xác định liễu ——
Tây trạch ứng cai chỉ thị giá cá quý tộc tiểu cô nương gia trung đích tư nhân giáo sư.
Na tha dã một hữu thập ma cố kỵ đích.
Tối chủ yếu đích thị, tha cương cương tại tây trạch na biên cật liễu biết, hiện tại tự nhiên thị yếu trảo bổ hồi lai.
An đức dương khởi nhất cá dương quang đích vi tiếu: “Một thác, nguyệt sanh ứng cai dã thành niên liễu ba, kim vãn ngã đái nhĩ môn khứ tiểu tửu quán ngoạn ngoạn.”
Lị lị kinh hỉ địa trừng đại liễu nhãn tình: “Oa, ca, nhĩ hoàn tòng lai một hữu đái ngã khứ quá ni!”
An đức đương nhiên bất khả năng đái lị lị khứ, tha nhất trực bả lị lị đương tố tự kỷ đích sở hữu vật, đãn thị đối đãi nguyệt sanh thị bất nhất dạng đích, tha tượng thị nhất cá cấp thiết triển hiện tự kỷ mị lực đích hùng tính động vật, đối đãi nhậm hà mỹ lệ đích dị tính đô vô soa biệt thích phóng mị lực.
Canh hà huống, tha chỉ thị tưởng đái nguyệt sanh giá dạng đích phiêu lượng tiểu cô nương xuất khứ ngoạn ngoạn, đãn thị tịnh bất tưởng hữu thập ma phát triển ——
Tha đích tâm lí khả thị chỉ hữu lị lị đích.
Nguyệt sanh câu trứ chủy giác, một hữu thuyết thoại, trắc quá kiểm khán hướng tây trạch.
Nhất cá huyết phó, hoàn hữu thôi trứ hấp huyết quỷ hòa tự kỷ nhất khởi hồi khứ đích đạo lý?
Tây trạch kiểm thượng đích biểu tình canh gia âm trầm liễu nhất ta.
Tha thị tại phạ nguyệt sanh bất thụ khống chế, lạm sát vô cô. Tha giá dạng cáo tố tự kỷ.
Tha đích thanh âm ngận hảo thính, đãn thị thượng liễu nhất hạ ngọ đích khóa hữu ta sa ách, vu thị thuyết xuất lai đích thời hầu, đái trứ khiếu nhân hậu bối vi vi phát ma đích tô cảm.
“Quai, thuyết hảo nhất khởi hồi khứ đích.”
Tây trạch thuyết trứ, vãng tiền tẩu liễu nhất bộ.
An đức nhân vi tha đích động tác trứu khẩn liễu mi đầu, tâm trung đích bất phục thâu hựu dũng thượng lai, đại thanh đạo:
“Thỉnh vấn nhĩ hòa nguyệt sanh tiểu tỷ thị thập ma quan hệ, thị tha đích trường bối, hoàn thị tha đích giam hộ nhân, nhĩ hữu quyền quá vấn tha đích tự do mạ?”
Tây trạch nhân vi an đức đích thoại nhi khẩn khẩn trứu khởi liễu mi đầu, thủ chỉ dã quyền súc đắc ngận khẩn.
An đức tâm trung dũng thượng nhất trận khoái ý ——
Ngận hiển nhiên, tha căn bổn tựu một hữu tư cách mệnh lệnh nguyệt sanh.
Quả nhiên, nguyệt sanh khai khẩu liễu, điềm điềm đích thanh âm ngận nhuyễn:
“Tây trạch lão sư chỉ thị ngã đích —— lão sư nhi dĩ ni.”
An đức tâm tưởng, quả nhiên, hòa tha tưởng đích nhất dạng.
Tha đắc ý địa tiếu liễu khởi lai:
“Tự nhiên chỉ thị lão sư, tổng bất chí vu liên học sinh hạ khóa hậu đích tư nhân sinh hoạt đô yếu quản ba.”
Thuyết bãi, hựu chuyển hướng lưỡng vị thiếu nữ, thân xuất thủ lai:
“Tẩu, đái nhĩ môn khứ ngoạn.”
Nguyệt sanh thập phân phối hợp địa trạm khởi thân, quả nhiên một hữu tái khán tây trạch nhất nhãn, nhi thị điềm điềm vãn trụ liễu lị lị đích ca bạc, khai tâm đạo:
“Chân hảo nha, ngã nhất trực đô ngận tưởng khứ tiểu tửu quán ni.”
Lị lị dã ngận khai tâm, nhị nhân ngận khoái tiện cân tại liễu an đức đích thân hậu, triều trứ môn khẩu tẩu khứ.
Tây trạch tử tử trành trứ nguyệt sanh, nhãn vĩ tự hồ nhân vi cấp thiết hữu ta phiếm hồng.
Khả thị chẩm ma hội giá dạng ni.
Hấp huyết quỷ hữu liễu biệt đích mục tiêu, tha tác vi huyết phó, ứng cai sấn trứ giá cá cơ hội cản khoái đào bào bất thị mạ?
An đức đái trứ lưỡng vị mỹ thiếu nữ tẩu quá tây trạch đích thân biên, thôi liễu nhất hạ tha đích kiên bàng, tương tha thôi xuất liễu gia môn.
Tùy hậu an đức tỏa thượng môn, trùng trứ tây trạch dương liễu dương hạ ba:
“Tây trạch lão sư thị cá thanh cao đích nhân, ứng cai bất hội hòa ngã môn nhất khởi ba, phóng tâm, hữu ngã tại, nguyệt sanh tuyệt đối bất hội hữu sự.”
Tây trạch một hữu động, cao đại đích thân khu cương ngạnh trứ, vi vi đê hạ đầu, tử tử giảo trụ liễu khẩu khang nội đích nhuyễn nhục.
Tha thậm chí thường đáo liễu tự kỷ đích huyết tinh vị, giá tằng kinh thị nguyệt sanh tối hỉ hoan đích huyết tinh vị.
Khả thị hiện tại, tha hữu liễu tân đích mục tiêu mạ?
Tâm trung phục tạp hựu hỗn độn đích tình cảm dũng lai, tha hoàn lai bất cập phản ứng, tiện khán đáo tam nhân dĩ kinh viễn khứ.
Na vị ngụy trang nhân thành nhân loại quý tộc thiếu nữ đích hấp huyết quỷ, chỉ hội tại tha diện tiền triển lộ liêu nha đích hấp huyết quỷ, liên đầu đô một hữu hồi nhất hạ.
Tha khán lai thị chân đích trảo đáo tân đích mục tiêu liễu?
Tha đối tha thất khứ hưng thú liễu?
Tây trạch tử tử kết trụ liễu tự kỷ đích chưởng tâm, cước nhất sĩ, tiện cân liễu thượng khứ.
Tha nhu yếu thành vi tha đích duy nhất, nhân vi chỉ hữu giá dạng, tài hữu canh đa đích kỉ hồ sát tử tha.
Tha tại tâm trung giá dạng đối tự kỷ thuyết, ngận khoái, tự kỷ tiện tương tín liễu giá cá lý do.
Tha y trứ thân sĩ, diện dung dã thị anh tuấn trác việt, khả thị hành vi khước nhất điểm dã bất thân sĩ ——
Tha quang minh chính đại vĩ tùy trứ tam nhân, dã cân tiến liễu tiểu tửu quán.
*
Đương nguyệt sanh điểm liễu nhất bôi quả tửu, tọa hạ lai khai khai tâm tâm hân thưởng vũ đài thượng nhạc đội đích diễn xuất đích thời hầu, cảm giác đáo thân hậu na nhất thúc trực câu câu đích mục quang, chủy giác câu đích hồ độ canh đại liễu.
Công lược đối tượng hoàn thị hữu điểm dụng đích.
Chí thiếu khả dĩ nhượng tha khán đáo lão sư yết hạ na ta ngụy trang quai thuận đích diện cụ, khuy đắc nhất điểm chân thật đích mô dạng.
Thân biên đích lị lị chính hưng trùng trùng địa lạp trứ nguyệt sanh đích thủ, thảo luận trứ giá ta tha tòng lai một hữu kiến quá đích tân kỳ.
An đức đương nhiên chú ý đáo liễu tây trạch đích tồn tại, ngận hiển nhiên, đối phương dã một hữu tưởng ẩn tàng.
Tha tâm trung ẩn ẩn ước ước tri đạo tây trạch vi thập ma yếu giá dạng, nan đạo thị nhân vi ——
Tha chi tiền hòa nguyệt sanh đáp san liễu?
Sở dĩ tha yêu thỉnh tha hợp tác, phản nhi đắc đáo đích thị lãnh trào nhiệt phúng.
Hiện tại đái trứ nguyệt sanh xuất lai, dã bị tha cân trứ.
Mạc phi, tây trạch đối nguyệt sanh đích tình cảm, hòa tha đối lị lị thị nhất dạng đích?
Bất, tiên bất thuyết tha đối lị lị toàn thế giới tối thâm tình đích, nguyệt sanh đối tây trạch đích cảm tình dã bất tượng lị lị đối tha đích cảm tình a.
Tây trạch bằng thập ma ni.
Tưởng đáo giá lí, an đức kiểm thượng canh gia đắc ý, tha tiếu trứ khán hướng nguyệt sanh, vấn đạo:
“Nguyệt sanh, nhĩ đích na vị lão sư hoàn tại trành trứ ngã môn ni.”
Nguyệt sanh câu liễu câu chủy giác:
“Tha dĩ tiền tằng kinh bị ngã đích phụ mẫu ứng sính lai tố ngã đích gia đình giáo sư, hoặc hứa thị khán trứ ngã trường đại đích, tổng thị tương tự kỷ đương tố trường bối ba.”
Tha thập phân lưu lợi địa tranh nhãn thuyết hạt thoại.
An đức điểm điểm đầu, thính nguyệt sanh đích ngữ khí, xác thật một hữu đối tây trạch hữu bán điểm y nỉ đích tâm tư, na tựu canh hảo bạn liễu.
“Nguyệt sanh, nhĩ hiện tại niên kỷ tiểu, hoặc hứa một hữu nhân hòa nhĩ thuyết quá, yếu chú ý nhất ta giá dạng đích nam nhân.
“Nhĩ hữu một hữu phát hiện, tha kỳ thật đối nhĩ hữu trứ bất nhất dạng đích tâm tư?”
Nguyệt sanh trừng đại liễu nhãn tình, tựu liên lị lị dã khán hướng liễu an đức.
An đức kiểm thượng đái trứ đối nguyệt sanh đích quan tâm, khai khẩu đạo:
“Nhĩ đối tha hoặc hứa thị giác đắc tha thị lão sư, đãn thị tha đối nhĩ khả bất nhất dạng liễu, nguyệt sanh, ly tha viễn nhất ta ba.”
Nguyệt sanh trát trát nhãn, khán hướng tọa trứ đích an đức, hựu khán hướng an đức đích đầu đỉnh thượng phương, lộ xuất nhất cá cực vi vô cô đích tiếu lai:
“Tha nhượng ngã ly nhĩ viễn nhất điểm ai.”
An đức mãnh đích hồi đầu, cánh thị phát hiện tây trạch bất tri đạo thập ma thời hầu dĩ kinh trạm tại liễu tha đích thân hậu, mục quang âm trầm, tử tử trành trứ tha.
Nhất thuấn gian, tây trạch thân thượng đích sát khí bạo lộ vô di, an đức thậm chí văn đáo liễu tha thân thượng đích huyết tinh khí.