Bất chỉ thị giá kỉ cá tự, hậu diện xa song hoàn hữu tam cá đại tự —— vân thiên y.
Thái lan phân kiểm sắc nhất biến, giá thị tống cấp tự kỷ nữ nhi đích xa.
Thái lan phân tưởng liễu tưởng, mục lộ nghi hoặc.
Nan đạo thị na gia công tử khán thượng tự kỷ nữ nhi, khả giá trực tiếp khiếu lão bà dã vị miễn thái trực tiếp liễu ba.
Bất quá thái lan phân một hữu tái thuyết thập ma, tha tưởng đẳng vân thiên y hồi lai, tái thuyết giá kiện sự tình.
Vân thiên y hồi lai đích bỉ vân nhược thành. Đô vãn, vân nhược thành tha môn dã đô tập quán liễu. qqxsnew
Đả xa hồi gia đích vân thiên y kiến đáo tự kỷ gia đa liễu nhất lượng tân xa, hữu ta nghi hoặc.
Bất quá bỉ giác luy đích tha dã một hữu khứ đa tưởng, dĩ vi thị tự kỷ ba khai đích xa.
Tất cánh đương liễu công tư tổng tài, phối lượng xa dã thị ngận chính thường đích.
Tha hồi liễu gia, thoát điệu hài tử, xuyên thượng nhất song tha hài thượng liễu lâu.
Kiến đáo nhất trác tử phong phú đích thái, kiểm thượng bất do tự chủ đích lộ xuất liễu tiếu ý.
“Mụ, giá thị nhĩ tố đích mạ?” Vân thiên y vấn đạo.
Thái lan phân diêu liễu diêu đầu, chỉ hướng liễu hoàn hệ trứ vi quần đích tô trạch.
Tô trạch mãn kiểm tiếu ý, thuyết đạo: “Luy phôi liễu ba, khoái hát oản liên ngẫu bài cốt thang.”
Vân thiên y điểm liễu điểm, tọa tại liễu y tử thượng.
Bất đắc bất thuyết, tô trạch đích thang thị chân đích mỹ vị, thậm chí bỉ khởi nhất ta cao đương xan thính đích đô hảo bất thiếu.
“Ba, môn khẩu đình trứ na lượng xa thị công tư đích mạ?”
Vân nhược thành diêu liễu diêu đầu đạo: “Bất thị, ngã cương thượng ban, công tư hoàn một phối xa ni.”
“Na thị thùy đình tại ngã môn gia môn khẩu?”
Vân nhược thành hồi lai đích dã vãn, thiên hắc tịnh vị chú ý xa tử.
Thái lan phân thử khắc song mục phóng quang đạo: “Thiên y, nhĩ bất tri đạo giá sự?”
“Ngã tri đạo thập ma?”
“Na thị lượng bảo mã x7 ni.”
“Bảo mã x7, giới trị nhất bách đa vạn ba.” Vân thiên y hữu ta cật kinh.
Thái lan phân mi phi sắc vũ đích thuyết đạo: “Thị hữu nhân tống cấp nhĩ đích a, ngã hồi gia khán đáo thượng diện tả trứ, tống cấp lão bà đích lễ vật, hậu diện hoàn tả liễu vân thiên y tam cá tự.”
Vân thiên y kiểm sắc nhất biến, vọng hướng liễu tô trạch.
Đệ nhất phản ứng, tha dĩ vi thị tô trạch mãi đích, khả chuyển niệm nhất tưởng, tô trạch chẩm ma khả năng mãi đắc khởi xa, hoàn thị bảo mã x7.
Khả tô trạch thử khắc lộ xuất liễu tiếu dung, khai khẩu đạo: “Một thác, na xa thị ngã tống cấp thiên y đích.”
Thái lan phân chính cật trứ phạn thái, khả bị tô trạch đích giá cú thoại trực tiếp sang đáo liễu, soa điểm tương chủy lí đích phạn thái đô phún liễu xuất lai.
Vân nhược thành dã thị kiểm sắc nhất biến, bất do vấn đạo: “Nhĩ tống cấp thiên y đích?”
“Một thác.”
“Nhĩ na lai đích tiền?” Vân thiên y vấn đạo.
Giá thị tha tối đại đích nghi hoặc, tô trạch thối ngũ đích na điểm tiền chẩm ma khả năng mãi đắc khởi x7.
“Nhĩ bất dụng quản na lai đích tiền, phản chính thị mãi cấp nhĩ đích tựu hành.” Tô trạch tiếu đạo, “Kim thiên tảo thượng ngã khán đáo gia lí đích xa phôi liễu, na xa dã cai thối hưu liễu.”
Tô trạch đảo thị thuyết đích thật thoại, na lượng xa đô khai liễu thập kỉ niên liễu.
“Bổn lai ngã tưởng mãi lượng x1 đích, chi tiền nhĩ bất thị thuyết nhĩ tối hỉ hoan x1 mạ, khả 4s điếm một hóa, tựu mãi liễu x7.”
Tô trạch hoàn thị hữu ta đan thuần liễu, nữ hài tử đích tâm tư na na ma giản đan.
Vân thiên y chủy thượng thuyết hỉ hoan x1, na thị dự toán chi nội tối hỉ hoan đích xa hình, khả dự toán chi ngoại tha hỉ hoan đích xa dã bất thiếu.
Bảo mã x7 đương nhiên dã tại kỳ trung, chỉ yếu thị chính thường nhân, thùy đô hỉ hoan giới trị bỉ giác cao đích đông tây.
Đương nhiên, giá bất thị vật chất, phản nhi vân thiên y ngận lý trí, bất nhiên tha tựu trực tiếp thuyết hỉ hoan x7 liễu.
Bất đẳng vân thiên y vấn thoại, thái lan phân tiện thị mang đạo: “Nhĩ hiện tại hoàn hỉ hoan tát hoang liễu a, tựu nhĩ dã mãi đắc khởi x7, bả nhĩ tự kỷ mại liễu dã bất khả năng.”
Vân nhược thành dã thị trứu mi đạo: “Tô trạch, giá đoạn thời gian ngã môn dã cảm giác đáo nhĩ bất thị thập ma phôi hài tử, nhĩ khả bất năng khứ càn vi pháp loạn kỷ đích sự tình a.”
Vân nhược thành dĩ vi tô trạch mãi xa đích tiền lai lộ bất chính, bất nhiên chẩm ma khả năng nã đắc xuất nhất bách đa vạn.
Vân thiên y dã thị trứu khởi liễu mi đầu, nguyên bổn tâm lí đối tô trạch đích nhất điểm hảo cảm đốn thời đãng nhiên vô tồn.
“Tô trạch, nhĩ tương xa thối hồi khứ, nhiên hậu na ta tiền na lai đích tựu hoàn na khứ.” Vân thiên y ngận nhận chân đích vọng trứ tô trạch, “Ngã môn tuy nhiên dĩ hậu bất năng tẩu đáo nhất khởi, đãn ngã dã bất tưởng khán đáo nhĩ khứ vi pháp loạn kỷ.”
Tô trạch lộ xuất khổ tiếu, tự kỷ cấp lão bà hoán cá tọa giá, cánh nhiên đô năng bị ngộ hội.
Quả nhiên, nhất ta nhân đối nhĩ hữu liễu đệ nhất ấn tượng, ngận khả năng tựu căn thâm đế cố liễu.
Tưởng yếu cải biến giá chủng ấn tượng, na thị phi thường nan đích.
Tô trạch tự nhiên bất hội tại ý kỳ tha nhân đối tha đích ấn tượng, tha chỉ tại hồ vân thiên y.
Tha một hữu giải thích, nhi thị thuyết đạo: “Tiên cật phạn, bất nhiên phạn thái đô lương liễu.”
“Bất hành, nhĩ tất tu đáp ứng ngã, tất tu tương xa thối liễu, nhiên hậu tương tiền hoàn hồi khứ.”
“Hiện tại hoàn hồi khứ hoàn hữu thập ma dụng, khả năng biệt nhân dĩ kinh báo cảnh liễu.” Thái lan phân phiết chủy đạo, “Nhĩ tựu đẳng trứ bị trảo ba.”
Tô trạch vọng liễu nhất nhãn thái lan phân, thuyết đạo: “Bế thượng nhĩ đích xú chủy.”
Chỉ thị nhất cú thoại, thái lan phân tiện bất cảm đỉnh chủy liễu, chỉ năng tại tâm lí toái toái niệm.
“Tô trạch, ngã thị ngận nhận chân đích, bất nhiên ngã tựu tương nhĩ tống khứ cảnh cục!” Vân thiên y nhất kiểm pháp bất dung tình.
Tô trạch vô nại canh thậm, chỉ năng than liễu than thủ đạo: “Hảo ba, ngã bất trang liễu, ngã than bài liễu.”
Bổn lai thị tưởng man trứ vân thiên y, đẳng tự kỷ chân đích đả hạ nhất phiến thiên, na dạng tựu khả dĩ cáo tố tự kỷ tâm ái đích nhân.
Khán, giá tựu thị trẫm cấp nhĩ đả hạ đích nhất phiến giang sơn!
Khả tựu mục tiền khán lai, giá bất khả năng liễu, dĩ kinh tất tu thuyết liễu.
Tự kỷ chiến thần đích thân phân khả dĩ bất thuyết, đãn tự kỷ hữu điểm tiền thị man bất trụ liễu.
Man bất trụ liễu dã hảo, một tất yếu kế tục man trứ.
Tô trạch tương đâu lí đích na trương chí tôn long tạp nã liễu xuất lai, thuyết đạo: “Ngã tựu thị dụng giá tạp mãi đích.”
“Chí tôn long tạp!” Vân nhược thành nhất hạ tử tựu khiếu liễu xuất lai.
Tha đương nhiên nhận thức giá trương tạp, nhân vi kim thiên thượng ban, vân nhược khôn tiện tương công tư đích chí tôn long tạp giao cấp liễu tha.
“Nhĩ na lai đích chí tôn long tạp?!” Vân thiên y dã thị nhất kiểm chấn kinh.
Thái lan phân canh thị trương đại liễu chủy ba, đãn một hữu thuyết xuất thoại lai.
Tô trạch đạm đạm đạo: “Bổn lai ngã thị tưởng dĩ phổ thông nhân đích thân phân hòa nhĩ môn tương xử, khả thị hoán lai đích thị thập ma ni, trào phúng, hề lạc, khinh miệt.”
“Một bạn pháp, ngã chỉ năng cáo tố nhĩ môn thật tình.”
Vân nhược thành nhẫn bất trụ mạc liễu mạc tự kỷ đích văn kiện bao, tha tương tạp tựu phóng tại văn kiện bao lí diện.
Khả tha mạc liễu bán thiên, khước thị phát hiện tạp bất kiến liễu!
Vân nhược thành đích kiểm đốn thời biến liễu.
Vân thiên y hoàn xử vu chấn kinh chi trung, tự kỷ đích lão công cánh nhiên bất thị cùng điểu ti, bất thị nhất cá oa nang phế, thị nhất cá ẩn hình phú hào!
Khả tự kỷ thiên chân đích nhận vi tô trạch nhất vô thị xử, vô nhất sở thành, tha đích kiểm đốn thời hồng liễu, hữu ta bất tri sở thố.
Thái lan phân đích kiểm canh thị hỏa lạt lạt đích, hận bất đắc toản tiến địa phùng lí diện, tưởng khởi dĩ tiền chủng chủng, đô hận bất đắc cấp tự kỷ nhất ba chưởng.
Minh minh kim quy tế tựu tại tự kỷ diện tiền, tự kỷ khước bất trân tích, hoàn các chủng trào phúng nhục mạ đả kích.
Tha thậm chí giác đắc tô trạch cấp tự kỷ đích lưỡng ba chưởng đả đắc đối, đả đắc hảo.
Khả vân nhược thành dĩ kinh song mục phún hỏa đích vọng trứ tô trạch, nộ đạo: “Tô trạch, nhĩ thị bất thị tương ngã đích tạp thâu liễu!”