Giá ta nhân đô lục lục tục tục địa ly khai liễu, kỳ trung tống hào xa đích na cá hoàn hữu ta bất cam tâm.
Đãn vân nhược thành thái độ cường ngạnh, yếu ma tương xa khai tẩu, yếu ma tựu lưu hạ.
Na nhân tối chung dã chỉ năng trào phúng liễu kỉ cú, nhiên hậu tương xa khai tẩu liễu.
Vọng trứ hào xa bị nhân khai tẩu, thái lan phân hữu ta bất tình nguyện liễu, phiết chủy đạo: “Minh minh thị tự kỷ tống đích, hiện tại bất yếu kiểm hựu lai yếu hồi khứ.”
Vân nhược thành xác thật nộ đạo: “Nhĩ hoàn hảo ý tư thuyết thoại, nhĩ khán khán nhĩ càn đích hảo sự!” qqxδnew
“Ngã chẩm ma liễu ngã!” Thái lan phân kiểm thượng dã thị phù hiện xuất nộ ý, “Giá đô quái nhĩ một bổn sự, nhất cá dã hài tử!”
Giá thoại thâm thâm địa thứ thống liễu vân nhược thành, tha dương khởi liễu ba chưởng, tựu dục triều thái lan phân đả khứ.
Bất quá, tha đích thủ chưởng tối chung hoàn thị một hữu lạc hạ.
Vân nhược thành trừng trứ thái lan phân đạo: “Đương sơ ngã tựu hòa nhĩ thuyết quá, giá ta đông tây bính bất đắc, khả thị nhĩ thính liễu mạ!”
Thái lan phân hiển nhiên bị hách liễu nhất khiêu, gia thượng tự kỷ dã hữu quá thác hữu ta tâm hư, khí thế thượng dã nhược liễu hứa đa.
Bất quá tha hoàn thị thuyết đạo: “Ngã…… Ngã chẩm ma tri đạo hội diễn biến thành giá cá kết quả, giá năng quái ngã mạ, giá ứng cai quái nhĩ.”
“Quái ngã, cáp cáp, thị ngã dụng liễu na ta đông tây, thị ngã tham mộ hư vinh, thị ngã tưởng nã khứ huyễn diệu?”
“Vân nhược thành ngã cáo tố nhĩ, giá đô thị nhân vi nhĩ, bất thị niên hội thượng phát sinh đích sự tình, giá ta nhân hội lai yếu hồi đông tây mạ, đô thị nhân vi nhĩ hiện tại bất thị tổng tài liễu!” Thái lan phân nộ đạo, “Hoàn quái ngã, hoàn tưởng đả ngã, nhĩ hữu bổn sự đả a!”
Tha đích tì khí thượng lai liễu, bát lạt kính dã chương hiển đắc lâm li tẫn trí.
“Ba mụ, nhĩ môn biệt sảo liễu.” Vân thiên y tại nhất bàng khuyến trở.
Khả thị tha đích thoại một hữu ti hào tác dụng, lưỡng nhân đích mâu thuẫn do lai dĩ cửu, thị bất khả năng nhân vi nhất cú khuyến trở nhi tiêu đình đích.
“Giá lí một nhĩ đích sự tình, nhất biên khứ.” Thái lan phân y cựu nộ đạo, “Vân nhược thành, nhĩ mạc trứ tự kỷ đích lương tâm thuyết thuyết, ngã cân trứ nhĩ cật liễu đa thiếu khuy, thụ liễu đa thiếu bạch nhãn, quá quá hảo nhật tử mạ?!”
Giá thoại vấn đắc vân nhược thành nhất thời gian cánh thị một pháp hồi đáp.
Thật tế thượng tha tâm lí xác thật hữu quý, hữu ta đối bất khởi thái lan phân, bất nhiên dã bất hội giá ma đa niên đô giá ma nhuyễn nhược.
“Lại đắc hòa nhĩ lý luận.”
Vân nhược thành suý thủ, trực tiếp thượng liễu lâu.
Thái lan phân dã một hữu kế tục man hoành hạ khứ, tất cánh giá kiện sự tình tha dã hữu thác.
Nhân vi tha đích ái mộ hư vinh, nhất hạ tử bồi liễu nhất bách đa vạn xuất khứ.
Đương nhiên, giá hoàn bất thị tối trọng yếu đích, tha tâm hư đích thị chi tiền đả ma tương thâu điệu đích nhất thiên vạn.
Giá khả thị đại sự tình, thiên đại đích sự tình, thiên vạn bất năng tiết lộ xuất khứ.
Chi tiền tha dĩ vi tự kỷ gia yếu phi hoàng đằng đạt liễu, thâu cá nhất thiên vạn dã vô sở vị.
Khả hiện tại bạo xuất vân nhược thành tịnh phi vân gia nhân, nhi thả bị trục xuất liễu vân gia.
Phân hồng nhất phân tiền một đắc đáo bất thuyết, hoàn đâu liễu tổng tài giá cá chức vị, nhất hạ tử thành liễu thất nghiệp du dân.
Khả dĩ thuyết, giá thị trực tiếp tòng thiên đường đáo liễu địa ngục.
Mộng tưởng đích phi hoàng đằng đạt một hữu thật hiện, phản nhi nhất hạ tử khoái yếu xích bần liễu.
Hảo bất dung dịch tiêu đình liễu, giá cá gia tài toán thị an tĩnh liễu hạ lai.
Vân thiên y dã nhất phó tâm luy đích dạng tử, giá kỉ thiên thụy đắc dã bất hảo, đô một tâm tình hòa tô trạch thuyết thoại.
Tô trạch tự nhiên bất khai tâm liễu.
Tha vọng trứ vân thiên y đạo: “Biệt bất khai tâm liễu, binh lai tương đáng thủy lai thổ yểm, nhậm hà sự tình đô hữu ngã ni.”
Vân thiên y diêu liễu diêu đầu đạo: “Ngã ngận vô nại, ba mụ đích cảm tình phá liệt, hiện tại hựu xuất liễu giá ma nhất đương tử sự, hi vọng bất yếu đối thiên tứ tạo thành ảnh hưởng.”
“Phóng tâm ba, na tiểu tử ngã hòa tha đàm quá, tha đảo thị vô sở vị.”
“Một tâm một phế.” Vân thiên y lai liễu nhất cú.
Giá nhượng tô trạch than liễu than thủ, giá thụ liễu ảnh hưởng hựu đam tâm, bất thụ ảnh hưởng hựu thuyết thành một tâm một phế.
Nữ nhân a, quả nhiên thị phi thường nan đổng đích sinh vật.
Hạ ngọ, vân nhược thành cấp cấp mang mang đích khai xa ly khai liễu gia.
“Nhĩ ba hảo tượng xuất khứ liễu.” Tô trạch thuyết đạo.
“Khán đáo liễu, khả năng thị hữu thập ma sự tình ba.”
“Ngã sai, tha khả năng thị khứ ước hội liễu.”
“Ước hội?” Vân thiên y trừng đại liễu song nhãn, “Bất hội ba.”
Tô trạch vi vi nhất tiếu: “Nam nhân tự nhiên canh đổng nam nhân.”
Kinh lịch liễu giá nhất liên xuyến đích đả kích, gia thượng hòa thái lan phân đích phá liệt, vân nhược thành tâm lí áp lực khẳng định ngận đại, hiện tại thị nhu yếu hữu nhân an úy đích thời hầu.
Nhi cương hồi quốc đích khương tuệ lan, tự nhiên tựu thị tối hợp thích đích đối tượng.
Quả bất kỳ nhiên, hòa tô trạch sai trắc đích nhất dạng, vân nhược thành cấp cấp mang mang xuất môn, tựu thị khứ kiến khương tuệ lan đích.
Đáo liễu nhất gia cao đương già phê điếm, vân nhược thành tẩu liễu tiến khứ.
Khương tuệ lan dĩ kinh tảo tảo đích tọa tại na liễu, đẳng liễu đại khái bán cá tiểu thời.
Kiến đáo khương tuệ lan, vân nhược thành cấp mang thuyết đạo: “Đối bất khởi, lộ thượng đổ xa, lai vãn liễu.”
Khương tuệ lan diêu liễu diêu đầu đạo: “Giá dã dụng thuyết đối bất khởi mạ, hát điểm thập ma?”
“Tùy tiện.”
“Nhĩ hoàn thị lão dạng tử.” Khương tuệ lan tiếu liễu tiếu, bang vân nhược thành điểm liễu nhất bôi nã thiết.
Dĩ tiền vân nhược thành mỗi thứ đô thị thuyết tùy tiện, mỗi thứ đô thị khương tuệ lan bang tha điểm già phê, nhi nã thiết thị vân nhược thành tối hỉ hoan đích.
Hữu nhất điểm khổ sáp đích vị đạo, đãn khước thị phi thường phù hợp nam nhân đích khí chất.
“Nhĩ hoàn ký đắc ngã đích khẩu vị ni?”
“Nhĩ giá nhân hữu xá khẩu vị, bất đô thị biệt nhân điểm thập ma nhĩ hát thập ma mạ.” Khương tuệ lan tiếu đạo.
Giá nhất tiếu, bách mị sinh, tương vân nhược thành cấp mê trụ liễu.
“Giá nhĩ hoàn ký đắc ni.” Vân nhược thành thâm tình đạo, “Nhĩ hòa dĩ tiền nhất dạng mỹ, khả ngã ni, dĩ kinh khoái thành tao lão đầu tử liễu.”
Khương tuệ lan phiết phiết chủy đạo: “Chẩm ma năng thuyết tự kỷ, nam nhân tứ ngũ thập tuế thị tối hữu mị lực đích.”
“Thị mạ, ngã hiện tại giá lạc phách dạng tử, dã hữu mị lực.” Vân nhược thành khổ tiếu đạo.
Khương tuệ lan hát liễu nhất khẩu già phê, vọng liễu vọng song ngoại đích cảnh sắc, nhiên hậu thuyết đạo:” Giá đoạn thời gian phát sinh liễu thái đa đích sự tình, ngã dã một hữu tưởng đáo, nhĩ một sự ba?”
Khương tuệ lan thuyết đích ý tư, vân nhược thành tự nhiên tri đạo.
Giá thị man bất trụ đích, dĩ kinh nháo đắc mãn thành phong vũ.
“Ngã một sự, đối ngã lai thuyết phản nhi thị nhất chủng giải thoát.”
“Giải thoát?”
“Nhĩ tri đạo đích, dĩ tiền ngã tựu kinh thường thuyết, ngã mụ đối ngã bất hảo, khán lai tha tịnh một hữu thác, thật tế thượng tha đối ngã dĩ kinh ngận hảo liễu.” Vân nhược thành khổ sáp đạo.
“Na nhĩ tiếp hạ lai hữu thập ma đả toán mạ?” Khương tuệ lan vấn đạo, nhất song đại nhãn tình nhất trực vọng trứ vân nhược thành.
Giá nhượng vân nhược thành hữu ta bất hảo ý tư liễu.
“Nhĩ hoàn thị hòa dĩ tiền nhất dạng, tổng thị hỉ hoan nhất trực trành trứ biệt nhân.”
“Giá bất thị nhĩ giáo ngã đích mạ, chỉ yếu tự kỷ bất dam giới, dam giới đích khẳng định thị biệt nhân.”
“Hoàn năng chẩm ma bạn, nhật tử chiếu dạng quá, phản chính ngã đối tiền tài dã bất thị ngận khán trọng, ngã tuy nhiên một hữu đại bổn sự, đãn trám điểm tiền quá điểm bình đạm đích sinh hoạt hoàn thị khả dĩ đích.”
“Chỉ phạ một hữu na ma dung dịch liễu.” Khương tuệ lan thán liễu khẩu khí.
Tha thoại trung ý tư tịnh vị biểu minh, vân nhược thành dã một hữu tế vấn, nhân vi giá đô bất thị trọng điểm.
Thử thứ lai kiến khương tuệ lan, vân nhược thành thị hữu ngận đa thoại tưởng vấn đích, đô biệt tại đỗ tử lí.