Diệp thù đích pháp lực dữ thần thức tại phong lăng hề tí bàng trung nhất tham tức xuất, thả toàn bất tằng việt giới khứ vãng kỳ tha kinh lạc nhậm hà nhất xử, nhi tha thu hồi giá pháp lực thần thức chi hậu, tựu lược vi trầm ngâm khởi lai.
Yến trường lan kiến trạng, đê thanh vấn đạo: “A chuyết, nhĩ khả thị nhận xuất lai liễu?”
Giá thoại nhất xuất, phong lăng hề hòa thuần vu hữu phong dã đô khán liễu quá lai.
Lưỡng nhân đô tri đạo giá diệp sư chất hữu ta bất phàm, đãn thị khước bất tằng tầm căn cứu để quá, như kim tha môn đô bất tằng nhận xuất na bạch bối vi hà vật, mạc phi diệp sư chất cư nhiên năng nhận xuất lai ma?
Diệp thù sảo sảo tư tác, hồi đáp đạo: “Thử vật vi thâm hải sở hữu, nãi thị bạch văn thực linh bối, kỳ bối xác thượng hữu bạch văn, chỉ yếu sảo sảo luyện chế, tại xúc cập nhân thân hậu tựu hội hóa vi bạch bối nhuyễn nhục lập khắc xâm nhập tiến khứ, hủ thực tu sĩ đích pháp lực. Bạch văn sổ mục việt đa, tựu năng xâm thực việt cao cảnh giới đích tu sĩ, bất quá dụng chí cương chí ngạnh chi lực khả dĩ tương chi khư trừ thể ngoại, thử vi khắc chế, đãn tha âm độc tiện tại vu tức tiện khư trừ liễu, khước dã hội hữu nhất ta cực vi tế tiểu đích toái tiết lưu tại ám thương trung, nhược thị bất năng tẫn khoái khôi phục ám thương tịnh tương na ta toái tiết dã nhất nhất dịch trừ, na ma sổ nhật chi hậu, mỗi nhất khối toái tiết đô tương hội trọng tân hóa vi nhất đoàn bạch bối nhuyễn nhục, đáo na thời, thương thế phản nhi canh trọng.” Thuyết đáo thử, tha hồi ức nhất phiên, hựu thuyết, “Thử vật xâm thực cực khoái, nhược thị phong sư tôn tiên tiền bất thị cập thời dụng chân ý tương kỳ cấm cố tại hữu tí chi nội, tha tương tương tại sổ cá hô hấp nội tẩu biến toàn thân, đáo thời phong sư tôn khủng phạ……” Toàn thân đô bất năng động đạn liễu.
Nhi thả, tuy thuyết phong lăng hề đích kinh thiên chân ý chính thị chí cương chí cường chi vật, xác thật khả dĩ tương bạch bối nhuyễn nhục khư trừ, khả thảng nhược một na cá nại tâm cực vi tử tế hựu tấn tốc địa nhất điểm điểm dịch trừ ám thương toái tiết, khôi phục ám thương, na ma tam ngũ nhật hậu, na ta toái tiết tựu hội tấn tốc trường đại, hựu vãng tứ diện bát phương xâm thực quá khứ, đáo thời hầu chỉ yếu sảo hữu bất thận, trường đại đích bạch bối nhuyễn nhục y cựu hội lai đáo tứ chi bách hài nội, đáo thời túng nhiên dụng chân ý phong trụ khiếu kỳ bất tái khoách trương, dã nhưng cựu hội nhượng phong lăng hề chí thiếu đại bán cá thân tử bất năng động tác, tái tưởng dụng chân ý khu trục na ta bạch bối nhuyễn nhục, bỉ chi tiên tiền lai canh nan sổ bội, thả việt thị vãng hậu, năng động dụng đích kiếm đạo chân ý việt thiếu, khủng phạ hoàn đắc yếu thuần vu hữu phong tiền lai tương trợ, nhi thuần vu hữu phong dã cực hữu khả năng tại tương trợ phong lăng hề khu trục na bạch bối nhuyễn nhục thời, bị kỳ dã sấn cơ ký sinh……
Bất tất diệp thù đa ngôn, hậu diện đích thoại chúng tu sĩ giai năng thôi trắc nhi xuất.
Diệp thù chỉ đạo: “Bạch văn thực linh bối nãi thị thâm hải trung đích kỳ vật, âm độc vô bỉ, phong sư tôn ngôn đạo giá vật xúc tha thân thượng lập tức một nhập, xâm thực thời cực vi thuận sướng, na ma tha chí thiếu dã thị cá tam văn đích liễu, ước mạc yếu tại thâm hải trung dựng dục vạn tái phương năng thành thục. Dã bất tri na dương chấn thị tự hà xử tầm đáo, trứ thật khiếu nhân yếm ác.”
Bất luận linh vực hoàn thị hạ giới, hải vực đô cực kỳ khoan quảng, thâm hải chi nội vi tu sĩ thiếu hữu thiệp túc chi địa, đãn thị tại linh vực thời, hoàn thị hữu hứa đa thế gia đại tộc cân hải trung yêu loại hữu sở giao dịch, cố nhi hứa đa hải trung kỳ vật tịnh bất toán thái quá hãn kiến. Giá bạch văn thực linh bối dựng dục bất dịch, hựu thị cá ám hại tu sĩ đích tuyệt giai thủ đoạn, tại linh vực đô năng xưng đắc thượng thị cấm vật, diệp thù năng cú nhận đắc, thị nhân trứ tha môn diệp gia tằng hữu cá cực vi xuất sắc đích tiểu bối tại đột phá kim đan chi hậu nhất kỵ tuyệt trần trực trùng vân tiêu bảng, cố nhi dẫn lai liễu nhất ta tiêu tiểu chi bối đích yếm ác, tựu bất tri tòng hà xử trảo đáo liễu giá bạch văn thực linh bối, tiễu nhiên tiếp cận, nhượng na tiểu bối nhất thời cánh cận tự vu than hoán.
Đương thời vi thiếu tộc trường đích diệp khiên phân phù diệp gia thượng hạ bất kế đại giới tầm trảo cứu nhân chi pháp, chung vu đả thính xuất giá bạch văn thực linh bối đích tồn tại, tùy hậu tưởng phương thiết pháp vi na tiểu bối khu trục liễu thể nội dị vật, kỳ gian đương chân thị háo phí liễu hứa đa công phu, dã nhượng na tiểu bối cật liễu hứa đa đích khổ đầu. Tối chung na tiểu bối phá nhi hậu lập, khôi phục chi hậu tái độ trùng kích vân tiêu bảng, thủ đắc bỉ tiên tiền canh cao đích thành tựu, đãn na khu trục quá trình túc túc háo phí liễu thập dư niên, đối vu nhất vị thiên phú xuất chúng đích kiêu tử nhi ngôn, giá ta niên nguyệt thật tại bất thị khinh dịch năng cú lãng phí đích tuế nguyệt, dã tương tha ngận thị tha ma liễu nhất phiên.
Sự hậu diệp khiên tiện tương bạch văn thực linh bối đích lai lịch, tường tế thuyết minh, trung hậu phản ứng dĩ cập khu trục chi pháp biệt lập nhất sách, phóng trí vu diệp thị đích tàng thư các nội, hựu phân phù chúng đa diệp gia tộc nhân tứ xử sưu la hãn kiến chi vật, tẫn sổ liệt sách nhi xuất, hựu phân phù diệp gia thượng hạ đích tộc nhân tất tu tương chi thục độc bối tụng, dĩ miễn tại ngoại hành tẩu thời bị nhân sở hại……
Bất quá, giá ta đô thị tiền thế đích hồi ức bãi liễu.
Diệp thù tương tư tự tự hồi ức trung trừu ly xuất lai, thần tình y cựu bình đạm, tha xuất thần dã chỉ tại nhất thuấn, phong lăng hề hòa thuần vu hữu phong đô bị na bạch văn thực linh bối sở chấn động, tịnh bất tằng phát giác tha đích xuất thần, đảo thị yến trường lan bất tự giác địa triều tha đa khán liễu nhất nhãn.
Sát giác yến trường lan đích thị tuyến, diệp thù dã hồi khán quá khứ, thần tình vi nhu.
Tiền thế kim sinh giai hữu duyên pháp, tha năng trọng sinh hồi thiên niên tiền, trọng tân dữ thiên lang tương ngộ, đắc nhất phó khả dĩ sướng khoái tu hành đích thân tử, giá một thập ma hảo bất mãn đích. Hà huống tha nhật hậu dã tất nhiên hội đái trứ trường lan hồi khứ linh vực, dã tái khứ nhất tranh diệp gia —— tức tiện na thời tha dĩ bất thị diệp thị đích thiếu tộc trường hựu như hà? Chỉ yếu diệp gia thượng tại, nhất thiết tẫn giai bất vãn.
Na biên, phong lăng hề trành trứ tự kỷ giá điều thủ tí, mi đầu khẩn trứu —— tha tảo tri giá ngoạn ý ma phiền, khước vị tưởng đáo cánh giá bàn ma phiền, dã bất tri yếu háo phí đa cửu thời gian tài năng lộng hảo, thật tại khiếu nhân bất nại.
Thuần vu hữu phong khán xuất phong lăng hề tâm trung sở tưởng, vô nại thuyết đạo: “Phong tiểu đệ khả mạc yếu bất nại phiền liễu, giá oạt thủ linh quáng chi sự tiện giao cấp tiểu bối, ngã tương hành cung phóng xuất, nhĩ thả tại phòng trung tiên tương na bạch bối nhuyễn nhục khu trục xuất khứ, nhi hậu hảo sinh tương thương thế khôi phục bãi.”
Phong lăng hề hu khẩu khí, bất thống khoái địa thuyết: “Tảo tri ngã tiện dụng pháp bảo tương thân tử bao trụ, tái khứ tể sát na dương chấn, phủ tắc dã bất chí vu như thử.”
Thuần vu hữu phong đạo: “Thị na tư giảo hoạt, dã bất thị nhĩ đích quá thác. Sảo an vật táo, sự dĩ chí thử, đa tố tha diên canh thị bất thỏa. Yên tri nhược thị tha diên canh cửu hậu, thử vật hoàn hội như hà?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!