Đệ cửu tằng không gian
Thất diệu chân nhân dữ huyền thanh tử đối thị liễu nhất nhãn, hảo tự tương hỗ tại đối trứ tín tức. Lưỡng nhân đô khán xuất lai từ đạo hữu hòa thiên lan thánh nữ đối giá cá khiếu lâm mặc đích tán tu hảo tượng ngận thị kỵ đạn, ẩn ước hoàn giác đắc hữu ta khủng cụ đích dạng tử.
Đáo thị bất tri đạo hà thời xuất hiện liễu nhất cá giá dạng lệ hại đích tu sĩ liễu. Yếu tri đạo từ đạo hữu hòa thiên lan thánh nữ khả thị xuất tự thiên lan thảo nguyên đích. Nhất cá thánh nữ nhất cá tiên sư hà cụ nhất cá tán tu?
Lâm mặc khán trứ từ đạo hữu hòa thiên lan thánh nữ hữu ta xử xử tiểu tâm đích biểu tình, thiêu liễu hạ mi mao, bất tri đạo giá lưỡng cá nhân thị cố ý đích hoàn thị chân đích cụ phạ tự kỷ, cánh chân đích một hữu tái thuyết thoại.
“Kí nhiên nhị vị đạo hữu tưởng yếu tri đạo cổ ma đích sự tình, tựu do lâm mặc lai thuyết ba.” Lâm mặc nhãn thần thiểm động, ngữ khí bình đạm đích thuyết đạo.
“Na tựu đa tạ lâm đạo hữu, tựu do.
.”Huyền thanh tử đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tựu thính đáo bàng biên đích cung điện đả xuất kinh thiên động địa đích cự hưởng.
Kỉ cá nhân đô khán trứ cung điện đích phương hướng, tựu kiến tòng cung điện đích nội mạch nhiên phún xuất thập kỉ đạo nhũ bạch sắc đích quang trụ.
Huyền thanh tử đích kiểm sắc đốn thời nhất biến, dĩ nhiên vong ký tự kỷ cương tài yếu thuyết đích thoại.
Tiếp trứ tiện cảm giác đích tha môn sở xử đích địa phương khai thủy kịch liệt đích đẩu động, chỉnh cá không gian hoàn phát xuất cực đại đích ông danh thanh, chỉnh cá không gian hoàn hữu ta nữu khúc, địa diện khai thủy hoãn hoãn khai liệt, nhất đạo đạo bạch quang bất đình đích thiểm động.
“Tao liễu, cổ ma chính tại khai khải đệ cửu tằng phong ấn.” Huyền thanh tử hốt nhiên tưởng đáo đại hảm đạo, nhi kiểm thượng tiếu dung bị kinh hoảng thất thố cừ đạo.
“Tha thị chẩm ma tố đáo đích? Giá bất khả năng a?” Thất diệu chân nhân thính đáo huyền thanh tử đích thoại hậu, thất thanh vấn đạo, đồng thời kiểm thượng xuất hiện khủng cụ chi sắc.
Đệ cửu tằng phong ấn?
Lâm mặc khán trứ hiện tại đích giá cá không gian, đô xử tại tùy thời băng tháp đích trạng thái, bất cập đa tưởng, nguyên cương thuẫn thoát thủ nhi xuất, tựu kiến nguyên cương thuẫn mã thượng hóa tác nhất tằng ngân sắc quang tráo tương kỉ nhân hộ tại kỳ trung, khả hoàn một hữu nhậm hà động tác đích thời hầu, tựu khán đáo cương tài cung điện nội xạ xuất đích thập kỉ căn bạch quang trụ, thử thời dĩ kinh chuyển vi tất hắc như mặc đích nhan sắc.
Quang trụ tùy trứ sắc biến, hình thái dã khai thủy biến hóa, cánh như thái dương tiện hướng tứ diện bát phương xạ khứ. Nhi bị hắc quang kích xạ đích địa phương, hảo tự pha li phá toái nhất bàn, sinh sinh tương không gian kích liễu cá phấn toái.
Kiến đáo thử tình hình, lâm mặc dã vô pháp bình tĩnh, đại thanh đề tỉnh đạo “Không nhàn liệt phùng.” Tiếp trứ tiện thủ tâm hướng thượng, chủy lí niệm chú, xuất hiện nhất trương hỏa hồng đích phù triện, trực tiếp phách tại tự kỷ thân thượng, chu thân tiện xuất hiện nhất đạo xích hồng giao ảnh, tiếp trứ tiêu thất bất kiến.
Nhi tựu tại thử thời, thiên lan thánh nữ kinh hô nhất thanh, nhất đạo hắc sắc liệt phùng thuấn gian xuất hiện tại chúng nhân diện tiền, tại sở hữu nhân đô bất cập phản ứng đích thời hầu, tiện trực tiếp bị liệt phùng thôn phệ dĩ tẫn.
Tức sử lâm mặc như giao long bàn linh hoạt đích thân thể dã vị năng đào quá hắc liệt phùng đích thôn phệ, căn bổn bất cấp đóa tị đích cơ hội, chỉ nhất hô đích công phu, nhãn tiền tiện thị vô tẫn đích hắc ám.
Giá bất thị lâm mặc đệ nhất thứ kinh lịch không gian liệt phùng đích thôn phệ, sở dĩ đối liệt phùng cập kỳ kỵ đạn, khả dã nhân vi chi tiền hữu kinh lịch quá, dã tri đạo tức sử kỵ đạn, tiện bất năng tự loạn trận cước.
Tương tự kỷ linh lực hàng đê đáo nguyên anh trung kỳ đỉnh phong trạng thái, vãng nguyên cương thuẫn nội chú nhập linh lực, tiếp trứ hóa tác nhất đoàn thứ mục ngân mang. Chỉ hi vọng bất yếu bị biên duyên xử sát đáo.
Vô tẫn hắc đích chỉ nhất thuấn gian đích công phu, tiếp trứ tiện thị nhất trận đầu vựng mục huyễn, nhiên hậu song mục nhất lượng, tiện xuất hiện tại nhất phiến hư không chi trung. Lâm mặc bổn tựu tố liễu chuẩn bị, sở dĩ ngận khoái tiện thanh tỉnh liễu quá lai, cảnh thích đích quan sát trứ tứ chu, tâm lí nhất kinh.
“Quả chân thị đệ cửu tằng.
Giá thị lánh nhất cá không gian, trung gian thị nhất phiến không khoáng chi địa, chu vi đô thị hoàng mông mông đích, nhãn kiến trứ hoàn hữu phiên cổn đích vụ khí, do như khai thủy hiên khai oa cái đích thủy chưng khí, nhượng nhân khán bất chân thiết.
Tái khán tự kỷ cước hạ, hậu bối khởi liễu nhất thân lãnh hãn, hoàn hảo tự kỷ một hữu tùy ý tẩu động, bất nhiên bất tựu điệu tiến giá thượng trách hạ khoan đích thê hình tế đàn nội liễu? Giá tế đàn cực đại, hữu bách dư trượng thâm, dụng bạch ngọc điêu thế nhi thành, ngoại bích cập kỳ tinh mỹ tế trí. Tứ chu hoàn hữu nhất quyển cao đại đích thạch trụ, bất dụng tưởng đô tri đạo na thị nhất cá cự đại pháp trận.
Thử thời tế đàn tứ chu đích pháp trận đô phát trứ bạch quang, việt phát đích thứ mục.
Lâm mặc sĩ đầu cánh khán đáo tại tế đàn thượng phương thị na như tiểu sơn bàn đích song thủ cự lang, hắc sắc đích lang đầu khẩu trung phún xuất nùng trọng đích hắc vụ, cánh dữ sổ danh huyền phù tại bán không trung đích tu sĩ đối trì, tràng diện dị thường kích liệt. Đối trì đích tu sĩ tựu thị tại cung điện lí tiêu thất đích na ta tu sĩ hòa yêu thú.
Tựu khán lung mộng song chưởng phi vũ, huyễn hóa xuất nhất chỉ hựu nhất chỉ nhũ bạch sắc đích đại thủ, đối trứ hắc khí cuồng tạp nhi hạ. Nhất thân bạch mao đích vạn niên thi hùng dĩ cập ngân sí dạ xoa đẳng đô tại na lí.
Lâm mặc khán liễu bán thiên, khước một hữu khán đáo diệp gia đích đại trường lão hòa đại đầu quái nhân, nan đạo thị dĩ kinh vẫn lạc liễu hoàn thị bất tại giá đệ cửu tằng không gian nội, đáp án bất đắc nhi tri.
Tại song thủ cự lang bàng biên hoàn hữu hóa tiên tông đích na danh nữ tử, chỉ thị giá danh nữ tử khước dữ kỳ tha tu sĩ bất đồng, giá danh tú lệ nữ tử cánh nhiên thị tại hiệp trợ song thủ cự lang đích.
Lâm mặc khước thị bất giải, nan đạo hựu thị bị thuyết phục bạn đào liễu mạ? Ngận khoái, lâm mặc tựu phủ định liễu tự kỷ đích tưởng pháp. Nhân vi na danh tú lệ đích nữ tử song nhãn vô thần, một hữu tụ tiêu, song mục mộc nhiên đích chỉ huy trứ linh bảo, chính tại dữ mộc phu nhân tranh đấu bất hưu.
“Bị khống chế liễu.
”Lâm mặc ni nam đạo. Thử thời dã chú ý đáo na danh tú lệ nữ tử đích chỉnh cá đầu bộ bị nhất tằng đạm đạm đích hắc vụ lung tráo trứ. Nhi kỳ tha nhân tắc đô tại thôi động tự kỷ đích linh bảo công kích trứ song thủ cự lang.
Tại cự lang đích thượng không hoàng vụ lung tráo trứ nhất đoàn hắc khí, tử tế khán khứ thị nhất điều hắc sắc đích giao long, tàng nặc tại cự lang đích đầu thượng, khẩu thổ hắc phong, chính dữ nhất chỉ ngân sắc cự liên để kháng, nhi tại ngân sắc cự liên bàng biên hoàn vi nhiễu trứ bát chỉ yêu thú huyễn ảnh.
Na cự liên thông thể ngân bạch, tán phát xuất khiết bạch đích quang, mỗi cá hoa biện thượng hoàn thiểm động trứ kim sắc đích phật kinh phạn văn, mỗi nhất cá ba chưởng đại đích phạn văn dữ giao long đích hắc phong bính thượng hậu, tiện hội phát xuất nhất thanh tạc liệt cự hưởng, tạc liệt hậu tương phún xuất đích hắc vụ tạc đích tứ tán nhi khứ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!