Lệ hâm tương na đạp chiếu phiến đệ cấp lục mặc uyên, thuyết đạo: “Giá cá đông tây nhĩ khán hoàn tựu minh bạch liễu, lâm niệm tha hòa kỳ tha nam nhân hữu nhất cá tứ tuế đích hài tử, tha ứng cai một hữu cáo tố nhĩ ba?”
Lục mặc uyên mi nhãn mâu thúc nhiên thu khẩn, nhân dĩ kinh mộng liễu.
Lâm niệm hòa kỳ tha nam nhân hữu quá hài tử?
Thập ma thời hầu?
Tại tha vong ký liễu tha đích na kỉ niên lí mạ?
Tha cốt tiết phân minh đích đại thủ bách bất cập đãi đích tiếp quá lệ hâm thủ trung đích na cá tín phong, nhiên hậu đả khai khán đáo liễu lí diện đích chiếu phiến, chiếu phiến lí diện đích nữ nhân xác thật thị lâm niệm, mỗi nhất trương đô thị tha, nhi thả kỳ trung nhất ta hoàn hữu nhất cá khán bất thanh sở diện dung đích nam nhân đích thân ảnh.
Lục mặc uyên đẳng liễu lâm niệm ngũ niên, hiện tại tái thứ trọng ngộ, tha mãn tâm đích hoan hỉ năng cú hòa lâm niệm tái trọng tân tại nhất khởi.
Đãn thị tha duy độc một hữu tưởng quá, lâm niệm hội tại giá kỉ niên trung dữ kỳ tha nhân hữu quá hài tử.
Chỉ yếu tưởng đáo lâm niệm tằng kinh tại kỳ tha nam nhân hoài trung hoan tiếu, bất tích vi liễu tha sinh nhi dục nữ, tha tựu tật đố đắc tưởng yếu hủy diệt nhất thiết.
Lâm đình bạch mạt khứ liễu lâm niệm đích ký ức, na ma tại giá kỳ gian vi liễu nhượng tha triệt để đích ly khai tha, dã bất thị một hữu khả năng giá ma tố đích.
Tha vô pháp tiến nhập lâm gia, sở dĩ ngận đa sự tình đô một hữu bạn pháp khứ tra, lệ như lâm niệm giá ngũ niên đích sinh hoạt, tha giá ta niên thị chẩm ma quá đích.
Tha nhất trực dĩ vi tự kỷ tại đẳng trứ lâm niệm hồi lai, lâm niệm dã hội tại nguyên địa đẳng trứ dữ tha tương ngộ, một tưởng đáo nguyên lai nhất trực tại đẳng đích na cá nhân chỉ thị tha.
Hài tử đích phụ thân thị thùy?
Hiện tại tha môn hựu hữu một hữu liên hệ?
Lâm niệm nhất trực thôi thoát bất khẳng cấp tha đáp án, nan đạo thị tại ngoạn lộng tha?
Lục mặc uyên tuấn nhan nhiễm thượng kỉ phân âm chí, diện sắc âm trầm hãi nhân, nhãn mâu nhiễm thượng liễu đồng dạng đích tinh hồng chi sắc.
Lệ hâm đích thanh âm hoàn tại tha nhĩ bàng hưởng khởi, “Na cá hòa lâm niệm sinh hài tử đích nam nhân, hiện tại hoàn tại lâm gia đẳng tha, tha môn chỉ thị sảo giá liễu, sở dĩ lâm niệm tài hội lai đế thành tán tâm, nhĩ thị tha đích bị thai.”
Tha tẩu thượng tiền lạp trứ lục mặc uyên đích thủ tí, thuyết đạo: “Lâm niệm kim thiên thị bất thị ước nhĩ khứ tây thành ước hội? Tha kỳ thật thị tưởng yếu ly khai liễu, tha yếu hồi khứ hòa na cá nam nhân đoàn tụ, kim thiên tựu thị yếu hòa nhĩ cáo biệt đích.”
Lục mặc uyên thân hình hựu canh cương ngạnh liễu kỉ phân.
Lâm niệm yếu ly khai hồi khứ hòa kỳ tha nam nhân nhất gia tương tụ!
Tha nhất ngôn bất phát chuyển quá thân ly khai, diệp nghiêm truy thượng khứ, “Lục tổng, ngã môn thị khứ tây thành mạ?”
“Hồi đế thành.”
A? Hồi đế thành? Tha môn bất khứ trảo lâm niệm liễu ma?
Diệp nghiêm khán trứ thủ trung đích cửu thập cửu đóa mân côi hoa, nhất kiểm đích vi nan, na giá thúc ba nhĩ đa mân côi chẩm ma bạn?
Lệ hâm tẩu thượng tiền, đối trứ diệp nghiêm đạo: “Diệp trợ lý, mặc uyên khả năng hữu ta tiếp thụ bất liễu, nhĩ khoái điểm cân thượng khứ ba, giá thúc mân côi hoa nhượng ngã xử lý tựu hảo.”
Diệp nghiêm dã một đa tưởng, trực tiếp tựu tương mân côi hoa đệ cấp lệ hâm, nhiên hậu mại khai cước bộ khoái tốc địa cân thượng lục mặc uyên.
Lệ hâm khán trứ hoài trung đích hồng sắc mân côi hoa, ti nhung cảm hậu trọng đích mân côi hoa kiều diễm dục tích, hoàn đái trứ nhất điểm tân tiên đích thủy vụ, tán phát trứ đạm đạm đích mân côi phương hương, sung mãn liễu lãng mạn đích khí tức.
Tha thân xuất thủ, bát lộng liễu nhất hạ thủ trung đích mân côi hoa, chủy giác câu khởi nhất đạo băng lãnh đích đắc sính đích tiếu dung.
Tha yếu tố đích sự tình hoàn bất chỉ vu thử.
Tất tu yếu nhượng tha môn đồng thời tử tâm, hạnh hảo tha phụ thân na biên dã hữu chuẩn bị, giá nhất thứ đích liên hoàn kế hoa nhất định năng cú nhượng tha môn phân khai.
Đẳng đáo lục mặc uyên bị lâm niệm cấp thương đáo tuyệt lộ đích thời hầu, tựu thị tha sấn khích tiến nhập tha tâm lí đích hảo thời cơ, giá nhất thứ tha bất hội tái nhượng lục mặc uyên bị kỳ tha nữ nhân cấp thưởng tẩu!
……
Xa tử bình ổn đích hành sử tại lộ thượng, khứ vãng đích phương hướng thị đế thành.
Xa nội tọa đích thị lục mặc uyên, tha cao đại đĩnh bạt đích thân khu ngưỡng kháo tại hậu bài đích vị trí, chỉnh cá nhân khán khởi lai hữu ta bì bại, cương tài lệ hâm cấp tha khán đích na ta đông tây đối tha tạo thành liễu bất tiểu đích đả kích.
Nhất mạt tịch dương thấu song chiếu tiến lai, tại tha diện thượng phúc thượng nhất tằng đạm đạm đích quang vựng.
Thời gian dĩ kinh tiếp cận vãn xan.
Thị tha hòa lâm niệm tương ước đích thời gian, đãn thị tha tịnh một hữu khứ tây thành, nhi thị tuyển trạch trực tiếp hồi đế thành, tha tại đào tị, chỉ yếu bất kiến lâm niệm tha tựu một hữu bạn pháp hòa tha cáo biệt đầu nhập biệt đích nam nhân hoài trung.
Diệp nghiêm chính tại tiền diện khai xa, tuy nhiên cảm giác vô thanh đích băng lãnh khí tức tòng hậu phương tập lai, đãn thị tha bất cảm đả nhiễu lục mặc uyên.
Phiến khắc hậu, lục mặc uyên trầm thanh đích thanh âm tòng hậu phương truyện lai, “Diệp nghiêm.”
Nhất trực tại chú ý trứ lục mặc uyên tình huống đích diệp nghiêm, thính đáo tha đích triệu hoán, lập khắc ứng đạo: “Lục tổng, hữu thập ma chỉ kỳ?”
“Phong tỏa sở hữu ly khai tây thành đích thông đạo, cấm chỉ lâm niệm ly khai tây thành bán bộ.”
Lục mặc uyên chủy giác câu khởi nhất đạo ki phúng đích tiếu dung, kế tục đạo: “Lánh ngoại dụng tẫn nhất thiết thủ đoạn khứ tra nhất tra z quốc quan vu lâm niệm hài tử đích sự tình.”
“Thị.”
Thử thời, lâm niệm đối tương yếu phát sinh đích sự tình nhất vô sở tri, tha hoàn tại xan thính đẳng trứ lục mặc uyên quá lai.
Cự ly tha hồi phục tha đích thời gian dĩ kinh quá khứ ngận cửu liễu, đãn thị lục mặc uyên đích thân ảnh khước nhất trực một hữu xuất hiện, lâm niệm bất do đắc hữu ta đam tâm khởi lai, cai bất hội xuất hiện thập ma vấn đề liễu ba?
Tuy nhiên hiện tại lục mặc uyên khả dĩ hạ sàng hành tẩu liễu, đãn thị tha đích thân thể hoàn một hữu hoàn toàn đích phục nguyên, hoàn nhu yếu hảo hảo địa tu dưỡng nhất phiên.
Tha nã xuất thủ cơ bát đả lục mặc uyên đích điện thoại.
Na đầu hiển kỳ tiếp thông liễu, đãn thị khước nhất trực một nhân tiếp.
Kinh lịch quá bị lạp hắc đích sự kiện, lâm niệm đối đả điện thoại giá cá sự tình hữu ta mẫn cảm, tha nhẫn bất trụ tại tâm để khinh hanh nhất thanh.
Lục mặc uyên đáo để tại cảo thập ma, vi thập ma bất tiếp tha đích điện thoại?
Đẳng hội nhi tha quá lai hậu, tha nhất định hảo hảo đích thuyết thuyết tha tài hành.
Giá thời hầu, nhất trận cao cân hài đích thanh âm hưởng khởi, ý tưởng bất đáo đích thân ảnh xuất hiện tại lâm niệm diện tiền, lệ hâm hoài trung bão trứ nhất đại thúc mân côi hoa, tha hoãn hoãn triều trứ lâm niệm tẩu khứ.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!