Nhãn tiền đích nữ nhân trùng trứ tha câu thần tiếu liễu khởi lai, khán khởi lai ôn nhu động nhân.
Lâm niệm nội tâm đối giang thư ninh đích khát vọng thái thâm liễu, minh minh tri đạo hoặc hứa thị tự kỷ đích huyễn giác, đãn thị tha khước hoàn thị nhẫn bất trụ trú túc quan khán.
Giang thư ninh chân đích hảo phiêu lượng, hòa tha tưởng tượng trung đích nhất mô nhất dạng.
Nhi thả tha hoàn tại ôn nhu địa chú thị trứ tự kỷ, nhượng lâm niệm nhẫn bất trụ tưởng yếu kháo cận tha, tại tha hoài trung tố thuyết tự kỷ đích khuynh mộ chi tình.
Giá cá mê huyễn trận tựu thị hội phóng đại nội tâm tối đại đích khát vọng, nhượng nhân vô tẫn đích trầm luân, đương nhiên dã hữu khả năng hội phóng đại nội tâm đích khủng cụ, nhượng nhân tại lí diện thống khổ đắc tinh thần thất thường tẩu bất xuất lai.
Lâm niệm hãm nhập huyễn cảnh lí, tha xuất bất lai liễu.
Thử thời, cự ly lâm niệm ngận viễn đích địa phương, lục mặc uyên dã độc tự nhất cá nhân thất tán.
Tha cương tài khứu đáo liễu nhất trận quái dị đích hương vị, nhiên hậu tựu cảm giác đầu vựng nhãn hoa, tối hậu xanh bất trụ đảo tại địa thượng, tại bế nhãn tình chi tiền tha thính đáo liễu hữu nhất trận cước bộ thanh kháo cận tự kỷ.
Lục mặc uyên nỗ lực đích tưởng yếu tranh khai nhãn tình, đãn thị tha hoàn thị trầm trầm địa hãm nhập hôn mê chi trung.
Tại tha bàng biên, hữu lưỡng cá nhân chính tại cư cao lâm hạ địa khán trứ tha.
Cánh nhiên thị bạch dực thần hòa nhất cá hồ tử hoa bạch đích lão giả.
“Gia chủ, tha dĩ kinh trung liễu túy mộng, hiện tại một hữu nhậm hà đích phản kháng năng lực.” Lão giả cung kính địa thuyết đạo.
Bạch dực thần khán trứ lục mặc uyên, chủy giác lộ xuất nhất đạo cực lãnh đích tiếu dung, tha u u đạo: “Hoa lão, thính văn nhĩ đích thôi miên thuật cử thế vô song, đặc biệt thị nhất thủ tạo mộng thuật, canh thị năng cú cải biến nhất cá nhân đích tính cách.”
Hoa lão hạm thủ điểm đầu, thuyết đạo: “Hồi gia chủ, ngã đích thôi miên thuật thừa tập tự bạch gia, ngã bối dã thế đại hiệu trung bạch gia, nâm tưởng nhượng ngã tố thập ma?”
Bạch dực thần dĩ tiền thị sử hoán bất động hoa lão đích, đãn thị hiện tại tha thị bạch gia đích gia chủ, sở dĩ hoa lão vi tha sở dụng.
Lâm niệm tịnh bất tri đạo, thành vi bạch gia đích gia chủ chi hậu, khả dĩ tiến nhập bạch gia đích thánh địa, lí diện hoàn hữu nhất bả cấm địa đích thược thi.
Tịnh thả thánh địa lí diện hoàn hữu quan vu cấm địa đích hứa đa vị tri sự tình, hoàn năng cú tự do chưởng khống cấm địa lí diện đích trận pháp.
Bạch thiên vực hoặc hứa tòng lai một hữu tưởng quá yếu tiến nhập thánh địa, sở dĩ tha căn bổn tựu bất tri đạo giá ta.
Tam thiên tiền tha tựu hòa hoa lão tiến nhập liễu cấm địa lí diện, na phạ tha môn ngốc liễu tam thiên, cấm địa giá lí đích thời gian dã tài quá khứ kỉ phân chung, tha môn chính tại đẳng trứ lâm niệm hòa lục mặc uyên thượng câu, đẳng trứ tha môn tự đầu la võng.
Hiện tại tha môn quả nhiên tiến lai liễu, hoàn tẩu tán tại tha bố hạ đích trận pháp lí diện.
Như kim lục mặc uyên dĩ kinh khả dĩ nhậm tha xử trí liễu.
Bổn lai tha thị tưởng yếu sát liễu lục mặc uyên đích, đãn thị giá dạng vị miễn dã thái tiện nghi tha liễu, lục mặc uyên đái cấp tha đích khuất nhục na lí thị na ma dung dịch tựu khả dĩ tiêu khí, na ma tha yếu chẩm ma chiết ma lục mặc uyên ni?
Ngận khoái tha tưởng đáo liễu nhất cá tuyệt diệu đích hảo bạn pháp.
“Hoa lão, nhĩ cấp tha thôi miên, cải biến tha đích tính cách, ngã yếu nhượng tha tuyệt tình tuyệt ái, lãnh huyết vô tình.” Bạch dực thần thuyết trứ nhãn để phù hiện hưng phấn đích thần sắc, “Đãn thị giá dạng lãnh huyết vô tình đích nam nhân, thiên thiên đối nhất cá nữ nhân tối đông ái trung tâm, cam nguyện vi liễu tha nhi hi sinh sở hữu đích nhất thiết, na cá nữ nhân tựu thị giang gia đích giang đình!”
Hoa lão hạm thủ điểm đầu, “Tuân lệnh, gia chủ thỉnh sảo đẳng.”
Tha tồn hạ thân khứ, khai thủy bãi lộng khởi lục mặc uyên lai.
Bạch dực thần lãnh mâu khán trứ nhãn tiền đích nhất thiết, tha chủy giác sâm lãnh đích câu khởi lai.
Thôi miên hoàn thành chi hậu, lục mặc uyên tương hội thành vi lánh ngoại đích nhất cá nhân, đáo thời hầu lâm niệm khán trứ tha dữ giang đình nhất khởi phản mục thành cừu, cai hội thị như hà đích thương tâm dục tuyệt? Tha thập phân đích kỳ đãi giá tràng hảo hí.
Bất dụng dược vật nhượng lục mặc uyên tính tình đại biến, na phạ lâm niệm y thuật tái cao minh, dã bất khả năng tri đạo đáo để thị chẩm ma hồi sự, chỉ phạ tha chỉ hội nhận vi lục mặc uyên thị biến tâm bất ái tha liễu.
“Cáp cáp cáp cáp……” Âm sâm đích tiếu thanh tại cấm địa nội hồi đãng trứ.
……
Lâm niệm đích thủ thượng đích thằng tử xả động liễu nhất hạ, tha mê thất đích ý thức hốt nhiên gian toàn đô hồi đáo nguyên vị.
Nhãn tiền y cựu thị giang thư ninh tại hoảng động, tha đích tư thế dữ thần bạn đích tiếu dung y cựu như đồng cương tài na dạng tòng lai một hữu cải biến quá.
Giá thị huyễn giác!
Lâm niệm tiễu tiễu địa giảo liễu giảo tự kỷ đích thiệt đầu, nhiên hậu não đại hựu canh gia đích thanh minh liễu nhất ta.
Tha hiện tại tất tu yếu thoát ly giá cá huyễn giác, lâm niệm bế thượng nhãn tình, não hải lí khai thủy tưởng kỳ tha đích họa diện, tha tưởng dĩ tiền đích sự tình, tưởng bao bao, tưởng nhục nhục, tưởng lục lão phu nhân, tưởng tự kỷ đích hảo tỷ muội, đãn thị khước một hữu tưởng mụ mễ.
Tái thứ tranh khai nhãn tình, nhãn tiền đích giang thư ninh quả nhiên tiêu thất liễu!
Lâm niệm đột phá tự kỷ đích khốn cảnh, tha bả nhãn tiền đích huyễn cảnh cấp phá điệu, sở hữu đích nhất thiết họa diện toàn đô tiêu thất bất kiến.
Giá lí hoàn thị nhất phiến băng thiên tuyết địa, na lí hữu cương tài khán đáo đích na cá họa diện, canh một hữu giang thư ninh đích nhậm hà thân ảnh.
Lâm niệm tiễu tiễu địa tùng liễu nhất khẩu khí, tha ni nam đạo: “Hoàn hảo ngã xuất lai liễu, phủ tắc cực hữu khả năng hội bị khốn tại giá cá huyễn cảnh lí diện vĩnh viễn dã vô pháp ly khai, nan đạo đa địa hòa bạch thiên vực dã thị giá dạng bị khốn tại giá lí đích mạ?”
Trọng hoạch tự do hậu, lâm niệm lập khắc ly khai giá lí.
Tha tương tự kỷ dữ lục mặc uyên bảng trứ đích na điều thằng tử thu khẩn, duyên đồ tiểu tâm dực dực địa hành tẩu, hoàn yếu cẩn thận tái thứ xuất hiện đích huyễn trận.
Hốt nhiên, lâm niệm khán đáo tiền phương hữu nhất đạo nhân ảnh chính tọa tại na lí, tha thân thượng dĩ kinh bố mãn liễu phong tuyết, khán khởi lai tựu tượng thị cá tuyết nhân.
Hại phạ hựu thị tự kỷ đích huyễn giác, lâm niệm trạm tại nguyên địa khán liễu nhất hội nhi dã bất cảm tái thượng tiền.
Do dự liễu phiến khắc hậu, tha hoàn thị tẩu thượng tiền khứ, tối hậu tha phát hiện giá cá nhân cánh nhiên thị…… Bạch thiên vực!
Tha bế trứ nhãn tình, trường trường đích tiệp mao thượng phúc cái liễu nhất tằng tuyết, kiểm sắc bị đống đắc thông hồng, dã bất tri đạo thị bất thị dĩ kinh tử liễu.
Lâm niệm kiểm tra liễu nhất hạ, phát hiện tha hoàn hữu khí tức, ứng cai thị hãm nhập liễu tự kỷ đích huyễn cảnh lí diện xuất bất lai.
Tuy nhiên cấm địa lí diện đích thời gian quá đắc thập phân đích hoãn mạn, đãn thị tha tại giá lí hoàn thị ngốc liễu bất thiếu đích thời gian, như kim thân thể dĩ kinh xanh đáo liễu cực trí, tái cửu nhất điểm khủng phạ tựu nguy hiểm liễu.
Lâm niệm phóng hạ tự kỷ đích bối bao, lí diện hữu hứa đa đích cấp cứu dược, hoàn hữu tha thường dụng đích ngân châm.
Tha tiên thị uy liễu bạch thiên vực cật hạ đặc thù tiểu tổ nghiên chế xuất lai đích nhất ta duy hệ thân thể cơ năng đích dược vật, nhiên hậu tài dụng ngân châm thế tha châm cứu, nhượng tha tòng tự kỷ đích mộng cảnh lí diện thanh tỉnh quá lai.
Bạch thiên vực đê ngâm nhất thanh, nhiên hậu tranh khai nhãn tình.
Tha tại khán đáo lâm niệm đích sát na, túc túc lăng liễu hảo cửu.
Nhân vi lâm niệm hòa giang thư ninh thái tượng liễu, tha hữu phiến khắc đích thác nhận, dĩ vi tại tự kỷ nhãn tiền đích thị giang thư ninh, tha đê thanh nam nam đạo: “A ninh……”
Lâm niệm khai khẩu đạo: “Ngã bất thị mụ mễ, bạch gia chủ, nhĩ cảm giác chẩm ma dạng?”
Bạch thiên vực tọa khởi lai, tha mãnh nhiên địa tứ chu khán liễu nhất nhãn, “Ngã hòa kỳ tha nhân nhất khởi tiến lai trảo a ninh, đãn thị ngã môn toàn đô tẩu tán liễu, nhiên hậu ngã kiến đáo liễu a ninh, cương tài tranh khai nhãn tình khán đáo đích tựu thị nhĩ.”
Tha đích ký ức hoàn đình lưu tại tiến nhập cấm địa chi tiền, tịnh bất tri đạo cấm địa ngoại diện dĩ kinh thiên phiên địa phúc.
“Nâm tiên khởi lai ba, ngã môn xuất khứ tái thuyết.”
Bạch thiên vực thanh tỉnh quá lai, tha dã thị liễu giải cấm địa bộ phân tri thức đích, hiện tại đại ước dã tri đạo tự kỷ thị ngộ đáo mê huyễn trận liễu.
Nhân vi hữu lâm niệm cấp đích dược vật, tha hiện tại thân thể trạng huống lương hảo.
Bạch thiên vực trạm khởi lai, hạm thủ đạo: “Ân, ngã môn tẩu ba.”