Lý hiểu phong tâm bình khí hòa đích thính trứ lý nhĩ văn phục thuật trứ tha đích tao ngộ, na phạ thị lý nhĩ văn giảng cố sự đích thủy chuẩn ngận cao, tương giá nhất tiểu đoạn kinh lịch thuyết đích điệt đãng khởi phục, tịnh thả tại quan kiện đích tiết điểm thượng mại liễu quan tử, khả mỗ nhân y nhiên thị thập phân đạm định.
Mỗ nhân đạm nhiên đích biểu tình nhượng lý nhĩ văn ngận thị bất mãn, tha khí cổ cổ địa chất vấn đạo: “Nhĩ nan đạo nhất điểm nhi đô bất khẩn trương, dã nhất điểm nhi đô bất vi ngã đam tâm?”
Lý hiểu phong sĩ khởi nhãn bì khán liễu tha nhất nhãn, dụng nhất chủng khiếm tấu đích biểu tình hồi đáp đạo: “Nhĩ an nhiên vô dạng đích xuất hiện tại ngã diện tiền, hoàn năng cú hội thanh hội sắc đích giảng cố sự, giá dĩ kinh thuyết minh liễu nhất thiết……”
Lý nhĩ văn chủy giác trừu động liễu lưỡng hạ, tuy thuyết đạo lý thị giá ma cá lý nhi, đãn thị vô nghi đích mỗi cá giảng cố sự đích nhân, đô hoàn thị hi vọng tự kỷ đích thính chúng năng cân tha nhất khởi đồng hoan nhạc cộng bi thương, nhi vô nghi đích, mỗ nhân căn bổn tựu một bả tha đích cố sự đương nhất hồi sự!
Lý nhĩ văn giác đắc tự kỷ bị mạo phạm, tha ác ngoan ngoan địa trừng trứ mỗ tiên nhân, nộ đạo: “Giá bất thị cố sự, thị sự thật!”
Lý hiểu phong hựu khán liễu tha nhất nhãn, y nhiên ngận đạm nhiên địa hồi đáp đạo: “Sự thật hựu chẩm ma dạng? Kết quả ngã dĩ kinh tri đạo liễu, nhất cá cố sự bị đề tiền kịch thấu liễu, hoàn hữu thập ma ý tư?”
Lý nhĩ văn hận bất đắc nạo giá hóa lưỡng trảo tử, na chủng thái độ hòa biểu tình thật tại thị thái khả ác, thái bất giải phong tình liễu. Bất quá tòng anh quốc tẩu liễu giá ma nhất tao chi hậu, lý nhĩ văn dã toán thị đại khai nhãn giới, chí thiếu tha tri đạo liễu giá cá thế giới thượng tồn tại trứ bất khả tư nghị đích lực lượng, chi tiền tha soa nhất điểm tựu tài đảo tại giá chủng lực lượng thủ trung. Nhi thả tha ngận hoài nghi, chi sở dĩ tha năng cú hóa hiểm vi di, ngận hữu khả năng thị nhân vi nhãn tiền giá cá nhượng tha hận đắc nha dương dương đích gia hỏa, dã ủng hữu giá chủng bất khả tư nghị đích lực lượng.
Giá chủng hoài nghi tuyệt đối bất thị không huyệt lai phong. Thượng nhất thứ hòa mỗ nhân giao thủ tao ngộ thảm bại chi hậu, lý nhĩ văn tựu nhất trực tại tư khảo kỳ trung đích nguyên nhân, khả thị na phạ tha giảo tẫn não trấp đích phân tích tự kỷ sở hữu đích hành động, ứng cai thuyết kỉ hồ một hữu khả dĩ bị lợi dụng đích phá trán. Nhi tựu thị tại giá chủng tương đối hoàn mỹ đích hành động trung. Tha khước tao ngộ liễu nhất tràng khắc cốt minh tâm đích thảm bại, như quả dụng khoa học đích đạo lý một bạn pháp giải thích, na ma tha dã chỉ năng triều quái lực loạn thần phương diện khảo lự liễu.
Lý nhĩ văn mị trứ nhãn tình tử tế đích nhất biến biến đả lượng trứ bệnh sàng thượng đích lý hiểu phong, tha thí đồ khán thấu đối phương, đãn thị bất quản hoành khán hoàn thị thụ khán, giá cá hóa đô tượng nhất cá mao hài tử, nan đạo giá cá niên đầu yêu quái đô lưu hành trang nộn mạ?
Tưởng đáo yêu quái, lý nhĩ văn hựu bất do đắc tưởng khởi liễu na nhất thiên tại thẩm tấn thất lí phát sinh đích bất khả tư nghị đích sự kiện, na phạ thị sự hậu hồi tưởng khởi lai, tha đô giác đắc hậu bối phát lương. Na nhất lão nhất thiếu xác xác thật thật đích hách phôi liễu tha!
Đương thời. Lý nhĩ văn thị na ma đích vô trợ. Tựu tượng cuồng phong cự lãng trung đích nhất diệp biển chu, tha bất đoạn đích cáo giới tự kỷ, tuyệt đối bất năng bả thật thoại thuyết xuất lai. Như quả thuyết liễu thật thoại, na tài chân thị vạn kiếp bất phục!
Khả tích, nhượng lý nhĩ văn vô bỉ tuyệt vọng đích thị, na phạ tha dụng liễu tối đại đích nghị lực khứ đối kháng, khước y nhiên bất do tự chủ đích vãng thâm uyên lí hoạt, tựu phảng phật nhất tràng bất đối xưng đích bạt hà bỉ tái, thằng tử giá nhất đầu chỉ hữu tha nhất cá nhược nữ tử, nhi thằng tử na nhất đầu khước thị nhất đầu đại tượng.
Phản chính, bất quản tha như hà kháng cự, như hà để kháng. Căn bổn tựu một hữu ý nghĩa, nhân vi quá vu tiêu cấp hòa khẩn trương nhi đại hãn lâm li đích tha, dĩ kinh trạm tại liễu huyền nhai đích biên thượng, thậm chí nhất chỉ cước dĩ kinh huyền tại liễu không trung, hạ nhất miểu chung tha tựu hội đọa nhập vạn kiếp bất phục đích thâm uyên chi trung.
“Giá cá nha đầu đích ý chí lực hoàn bất thác a!” Bạch phát lão đầu nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ mãn đầu đại hãn đích lý nhĩ văn, tự hồ thị phát hiện liễu thập ma hữu thú đích sự tình, tha tòng tây trang đích khẩu đại lí đào xuất liễu hoài biểu, tảo liễu nhất nhãn chi hậu, chủy giác lộ xuất liễu nhất ti vi tiếu.
“Ngũ phân chung liễu,” lão đầu sách sách địa tán thán liễu nhất thanh, “Đả phá liễu cận thập niên dĩ lai đích tối hảo thành tích……” Thuyết trứ tha chuyển đầu đối tây trang tiểu bạch kiểm giáo huấn đạo: “Tây mông, nhĩ hoàn chân thị nhượng ngã thất vọng, ngũ phân chung liễu hoàn một hữu cảo định nhất cá tiểu cô nương, nhĩ nan đạo dã hội liên hương tích ngọc mạ?”
Tây trang tiểu bạch kiểm diện thượng lưu lộ xuất liễu nhất ti uấn nộ, ác trứ na cá vật kiện đích thủ chỉ canh thị hữu ta phát bạch, thật thuyết thật thuyết, hiện tại đích giá chủng trạng huống liên tha dã thủy liêu vị cập. Nhất khai thủy, tha dĩ vi lý nhĩ văn bất quá thị cá nhược nữ tử, tùy tùy tiện tiện tựu khả dĩ nã hạ.
Khả thị hiện tại, dĩ kinh nã xuất liễu thất bát phân bổn sự, khước y nhiên vô pháp nhượng tha khai khẩu, giá hoàn chân nhượng tha sinh khí. Vưu kỳ thị, bàng biên giá cá điệp điệp bất hưu đích tao lão đầu hoàn tại bất đoạn đích trào tiếu tha, giá tựu nhượng tha canh gia đích nan kham, tâm đầu hỏa đại đích tha bất do tự chủ đích gia cường liễu lực độ.
Lý nhĩ văn giản trực thị khổ bất kham ngôn, nguyên bổn tha tựu tại dụng cực hạn đích ý chí tố tối hậu đích ngoan kháng, khả thùy tưởng đáo đối phương hoàn năng kế tục phát lực, tùy trứ đối phương thốt nhiên phát lực, tha phảng phật thị bị nhất lượng tạp xa tha trứ cuồng bôn, nhất thuấn gian tựu băng hội liễu.
Lý nhĩ văn giác đắc tự kỷ não đại phảng phật ai liễu trọng trọng đích nhất thiết chuy, hoặc giả hựu tượng thị bị cao áp điện ngoan ngoan đích ma liễu nhất hạ, tổng nhi ngôn chi, đầu vựng mục huyễn thiên địa phảng phật đô tại toàn chuyển.
“Giá hoàn soa bất đa!” Bạch phát lão đầu mãn ý đích hợp thượng liễu hoài biểu, khởi thân tẩu đáo lý nhĩ văn thân tiền, thân thủ tại tha nhãn tiền hoảng liễu hoảng, nhiên hậu hựu kiểm tra liễu nhất hạ tha đích đồng khổng, “Hành liễu, nhĩ khả dĩ hưu tức liễu!”
Thoại âm cương lạc, cương tài hoàn trực đĩnh đĩnh tọa tại vị trí thượng đích tây trang tiểu bạch kiểm đốn thời than đảo liễu, bát tại trác tử thượng, tha bất trụ đích suyễn trứ thô khí, khả kiến chân ngôn thuật bất quang thị đối lý nhĩ văn, đối tha dã thị nhất chủng chiết ma hòa tồi tàn.
Bạch phát lão đầu miết liễu tha nhất nhãn, khinh miệt địa thuyết đạo: “Hiện tại đích niên khinh nhân thị việt lai việt bất hành liễu, đương niên ngã môn nhất thiên yếu thi triển lưỡng tam thứ chân ngôn thuật, dã một kiến tượng nhĩ giá ma cật lực…… Chân thị nhất đại bất như nhất đại a!”
Bát tại trác tử thượng tượng cẩu nhất dạng suyễn thô khí đích tiểu bạch kiểm ngận thị bất phẫn, đối giá cá ỷ lão mại lão đích tao lão đầu thị hận chi nhập cốt, hoàn nhất đại bất như nhất đại, ni mã, nhĩ môn na cá thời hầu dân trí vị khai, tùy tiện hách hổ lưỡng hạ, đối phương tựu băng hội liễu, na lí tượng hiện tại, yếu đối phó đô thị nhất ta lão du điều lão hồ li, chỉ năng nhất dạng mạ!
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!