Đối vu nhượng lai phúc thủ dạ, hoàng thiên nguyên thị phóng tâm đích, tẫn quản tha bất tương tín quỷ vương hội sát cá hồi mã thương, đãn tất yếu đích phòng bị hoàn thị nhu yếu đích. Lai phúc đích thính giác hòa khứu giác đô vô bỉ linh mẫn, nhãn tình khả dĩ khán đáo phổ thông nhân khán bất đáo đích đông tây, sung đương thủ dạ dã thị ứng hữu chi nghĩa. Mỹ tư tư đích thụy liễu nhất giác, tỉnh lai dĩ kinh thị thanh thần, điểu nhi tại thụ thượng minh khiếu. Nhượng lai phúc thủ dạ đích hậu quả thị bạch thiên cản lộ đích thời hầu yếu sung đương tha đích nhân nhục mã xa, bất quá dã đĩnh công bình đích bất thị mạ? Kháng trứ lai phúc tượng kháng trứ bán phiến trư nhục nhất dạng tại lộ thượng tẩu trứ, giá nhất thiên đảo thị tẩu đích ngận thị du nhàn, kỉ cá chi tiền bị siêu việt đích thương đội truy liễu thượng lai, nhân môn đô kinh nhạ đích khán trứ giang trứ nhất điều cẩu tẩu lộ đích hoàng thiên nguyên, tha môn hoàn thị đệ nhất thứ khán đáo giá ma kỳ quái đích thư sinh.
Hoàng thiên nguyên biểu kỳ tự kỷ dĩ kinh tập quán liễu, lai phúc lao khổ công cao, trị đắc bị đương thành nhất phiến trư nhục đối đãi. Yếu thị chân thị nhất phiến trư nhục na tựu hảo liễu, trực tiếp đâu tiến trữ vật không gian, tự kỷ tựu khả dĩ diêu trứ phiến tử tại lộ thượng mạn mạn tẩu liễu. Yếu bất hoàn thị tha trứ tại địa thượng tẩu, phản chính lai phúc dã bất tại ý, chỉ thị giá dạng khán khởi lai hội bất hội canh kỳ quái nhất điểm. Kỳ thật tự kỷ tự đái trữ vật không gian, càn hóa vận giá nhất hành hội trám đắc phi khởi, bất quá tích phân bất năng kháo kim tiền đoái hoán, yếu thị khả dĩ na tựu hảo liễu.
Tẩu trứ tẩu trứ, đột nhiên hoàng thiên nguyên đảo thối liễu kỉ bộ, hồi đáo lộ biên đích nhất xử, giá lí hữu nhân lập liễu cá bài tử, thượng diện tả trứ “Thử lộ sở thông vãng đích thâm sơn hữu cương thi xuất một”, bài tử đích bàng biên thị nhất điều u thâm đích tiểu lộ. Hoàng thiên nguyên hữu điểm hoài nghi lập bài tử đích na cá gia hỏa cư tâm bất lương, giá chẩm ma khán đô tượng thị tại yêu thỉnh nhân khứ na tọa thâm sơn khán cương thi khứ, một giá bài tử thùy một sự bào giá thâm sơn khứ, hoàng thiên nguyên não hải trung phảng phật hưởng khởi nhất cá thanh âm, “Lão đệ, lai khán cương thi bất, khán đáo giá điều tiểu lộ một? Thuận trứ giá điều tiểu lộ tẩu tựu hành liễu.”
Tưởng liễu tưởng, cương thi hoàn chân đích một thân nhãn kiến quá, yếu bất khứ kiến thức nhất hạ, cơ hội nan đắc a! Hoàng thiên nguyên bất cấp trứ cản lộ, ngận thị càn thúy đích tiền vãng giá tọa cư thuyết hữu trứ cương thi xuất một đích thâm sơn, khán tự kỷ năng bất năng ngộ đáo cương thi. Thuận trứ tiểu lộ lai đáo nhất tọa đại sơn chi tiền, cư nhiên hoàn hữu thượng sơn đích thạch bản lộ, nan đạo giá tọa sơn hữu thập ma đặc sản mạ? Giá phụ cận thị hữu nhất tọa dịch trạm, dã bất bài trừ hữu nhân dĩ dịch trạm vi cư điểm, lai giá tọa sơn lí tầm bảo, khả năng dã chính thị như thử, tài hội phát hiện cương thi đích tung tích ba!
Thuận trứ thượng sơn đích đạo lộ nhất trực tiền tiến, giá điều lộ tự hồ dĩ kinh ngận cửu một nhân tẩu liễu, quán mộc dĩ kinh tại thưởng đoạt đạo lộ đích không gian, hoàng thiên nguyên biên tẩu biên khai lộ tương lộ lưỡng bàng đích quán mộc chỉnh tề đích khảm khai, nhiên hậu tẩu đáo liễu nhất tọa lăng mộ chi tiền. Hoàng thiên nguyên nạo liễu nạo đầu, giá dạng khán lai tự kỷ chi tiền đích sai trắc đô thác liễu, giá thượng sơn đích đạo lộ khả năng thị lăng mộ chủ nhân đích thân nhân tu kiến đích, tựu thị vi liễu tế bái đích thời hầu năng phương tiện điểm, giá sở vị đích cương thi cai bất hội thị giá cá lăng mộ chủ nhân thi biến nhi lai đích ba! Tại lăng mộ chu vi khán liễu khán, lăng mộ tự hồ ngận cửu một nhân tế bái quá, đãn một hữu bị phá phôi đích ngân tích a! Khả năng thị tự kỷ tưởng đa liễu. Hảo kỳ đích khán liễu khán mộ bi thượng đích văn tự, “Ái nữ lương văn thiến chi mộ phụ lương thiên minh lập”.
Hoàng thiên nguyên giá tựu hữu điểm cảo bất đổng liễu, kí nhiên thị tự kỷ đích ái nữ, vi thập ma mai tại giá ma sơn thanh thủy tú ( thiên tích ) đích địa phương a? Nan đạo giá lí đích phong thủy ngận hảo, táng tại giá lí hội đối tha đích hạ bối tử hữu ích xử? Hoàng thiên nguyên đối phong thủy một hữu nghiên cứu, khán liễu bán thiên dã một khán xuất giá cá địa phương hữu đa liễu bất khởi. Toán liễu tự kỷ bất thị na khối liêu, tại biệt nhân mộ tiền đình lưu thái cửu dã bất lễ mạo, khứ sơn đỉnh khán khán ba, tựu thị một lộ liễu, bất quá tòng thụ đỉnh thượng tẩu dã thị khả dĩ đắc.
Hoàng thiên nguyên khiêu thượng nhất khỏa thụ đích thụ đỉnh nhiên hậu khiêu dược trứ vãng sơn đỉnh nhi khứ, tha một chú ý đáo đích thị tái lăng mộ đích bối hậu hữu nhất cá u thâm đích đạo động, giá tọa lăng mộ hữu nhân quang cố quá liễu, hoặc hứa tha môn phóng xuất liễu liễu bất đắc đích đông tây, lệ như na chỉ cương thi.
Sơn đỉnh đích phong cảnh hoàn đĩnh bất thác đích, hoàng thiên nguyên giác đắc tuyển giá lí mai táng tự kỷ đích nữ nhi dã năng lý giải, khởi mã phong cảnh hảo a! Bất quá lão giá dạng sủy trắc biệt nhân dã bất hảo, bạch phát nhân tống hắc phát nhân bổn lai tựu đĩnh thảm đích liễu, bất quá bất tri đạo cương thi thập ma thời hầu xuất lai ni? Hội bất hội tại vãn thượng đích thời hầu lai sơn đỉnh sái nguyệt quang, thông quá thổ nạp nguyệt hoa tu luyện ni?
Thời gian nhất điểm điểm đích quá khứ, chuyển nhãn dĩ kinh thị nguyệt thượng trung thiên liễu, dã cai thị thời hầu xuất hiện liễu ba! Thâm dạ, nguyệt lượng, thâm sơn, tựu soa cương thi liễu. Tự kỷ tuyệt đối thị giá thâm sơn trung khí huyết tối vi vượng thịnh đích gia hỏa, như quả cương thi đối huyết thực cảm hưng thú, tương tín hội lai giá lí, như quả thuyết cương thi yếu bái nguyệt tu hành, dã ứng cai lai giá lí, giá lí hữu cá không địa tát mãn liễu nguyệt quang.
Hoàng thiên nguyên đan thủ thác trứ hạ ba tĩnh tĩnh đích đẳng đãi trứ, lai phúc bị tha phóng đáo nhất căn thô đại đích thụ càn thượng, chính bát trứ vô liêu đích hoảng trứ vĩ ba. Lai phúc đối hoàng thiên nguyên sở thuyết đích cương thi bất cảm hưng thú, tha chỉ thị giác đắc giá cá nhân loại thị chân đích vô liêu, tha hảo tượng đối giá cá thế giới đích ngận đa đông tây đô sung mãn liễu hảo kỳ, tựu tượng kim thiên đột nhiên thượng sơn đẳng cương thi, tuy nhiên tha dã một kiến quá, bất quá hoàn toàn một hữu hưng thú hảo mạ!
Tả đẳng hữu đẳng bất lai, bổn lai tưởng bảo trì na chủng kỳ đãi cảm, sở dĩ hoàng thiên nguyên nhất trực một dụng kiến văn sắc bá khí khứ cảm ứng, bất quá dã thị thời hầu liễu. Chính tại hoàng thiên nguyên tưởng dụng kiến văn sắc bá khí trảo cương thi đích thời hầu, tha đột nhiên thính đáo liễu hữu đông tây bính đáp đích thanh âm, tựu thị na chủng lập định khiêu viễn song cước lạc đáo thủy nê địa đích na chủng thanh âm. Ngận hữu tiết tấu, nhi thả tại khoái tốc tiếp cận. Hoàng thiên nguyên bất do đắc nhãn tiền nhất lượng, cương thi lai liễu, tựu thị bất tri đạo thị nhân vi tha hoàn thị nhân vi nguyệt quang.
Tùy trứ bính đáp thanh âm đích bất đoạn kháo cận, nhất đạo hắc ảnh tòng sâm lâm trung khiêu đáo liễu không địa thượng, nguyệt quang chiếu tại tha đích kiểm thượng, hoặc giả ứng cai thuyết thị tha. Xuất hồ hoàng thiên nguyên đích dự liêu, giá cư nhiên thị nhất chỉ nữ cương thi, tha hữu trứ tú khí đích kiểm đản, thân thượng xuyên trứ giá cá thế giới đích nữ thức thụy y, tài liêu khán khởi lai tựu ngận thị ngang quý, khán lai tha đích phụ thân hi vọng tha chỉ thị thụy trứ liễu, nhi bất thị vĩnh viễn ly khai liễu tha.
Đãn thị vi thập ma tha hội tòng vĩnh miên trung tô tỉnh, tha hiện tại đích dạng tử khán khởi lai tựu tượng thị cương thụy tỉnh đích tiểu công chủ. Hoàng thiên nguyên hiện tại tài tri đạo tự kỷ dã thị ngoại mạo hiệp hội đích nhân, như quả giá chỉ cương thi thị cá đại hán, hoàng thiên nguyên khả năng hội khán nhất hạ tha đích thân thể kết cấu, cường độ hòa phổ thông nhân hữu thập ma bất nhất dạng. Bất quá yếu nã giá chỉ nữ cương thi chẩm ma bạn ni?
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!