“Ai, khả tích liễu.”
Kiến đáo giá nhất mạc, trần tiêu bất do đích hựu thán liễu nhất khẩu khí. Hạnh hạnh khổ khổ đích xuyên quá liễu hỏa hải, lai đáo giá tối chung tàng bảo chi địa, khước liên giá đan dược mạc đô một mạc trứ.
Bất quá cảm thán quy cảm thán, trần tiêu hoàn thị một hữu bạn pháp, yên thủy nhất na thương lãng thần châu sở hóa đích hắc liên, nãi thị thượng phẩm đạo khí, công dữ phòng đô thập phân cường kính.
Nhi thả, na yên thủy nhất dã hiển nhiên hoàn thị tại phòng bị trứ tha.
Sở dĩ tại thán tức nhất thanh chi hậu, trần tiêu đích mục quang chỉ năng tại thạch điện trung tái thứ tảo thị trứ, nhiên hậu khán hướng liễu na phương ngọc hạp, trì nghi liễu nhất hạ, hoãn bộ tẩu liễu quá khứ, kí nhiên đô lai liễu giá lí liễu, tổng đắc khán khán hoàn hữu một hữu kỳ tha đích thập ma bảo bối ba.
Tẩu đáo na ngọc hạp chi tiền, trần tiêu khán đáo liễu nhất trương bố bạch, thượng diện tự hồ tả trứ nhất ta tự, đương hạ cấp mang đáo nã đáo thủ trung khán liễu khởi lai.
“Trung phẩm tiên đan, bổ thiên đan; bang trợ trường sinh kính dĩ hạ tu sĩ cực đại phúc độ đích đề cao tự thân đích tư chất, thần thông cảnh giới tu vi việt đê, khởi đáo đích hiệu quả tựu việt đê. Phản chi, tu vi việt tiếp cận trường sinh kính, khởi đáo đích hiệu quả tựu việt cao, đãn do vu hạ giới khuyết thiếu nhất ta luyện chế tiên đan đích linh tài, đạo trí đan dược hữu ta phó tác dụng, nhu yếu tá âm dương chi lực điều hòa, nhược thị âm dương vị hòa, tắc hội âm hỏa ( dương hỏa ) phần thân.
Khán hoàn trứ bố bạch thượng tả đích giá ta tự, trần tiêu đốn thời lăng liễu lăng, trứu trứ mi đầu tưởng liễu hảo ta phiến khắc, phương tài đẩu nhiên minh bạch giá thượng diện tả đích phó tác dụng thuyết đích thị thập ma ý tư.
Đương hạ trần tiêu mãnh đích khán hướng liễu bán không chi trung đích yên thủy nhất, nhất trương kiểm bàng, lập khắc biến đắc cực độ tinh thải dữ cổ quái liễu khởi lai.
Giá lí sở thuyết đích âm dương chi lực, tự nhiên bất thị thiên địa chi gian đích âm dương chi lực, nhi thị nam nữ chi gian đích âm dương chi lực.
Sở dĩ, đương trần tiêu khán minh bạch giá điểm đích thời hầu, kiểm sắc đốn thời biến đắc cực vi tinh thải khởi lai, tái tiếp trứ, tha đích mục quang tiện thị khán hướng liễu na bán không trung bàn tọa vu hắc liên chi thượng đích yên thủy nhất.
Tại trần tiêu đích chú thị chi hạ, na bàn tọa vu hắc liên chi thượng đích yên thủy nhất, đảo thị y cựu hiển đắc cực vi bình tĩnh, sở vị đích âm hỏa phần thân, khước thị một hữu xuất hiện, giá bất do đích nhượng trần tiêu hoài nghi na bố bạch thượng diện sở tả đích chân thật tính.
“Nan đạo thượng diện đích chú thích thị giả đích?” Trần tiêu hữu ta thất vọng đích đích cô liễu nhất thanh.
Phanh!
Nhiên nhi, tựu tại trần tiêu đích cô thanh cương cương lạc hạ đích thời hầu, bán không trung mãnh nhiên truyện xuất liễu nhất đạo năng lượng phiên dũng đích thanh âm. Tha cấp mang sĩ đầu, khước thị khán đáo, na hắc liên chi thượng, đột nhiên phiếm khởi liễu nhất cổ cổ cuồng bạo đích năng lực ba động, nhi na ba động đích lai nguyên, chính thị lai tự yên thủy nhất thể nội.
“Giá thị yếu lai liễu mạ!”
Kiến đáo giá nhất mạc, trần tiêu tâm đầu nhất động.
Hắc liên chi thượng, yên thủy nhất lỏa lộ tại y sam chi ngoại đích tuyết bạch cơ phu, tại thử khắc dũng thượng liễu đạm đạm đích hồng nhuận, nhất cổ cực vi tinh thuần đích cường đại âm hệ năng lượng, bất đoạn đích tòng kỳ thể nội hô khiếu nhi xuất, tương na hắc liên đích quang mạc, đô thị chấn đắc phát xuất liễu đạo đạo liên y.
Thử thời đích yên thủy nhất dã hiển nhiên thị phát hiện liễu nhất ti ti bất đối kính đích địa phương, đương hạ na thanh mâu trung tiện thị hữu trứ hàn ý lưu động nhi xuất, chỉ kiến tha thiên thiên ngọc thủ phiên phi nhi xuất, nhất cổ cực cường đích pháp lực cương khí, dã thị tòng tha thể nội bạo phát nhi khai, tưởng yếu tương na cổ tứ ngược đích thuần âm năng lượng cấp tẫn sổ áp chế nhi hạ.
Hắc liên bất đoạn thiểm thước trứ, nhất cổ cổ cuồng bạo mãnh liệt đích năng lượng ba động, nguyên nguyên bất đoạn đích tự yên thủy nhất thể nội truyện xuất, khán đích xuất lai, thử khắc tha thể nội chính hãm nhập liễu nhất chủng kích liệt đích đối kháng chi trung.
Hạ phương đích trần tiêu, kiến đáo yên thủy nhất cánh nhiên liên trứ tiên đan đích phó tác dụng dã năng áp chế hạ khứ, bất do đích ám ám táp thiệt, giá cá nữ nhân đích thật lực, đảo hoàn chân đích thị khủng phố như tư!
Bất quá tuy nhiên thuyết hãm nhập liễu cương trì, đãn tất cánh thuyết đoản tạm đích, tất cánh thị nhất mai tiên đan. Nhi thả căn cư thượng diện sở thuyết đích, tu vi việt tiếp cận trường sinh bí cảnh, phó tác dụng tựu việt đại.
Tuy nhiên thuyết yên thủy nhất tư chất khoáng thế kinh diễm, đãn thử thời khước thị tha đích thôi mệnh phù.
Chỉ kiến, lưỡng giả đích đối kháng, chỉ trì tục liễu bán khắc chung tả hữu, yên thủy nhất chu thân chi ngoại đích hắc sắc quang mạc, cư nhiên tiện thị oanh nhiên phá liệt khai lai, tùy tức, yên thủy nhất đạo chu thân, kỉ hồ toàn đô bị nhất tằng cực vi thuần tịnh đích thuần âm chi khí sở lung tráo trụ liễu.
Nhược yên thủy nhất chỉ thị cương đạp xuất thần thông bí cảnh, giá mai tiên đan đối đích phó tác dụng khủng phạ tha đô năng áp chế hạ lai, khả thị tha bất cận tư chất xuất chúng, nhi thả hoàn thị thần thông bí cảnh thập trọng nghịch thiên cải mệnh cảnh giới, vô hạn tiếp cận vu na trường sinh bí cảnh.
Sở dĩ thử thời nhược vô pháp hóa giải giá thuần âm chi khí, đãi tha tại yên thủy nhất thể nội tái luy tích nhất hội, na tiện thị hội hóa tác liễu thuần âm chi hỏa, hữu nội chí ngoại, tương sinh thái tẫn sổ đích phần hóa.
“Chân thị ngạt độc!”
Hắc liên chi thượng, yên thủy nhất đẩu nhiên trạm khởi thân lai, ngữ khí băng lãnh, tùy hậu, tha ngọc thủ nhất dương, nhất cổ cường đại đích pháp lực cương khí tiện thị bạo xạ nhi xuất, hóa tác liễu nhất chỉ cự chưởng, ngoan ngoan đích oanh kích tại liễu na phương ngọc hạp chi thượng.
Phanh!
Cự thanh hưởng khởi, na phương ngọc hạp dĩ cập hạ phương đích thạch trác đô bị yên thủy nhất phách đích phấn toái.
Kiến đáo giá nhất mạc, trần tiêu đích chủy giác dã thị trừu súc liễu nhất hạ, giá nữ nhân quả nhiên bất hảo nhạ, cương cương tài đắc liễu nhân gia đích tiên đan, hiện tại phản thủ tựu tương nguyên chủ đích đông tây đả đích loạn thất bát tao.
Trần tiêu dã thị tiểu tâm dực dực đích thối hậu liễu nhất ta cự ly, giá nữ nhân hiện tại đích hữu điểm tiến nhập bạo tẩu đích trạng thái đích xu thế, giá thời hầu nhược thị thấu thượng khứ đích thoại, khủng phạ bị nhất ba chưởng phách tử liễu đô một địa phương hảm oan.
Tại lưỡng nhân đô thị vị tằng sát giác chi gian, na bị phách toái đích ngọc hạp phấn trần chi trung, ẩn ẩn đích thiểm khởi liễu điểm điểm quỷ dị đích hồng mang, hướng trứ không khí tứ chu tán khứ.
Nhất chưởng phách toái ngọc hạp tiết phẫn chi hậu, yên thủy nhất đích kiều khu dã thị tái độ đích chiến đẩu liễu khởi lai, tha năng cảm giác đáo đáo, hữu nhất đoàn hỏa diễm, chính tại tha đích thể nội hoãn hoãn thành hành, na chủng hỏa diễm, tịnh bất chích nhiệt, phản nhi thấu trứ vô tẫn đích âm hàn dữ băng lãnh, đạo trí, tại giá chủng hỏa diễm chi hạ, tha thể nội hồn hậu đích pháp lực, đô khai thủy hữu ta cương ngạnh đích tích tượng.
Dĩ tha hiện tại đích thật lực, đích xác hoàn nan dĩ để kháng nhất mai trung phẩm tiên đan đích phó tác dụng.
Yên thủy nhất đạo thanh mâu cấp tốc thiểm thước, phiến khắc gian, đột nhiên ngân nha nhất giảo, thị tuyến nhất chuyển, tiện thị khán hướng liễu thử xử duy nhất đích nhất nhân thân thượng.
Kiến đáo yên thủy nhất đạo mục quang mạch nhiên đầu xạ liễu quá lai, trần tiêu đích hầu kết dã thị bất do đích cổn động liễu nhất hạ, cước bộ hoãn hoãn đích hậu thối, càn tiếu đạo; “Yên thủy nhất cô nương, ngã khán thử địa bất nghi cửu lưu, ngã tiện thị tiên tẩu nhất bộ ba, cáo từ liễu.”
Thoại âm nhất lạc, tha tiện thị trực tiếp hướng trứ thanh đồng đại môn xử đào lược nhi khứ.
Kiến đáo trần tiêu hiện tại bào đích như thử chi khoái, na yên thủy nhất dã thị khí đích nhất nhạc, cương tài nhĩ chẩm ma bất thức tương nhất điểm tảo điểm tẩu.
Trần tiêu tối chung hoàn thị một hữu như nguyện đích đào điệu, tại tha tức tương thoán xuất thanh đồng đại môn chi thời, nhất cổ cực vi cường mãnh đích kính phong tự tòng tha thân hậu dũng lai, trọng trọng đích điểm oanh kích tại liễu na thanh đồng đại môn chi thượng, trực tiếp thị tương kỳ ngoan ngoan đích hợp long quan bế liễu khởi lai.
Kiến đáo na khẩn bế đích đại môn, trần tiêu dã chỉ năng chuyển quá thân, vọng trứ na đạp trứ hắc liên hoãn hoãn đích phiêu phù tại diện tiền bất viễn xử đích yên thủy nhất, mi đầu vi trứu, khinh thanh đạo; “Nhĩ tưởng chẩm ma dạng? Na đan dược hựu bất thị ngã cảo đích quỷ.”