“Dữ quái vật chiến đấu đích nhân, ứng đương tiểu tâm tự kỷ bất yếu thành vi quái vật, dữ ác long triền đấu quá cửu, tự thân diệc thành vi ác long; ngưng thị thâm uyên quá cửu, thâm uyên tương hồi dĩ ngưng thị.”
—— ni thải 《 thiện ác đích bỉ ngạn 》.
Thiên sử sở cư trụ đích thế giới khiếu tố thiên đường.
Nhi tại anh đảo, thiên đường đích danh tự thị bình dã.
Thoại thị giá ma thuyết, đãn bình dã giá cá danh tự hòa tha thật tế thượng đích mô dạng khả dĩ thuyết thị hoàn toàn bất triêm biên, giá ma nhất cá kim sắc đích quốc độ, sung mãn liễu huy hoàng hòa thần tính đích thế giới, nhất thiết đích kiến trúc, cảnh sắc đô dĩ kinh siêu xuất liễu chính thường nhân đích cố hữu nhận tri, giá tiện thị bình dã, tòng danh tự thượng khán lai, chỉ thị nhất cá tái phổ thông bất quá đích xưng vị, đãn thị tại thần sử đích tâm trung, bình dã, thị tha môn nan dĩ xa vọng đích thế giới.
Tại miêu thuật bình dã chi tiền, nhu yếu tiên miêu thuật nhất hạ thiên đường, thiên sử đích cư sở, phi tự nhiên tồn tại tụ tập đích thế giới, độc lập vu chỉnh cá tinh cầu chi ngoại đích sản vật, thời gian hòa không gian đích gian khích, nhất cá bất hội bị nhậm hà chúc vu nhân loại đích khoa học nghi khí quan trắc đáo đích địa phương, nhân vi thiên đường thị phi tự nhiên đích tồn tại, nhi thiên sử, duy hữu tại thiên đường chi trung đích thời hầu tài thị hoàn chỉnh đích thiên sử, ly khai liễu thiên đường đích thiên sử, tựu hội thất khứ thần tính, trục tiệm hóa vi tự nhiên đích tồn tại, nhân thử, trừ phi thị tất yếu đích tình huống, phủ tắc thiên sử tuyệt đối bất hội ly khai thiên đường.
Cư vu thiên đường chi trung đích thiên sử tự nhiên dã hội tầm trảo tự kỷ tại hiện thật thế giới chi trung đích đại hành giả, bất quá hòa ma nữ bất đồng, thiên sử hội cấp dư đại hành giả nhất dạng ủng hữu tha môn quyền năng đích vật thể, nhi thiên sử đích đại hành giả hội bị thiên sử đích quyền năng sở cảm nhiễm, giá nhất phân cảm nhiễm thị bất khả nghịch đích, chỉ yếu thành vi liễu đại hành giả, tựu tất nhiên hội bị thiên sử đích quyền năng sở ô nhiễm.
Na ma tiếp hạ lai, thuyết hồi đáo bình dã, bình dã thị anh đảo đích thiên đường, thần minh thị anh đảo đích thiên sử, tại bình dã chi trung trữ tồn trứ thiên sử môn thu tập đáo đích tín ngưỡng, nhi tại anh đảo, giá nhất phân tín ngưỡng danh vi thái dương, thiên sử môn dụng hắc mạc phúc cái liễu chỉnh phiến thiên không, bả anh đảo quyển dưỡng vi nhất cá lao lung, thông quá hoang ngôn đích lực lượng tu cải liễu anh đảo đích lịch sử, nhiên hậu nhượng anh đảo đích nhân môn vi tự kỷ đề cung tín ngưỡng, giá nhất phân hoang ngôn đích thu tập y kháo đích tiện thị quỷ tự phường tân chiếu mệnh tôn đích lực lượng, hoàn hữu sở hữu thiên sử môn đích hợp tác —— năng cú nhượng thiên sử môn hỗ tương phóng hạ giới đế, vi liễu nhất cá cộng đồng đích mục tiêu nhi hành động.
Bất quá tựu tòng hiện tại đích kết quả khán lai, thiên sử môn chi gian hảo tượng dã bất thị đặc biệt đoàn kết, mỗi nhất vị thiên sử đô tàng trứ tự kỷ đích tiểu tâm tư, tha môn tại biểu diện thượng đích bình hòa, châm tiêm thượng đích bình hòa, giá đô thị biểu tượng, chính như quỷ tự phường tân chiếu mệnh tôn, tha cấu trúc xuất liễu giá nhất phiến hắc mạc, đãn thị thật tế thượng, giá ta niên lai tha tố đích sự tình khả bất chỉ thị hắc mạc, tha đích tín đồ, tha đích thần sử ám địa lí thụ đáo đích thần dụ khả bất thiếu, thông quá bình dã truyện đạt nhi khứ đích tiêu tức, dã sảm tạp liễu quỷ tự phường tân chiếu mệnh tôn đích ý nguyện.
Tất cánh, tha bổn thân tựu thị hư giả dữ hoang ngôn đích thần minh, nhượng tự kỷ đích thần dụ chân chính đích hàm nghĩa hòa biểu diện thượng đích nội dung bất đồng, giá thị ngận giản đan tựu năng cú tố đáo đích sự tình, chính nhân như thử, giá ma đa niên lai, tha thông quá tự kỷ đích kĩ lưỡng tố đáo liễu bất thiếu sự tình, nhi giá ta sự tình, tiện thị tha tại chỉnh cá thiên đường đích thiên sử môn khán bất đáo đích địa phương sở tố đích sự tình, thiên sử môn thu tập tín ngưỡng thị vi liễu tương đồng đích mục đích, đãn thị giá nhất phân tín ngưỡng tối hậu hội lạc đáo thùy đích thủ trung, giá khả tựu thị lánh nhất cá vấn đề liễu, tín ngưỡng, giá thị nhất chủng bàng đại nhi thần bí đích lực lượng, tha đích tác dụng dã bất tiểu, tối giản đan đích tiện thị, tín ngưỡng năng cú dụng tác quyền năng đích nguyên tuyền.
Thị đích, nguyên tuyền, quyền năng đích nguyên tuyền, thiên sử đích lực lượng hòa tín ngưỡng tức tức tương quan, kỳ thật dã tịnh bất nhất định yếu thị tín ngưỡng, chỉ bất quá quyền năng đích nguyên tuyền tất nhiên thị thủ tự vu ‘ trí tuệ sinh vật ’, tòng trí tuệ sinh vật thân thượng thu tập đáo đích loại tự vu tinh thần hoặc giả ý chí đích tụ hợp vật, giá dã thị thiên sử môn hòa hiện thật liên thông đích cừ đạo, tại bất khứ vãng hiện thật đích thời hầu, thiên sử chỉ năng cú thông quá giá dạng đích phương thức lai hòa hiện thật câu thông liễu, nhi giá nhất phân tụ hợp vật, dã năng cú nhượng thiên sử môn đích quyền năng dĩ tối hảo đích phương thức sử dụng xuất lai.
Tất cánh, sở vị đích quyền năng, tựu thị dĩ phi tự nhiên càn thiệp tự nhiên, nữu khúc tự nhiên bổn thân, nhiên hậu cải biến cơ bổn, tại tự nhiên đích vận chuyển chi trung sáp nhập nhất đoạn phi tự nhiên đích lực lượng, tương bổn ứng hữu đích tẩu hướng nữu khúc, giản đan khái quát tựu thị, nữu khúc hiện thật, trọng tố tự nhiên, giá tiện thị quyền năng, tựu tượng thị phổ thông nhân nhãn trung đích ‘ ma pháp ’, đương nhiên, sở hữu nhân đô tri đạo ma pháp thị bất tồn tại đích, thị tiểu thuyết hoặc giả ảnh thị kịch chi trung sang tạo xuất lai đích mỗ nhất chủng kỳ quan, đãn thị quyền năng thị tồn tại đích, thiên sử môn đích quyền năng thị tồn tại đích, dã tựu thị thuyết, thần sử tồn tại đích, thần minh đích ân trạch thị tồn tại đích.
Anh đảo nhân tín phụng trứ giá nhất điểm, vi thử, tha môn tín ngưỡng thần minh, nhiên hậu hoán thủ thần đích tí hữu.
Tích, tích, kiểm định xuất mục.
Quỷ tự phường tân chiếu mệnh tôn, giá nhất vị thiên sử thử thời dĩ kinh hàng lâm đáo liễu thế gian, chính nhân như thử, tha tài bất tái thị vạn năng đích thần minh, hắc mạc đích chế tạo thị dĩ tha đích quyền năng cấu trúc khởi lai đích, giá dã ý vị trứ, nhất đán giá cá hắc mạc xuất hiện liễu khuyết khẩu, tựu chỉ năng cú y kháo tha lai điền bổ, nhi nhất đán nhu yếu điền bổ đích thoại, giá vị thiên sử tựu tất tu hàng lâm đáo thế gian, giá thị nhất cá vô pháp cải biến đích kết quả, bất quá án chiếu thường lý lai thuyết, hắc mạc bất hội phá toái.
Cấu trúc hắc mạc đích để tằng la tập thị nhất cá tối bất dung dịch bị sách xuyên đích hoang ngôn, hoặc giả thuyết, giá nhất cá hoang ngôn bổn tựu vô pháp sách xuyên, chính nhân như thử, hắc mạc tài lao bất khả phá, khả thị quỷ tự phường tân chiếu mệnh tôn đích na nhất bả giới minh đao ‘ bạn biến ’ liễu, giá bả đao sử dụng liễu lánh nhất cá phương pháp lai phá khai hắc mạc —— kí nhiên giá nhất cá hoang ngôn lao bất khả phá, na tựu tòng căn bổn thượng phủ quyết giá cá hoang ngôn đích tồn tại tựu túc cú liễu, nhượng giá cá hoang ngôn tòng vị bị thuyết xuất, na ma, tức tiện giá cá hoang ngôn tái chẩm ma vô giải khả kích, bất tồn tại tựu vô pháp phát huy xuất tác dụng.
Vu thị, hắc mạc phá toái khai liễu nhất giác, nhi phá khai đích giá nhất giác nhượng nhất thiết đô biến đắc bất đồng.
Tích, tích, kiểm định xuất mục.
Quỷ tự phường tân chiếu mệnh tôn cấu bất đoạn địa sử dụng trứ tự kỷ đích quyền năng, tưởng yếu dụng tân đích hoang ngôn phúc cái thượng giá cá khuyết khẩu, bất quá tha tự kỷ dã tri đạo, tức tiện bả giá cá khuyết khẩu thiêm thượng, dã tuyệt bất như nhất khai thủy cấu trúc đích na nhất bàn lao cố liễu, tất cánh, phá khai tái điền bổ, khẳng định bất như nhất khai thủy đích chỉnh thể nhất dạng ưu tú, chỉ thị, giá thị mục tiền đích duy nhất phương pháp, tha năng cú tố đích tiện thị bả dụng lai điền bổ đích hoang ngôn sách phân, nhất hoàn khấu nhất hoàn, tối đại trình độ thượng bảo chứng điền bổ hậu đích lao cố.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!