Kỉ cá thiểm thân tiến nhập tử thần tinh, ách vũ hốt nhiên hựu tưởng đáo liễu nhất ta sự tình, tha khứ kỳ tha tinh cầu tự hồ đô một hữu bị tiếp đãi quá, thiên thiên đệ nhất thứ khứ tử thần tinh đích thời hầu tựu bị nhân đối tiếp khứ liễu tôn giả các, giá thị vi thập ma?
Thị thiểm tinh vân bị tố liễu đối ứng đích cải tạo? Hoàn thị……
Một hữu đáp án, tha chỉ hảo nhất lộ xuyên toa khứ tôn giả các.
Giá ma đa niên quá khứ, tôn giả các y nhiên thị na phiên cổ phác mô dạng, ách vũ toản liễu tiến khứ, nghênh thượng liễu khương lão đầu đích mục quang.
Na khương lão đầu khán kiến ách vũ đích dạng mạo, hoảng hốt liễu nhất hạ, nhiên hậu nhãn thần trung đái trứ kỉ hứa hồ nghi đả lượng liễu nhất phiên ách vũ, tùy hậu bất xác định địa thuyết đạo: “Ngã môn kiến quá?”
“Khương lão đầu.” Ách vũ tiếu liễu tiếu, “Đương thời ngã hoàn tương đối niên thiếu, nhi thả giá ma đa niên một kiến quá liễu, nhĩ bất nhận thức ngã dã chính thường.”
“Ngô……” Khương lão đầu một tại giá cá vấn đề thượng quá đa củ kết, nhi thị chuyển chiết vấn đạo, “Na cách liễu giá ma đa niên một lai, thử phiên đáo phóng đích dụng ý thị?”
“Độc độc thư, thuận tiện giải đáp nhất ta nghi hoặc.” Ách vũ ứng đạo, “Ngã sơ thứ tiến nhập vũ trụ tiện trực đạt giá lí, nhi thả ấn tượng trung, tiền bối tự hồ hòa sư tôn hữu bất tiểu đích liên hệ, vu thị ngã tiện tại sai tưởng, giá tôn giả các……”
“Nhĩ sư tôn thị……” Khương lão đầu hồi ức liễu nhất phiên, một đẳng ách vũ hồi đáp, tha tiện lập khắc tiếp đạo, “Hắc động? Thị hắc động đối ba?”
“Tiền bối ký tính chân hảo.” Ách vũ củng liễu củng thủ.
Khương lão đầu vi vi đẩu liễu nhất hạ chủy giác: “Giá tôn giả các kiến lập đích thời hầu, hắc động dã xuất liễu bất tiểu đích nhất phân lực, tuy nhiên thuyết hậu kỳ duy hộ hòa tư liêu đích thu tập cân tha cơ bổn một thập ma quan hệ tựu thị liễu…… Chí vu nhĩ hội trực tiếp bị tiếp dẫn lai giá lí, ngã cổ kế thị nhĩ sư tôn an bài đích, đãn ngã chi tiền dã thuyết quá, tha bất hội tương ngận đa đông tây giảng thấu triệt, nhi thị nhượng tha nhân khứ sai tha đích ý tư, giá nhất cá đặc điểm tác vi nhất cá lĩnh lộ nhân lai thuyết, thị hảo sự, đãn tác vi nhất cá tố thật sự đích nhân lai thuyết, bất thái hảo.”
“Nhượng ngã hồi ức hồi ức…… Nhĩ đương sơ lai đích thời hầu…… Ân, xác thật thị nhất đầu vụ thủy đích trạng huống.” Khương lão đầu điểm liễu điểm đầu, “Đắc khuy nhĩ tẩu vận, bất nhiên lộ thượng đãn phàm ngộ đáo điểm ý ngoại nhĩ đô kiến bất đáo ngã.”
“Hắc hắc hắc……” Ách vũ san tiếu, “Trừ liễu giá ta nghi hoặc dĩ ngoại, ngã cá nhân hoàn hữu nhất cá xuất tự vu hảo kỳ tâm đích vấn đề tưởng yếu vấn nhất vấn tiền bối.”
“Đãn thuyết vô phương.” Khương lão đầu kỳ ý.
Ách vũ châm chước liễu nhất hạ, hoãn hoãn thuyết đạo: “Kỉ thập niên tiền ngã lai đích thời hầu, chỉ hữu ải tinh kỳ tả hữu đích thật lực, na thời ngã khán bất xuyên tiền bối đích thật lực tằng cấp. Bất quá hiện tại cân ngã sư phụ đặc huấn liễu nhất đoạn thời gian, tiền ta nhật tử đột phá đáo liễu tinh vân kỳ, khước hoàn thị khán bất xuyên tiền bối đích thật lực tằng cấp…… Sở dĩ tưởng mạo muội vấn nhất hạ, tiền bối thị phủ nguyện ý thấu lộ thấu lộ……?”
“Giá ma ti vi? Cân đương sơ đích nhĩ tương bỉ khả thị biến liễu thái đa liễu…… A a a a a……” Khương lão đầu tự hồ thị tưởng khởi liễu canh đa đích tế tiết, tiếu liễu khởi lai, “Giá dã một thập ma bất hảo thấu lộ đích, bất quá ngã nguyên dĩ vi nhĩ năng sai đáo.”
“Ân?” Ách vũ trát liễu trát nhãn tình, nhãn thần thanh triệt nhi ngu xuẩn.
Khương lão đầu hựu tiếu liễu tiếu: “Nhĩ tưởng tưởng giá lí khiếu thập ma?”
“Tôn giả các…… Úc! Tê……” Ách vũ hồi quá liễu thần, tưởng đáo liễu thập ma.
“Đổng liễu?”
“Đổng liễu.”
“Na hiện tại ni?” Khương lão đầu dụng hữu ta gia du đích nhãn thần khán liễu nhất nhãn ách vũ, “Yếu tiến khứ khán thư liễu mạ?”
“Giá tựu khứ giá tựu khứ.” Ách vũ ba bất đắc cản khẩn khứ khán thư, giá cựu việt tự việt dam giới.
“Chú ý tiết chế a.” Khương lão đầu bổ liễu nhất chủy.
Ách vũ thính đắc nhất cá liệt thư, nhượng khương lão đầu chủy giác thượng kiều liễu kỉ phân.