Đệ nhất bách lục thập nhị chương: Ngã hoàn tại sinh khí
Nhược bất thị, tự kỷ đích thủ cước cú ma lợi; bất nhiên đích thoại, hiện tại tha đích giá lí; dã dĩ kinh tượng trương kỳ hòa chu kính thiên tha môn na dạng, thân tiền bài khởi liễu; trường trường đích đội ngũ liễu.
Bất quá, cường liệt công tác chi hậu đích hậu quả tựu thị; song thủ toan thống, hiện tại đô thị thị bất thượng nhất điểm nhi đích lực; nhược thị hiện tại hữu nhân khiếu tha động nhất hạ thủ chỉ, tha đô bất hội động nhất hạ!
Nhân vi tha đích thủ, hiện tại toan ma vô bỉ; tựu liên động nhất hạ thủ chỉ đô khốn nan.
Chu kính thiên hòa trương kỳ, nhị nhân nhất xuất lai; tựu khán kiến giá lí dĩ kinh không đãng đãng đích, cương tài hoàn nhân sơn nhân hải đích; hiện tại giá lí dĩ kinh không không đãng đãng đích liễu, tựu liên nhất cá nhân ảnh đô một hữu liễu!
Chu kính thiên khán trứ không không đãng đãng đích y quán, hữu khán liễu nhất nhãn; hoàn tọa tại trác án tiền đích phù diêu, tha hòa trương kỳ nhị nhân tẩu đáo liễu phù diêu đích thân tiền; nhất kiểm nghi hoặc đích vấn đạo: “Ca ca, na ta lai ngã môn giá lí khán bệnh đích nhân ni? Bất hội thị nhượng nhĩ toàn bộ đô cấp oanh tẩu liễu ba”.
Phù diêu dụng thủ trung đích bút đầu, khinh khinh đích xao liễu nhất hạ; chu kính thiên đích đầu, nhất kiểm vô nại đích tiếu tiếu thuyết đạo: “Nhĩ giá tiểu não đại qua; nhất thiên thiên đích, đô tại giá lí tưởng ta thập ma ni”?
“Nhĩ ca ca ngã thị giá dạng đích nhân mạ? Đương nhiên thị ngã khán hoàn liễu, toàn bộ đô tẩu liễu bái; tha môn bệnh đô khán hoàn liễu, nan đạo ngã hoàn yếu lưu tha môn hạ lai cật phạn bất thành”.
“Ngã môn một hữu thuyết yếu lưu tha môn hạ lai cật phạn, ngã hòa tam đệ tựu thị hảo kỳ; vi thập ma, nguyên bổn giá lí nhân sơn nhân hải; sảo tạp vô bỉ, chẩm ma giá ma khoái đáo công phu; giá lí nhất cá nhân đô một hữu liễu, hoàn giá ma đích an tĩnh”!
Chu kính thiên nhất kiểm bất thiện đích khán trứ phù diêu vấn đạo, đương nhiên; tha đích ác ý trạm thiếu bộ phân, hảo kỳ trạm đại bộ phân; khả dĩ thuyết thị, hảo kỳ trực tiếp chiến thắng liễu ác ý.
Phù diêu bạch liễu chu kính thiên nhất nhãn, tịnh một hữu đáp thoại; nhi thị trực tiếp thu thập tự kỷ trác tử thượng, na ta tạng loạn vô bỉ đích đông tây; căn bổn tựu bất đáp lý chu kính thiên!
Chu kính thiên kiến phù diêu bất đáp lý tự kỷ, nhi tự kỷ dã bất tại khứ truật tha đích mi đầu; lao thao liễu kỉ cú, tựu tẩu liễu; tựu tượng thị tha môn đích thân phân hỗ hoán liễu nhất bàn, chu kính thiên thị ca ca; phù diêu thị đệ đệ.
Đương nhiên, giá nhất thiết; phù diêu đô một hữu tại ý, đẳng phù diêu thu thập hảo trác thượng đích đông tây chi hậu; hựu cảm tri liễu nhất hạ, tiểu linh đang hiện tại sở tại đích vị trí; chi hậu, tiện tưởng trứ dược quỹ chi tiền đích na danh tiểu ca; giao đãi liễu kỉ cú chi hậu, tựu đái trứ trương kỳ hoàn hữu chu kính thiên hồi gia liễu!
Bất quá tha môn tam nhân, cương nhất tẩu đáo môn khẩu; lạc băng hà hòa tha đích nãi nãi, dã tại giá cá thời hầu; khiên trứ mã thất, đà trứ dược tài; hồi đáo liễu y quán đích môn khẩu.
Lạc băng hà nhất khán kiến phù diêu, lập tức nhưng điệu liễu thủ trung đích cương thằng; khoái tốc đích bào đáo liễu phù diêu đích thân biên, tiếu kiểm doanh doanh đích tiếu trứ khiếu liễu nhất cú, “Ca ca”!
Nhi phù diêu dã thị vi vi đích điểm liễu nhất hạ đầu, khán liễu nhất nhãn; lạc băng hà thân hậu đích mã thất, nhu thanh đích đối lạc băng hà thuyết đạo: “Hồi lai liễu; lộ thượng hạnh khổ mạ, hồi lai đích lộ thượng một hữu ngộ kiến thập ma phôi nhân ba; lộ thượng hoàn toán thuận lợi mạ”?
Phù diêu tiếp liên vấn liễu lạc băng hà tam cá vấn đề, bả lạc băng hà đô vấn đắc hữu ta bất tri sở thố; tha căn bổn tựu bất tri đạo phù diêu vấn giá ta thoại thị thập ma ý tư.
Bất quá tha hoàn thị, phi thường thành thật đích diêu liễu diêu đầu; “Ngã tựu tại giá thành trấn chi nội tẩu động, hữu một hữu tẩu xuất lạc hà trấn; căn bổn tựu một hữu thập ma nguy hiểm, nhi thả; tại lạc hà trấn chi nội, đại đa sổ đích nhân đô tri đạo; giá thị ngã môn gia đích mã xa, sở dĩ; căn bổn tựu bất dụng đam tâm hội hữu nhân lai đảo loạn, nhi thả; bất quang thị một hữu nhân lai đảo loạn, nhược thị ngã môn ngộ kiến liễu bất hảo tẩu đích lộ; hoàn hội hữu nhân thượng tiền lai bang ngã môn nhất bả đích, sở dĩ; ca ca nhĩ tựu bất dụng đam tâm liễu”!
“Nhược thị giá dạng tựu hoàn hảo, nhược thị nhĩ tại hồi lai đích đồ trung; ngộ kiến liễu phôi nhân giá ma bạn, hạ nhất thứ; hoàn thị bất tố tái khứ tố giá kiện sự nhi liễu tri đạo liễu mạ, nhĩ nãi nãi hiện tại niên kỷ dã đại liễu; dã kinh bất khởi giá dạng lai hồi đích bôn ba, nhược thị nhĩ tại xuất hiện nhất điểm nhi thập ma ý ngoại; na nhĩ nãi nãi dĩ hậu nhất cá nhân yếu chẩm ma sinh hoạt”.
Phù diêu khán trứ lạc băng hà, ngữ trọng tâm trường đích thuyết đạo; hiện tại tha giá phó lao thao đích mô dạng, hoạt thoát thoát đích tượng thị nhất cá; nhân gian quan tâm tự kỷ hài tử đích mẫu thân!
Nhi trạm tại mã thất bàng, lạp trứ cương thằng đích lão khất bà; thính kiến phù diêu giá phát tự nội tâm đích thoại, đốn thời tựu hồng liễu nhãn khuông; một tưởng đáo đích thị, phù diêu cư nhiên như thử đích quan tâm tha tổ tôn nhị nhân.
“Công tử, nhĩ giá thuyết đích thị thập ma thoại; ngã môn hữu thủ hữu cước đích, năng bang nhĩ tố nhất ta sự; ngã môn cao hưng đô hoàn lai bất cập, tái thuyết liễu; ngã môn tựu thị tại trấn thượng, cấu mãi nhất ta dược tài; hựu chẩm ma hội ngộ kiến phôi nhân ni”?
“Ngã hoàn thị bỉ giác tương tín, giá cá thế giới thượng; hoàn thị hảo nhân đa, tựu tượng thị công tử nhĩ giá dạng đích”.
Phù diêu dã ngận thị tán đồng đích điểm liễu nhất hạ đầu, bất quá hoàn thị; khinh truật trứ mi đầu thuyết đạo: “Ngã dã thị ngận nhận đồng, lão nãi nãi nhĩ giá dạng đích thuyết pháp; lão thoại tuy nhiên thuyết đắc hảo, thế thượng hoàn thị hảo nhân đa; kỳ thật, giá dã bất tẫn nhiên; giá cá thế giới thượng đích phôi nhân, dã bất toán thiếu”!
“Bỉ như thuyết, sơn tặc; cường đạo, hoàn hữu na ta tiểu thâu; tại gia thượng triều đình chi trung đích nhất ta tham quan hòa ô lại, kỳ trung tự nhiên dã bao quát; hiện tại phủ nha chi nội đích nhất ta quan viên, na nhất cá bất thị phôi nhân; cường thưởng danh nữ, ngư nhục bách tính; na nhất kiện sự, thị tha môn một hữu tố quá đích”; phù diêu khán trứ lão khất bà, nhất kiểm chính sắc đích thuyết đạo.
Lão khất bà thính kiến phù diêu đích giá thoại, dã thị phụ hòa đích điểm liễu nhất hạ đầu; “Thùy thuyết bất thị ni? Đãn thị, ngã môn tổ tôn nhị nhân năng ngộ kiến công tử giá dạng đích đại hảo nhân; cung ngã môn cật, cung ngã môn xuyên; hoàn cung ngã môn trụ đích, giá dĩ kinh thị ngã môn nhị nhân thượng bối tử tu lai đích phúc phân liễu; nhược thị tại, tại công tử giá lí, bạch cật bạch hát đích; bất nhượng ngã môn nhị nhân tố ta nhất ta sự tình đích thoại, na ngã môn tổ tôn nhị nhân; dã một hữu giá cá kiểm, tái tại giá lí đãi hạ khứ liễu”!
“Ân ân, ca ca; nãi nãi thuyết đắc một thác nhi, tái thuyết liễu; ngã hòa nãi nãi tựu thị bang mang khứ, cấu mãi nhất ta dược tài; dã tựu tại tháp hà trấn chi nội, bất hội ngộ kiến thập ma phôi nhân đích; ca ca nhĩ tựu phóng tâm ba”.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!