Đệ nhất bách cửu thập tam chương: Hòa phụ đế nhất dạng đích nhân
Tây vương mẫu nhất kiểm nghiêm túc địa khán trứ phù diêu, bất quá; đương tha khán kiến tiểu linh đang đích thời hầu, bất do đích lộ xuất nhất mạt nhu hòa chi sắc; nhi tại hỉ ái chi sắc đích hậu diện, dã thị mãn mãn đích đông ái chi sắc.
Nhân vi tha tri đạo, tiểu linh đang đích bổn thể nãi thị nhất chu thiên niên nhân tham; dã thị tha tại cơ duyên xảo hợp chi hạ, đắc đáo liễu nhất tích diệu thiên đích tiên huyết; giá dã tài xúc sử tha tu luyện thành nhân hình, khả dĩ tùy địa đích đáo xử loạn bào!
Bất quá, tiểu linh đang dã một hữu nhượng nhân thất vọng; tại tự kỷ tu xuất nguyên thần đích thời hầu, dã một hữu vong ký; diệu thiên đối tha đích ân tình, vu thị tiện nhận diệu thiên tố phụ; phù diêu tố huynh.
Nhi tha tây vương mẫu, dã tự nhiên nhi nhiên đích; dã thành liễu tiểu linh đang đích cô nãi nãi, tưởng đáo tự thử; tây vương mẫu kiểm thượng đích hỉ ái chi sắc, canh thị yểm tàng bất trụ!
Bất quá, phù diêu tựu yếu nhượng tha sinh khí nhất ta liễu; giá hài tử, nhất thiên thiên đích xá chính kinh sự nhi bất tố; tựu tri đạo mỗi thiên đáo xử đảo loạn, bả chỉnh cá thiên đình đô lộng đắc ô yên chướng khí đích; hiện tại hảo liễu, hoắc hoắc hoàn liễu thiên đình; hựu bào khứ địa phủ, địa phủ hoắc hoắc hoàn liễu; hựu bào khứ nhân gian.
Bất quá, phù diêu tại nhân gian; hoàn hảo một hữu nháo xuất thập ma đại đích động tĩnh, bất quá y phù diêu đích niệu tính; dã khoái liễu, nhược thị tha bất tại nhân gian lộng xuất điểm nhi thập ma động tĩnh lai đích thoại; tha tựu bất khiếu phù diêu liễu, dã đối bất khởi; tha giá cá tam giới tiểu tổ tông đích ngoại hào liễu!
Chỉ kiến, tây vương mẫu khán đô một khán phù diêu nhất nhãn; nhi thị tương mục quang phóng tại liễu tiểu linh đang thân thượng, đối trứ tiểu linh đang ngữ khí ôn nhu đích thuyết đạo: “Khởi lai ba”.
Tiểu linh đang nhất thính đáo giá cú thoại, nhẫn bất trụ đích thiên quá đầu; khán trứ phù diêu!
Phù diêu cảm thụ đáo liễu tiểu linh đang đích mục quang, đốn thời dã tương tự kỷ đê trứ đích đầu; khán hướng liễu tiểu linh đang, chi hậu phù diêu đối trứ tiểu linh đang sử liễu nhất hạ nhãn sắc; tiểu linh đang lập mã tâm lĩnh thần hội đích điểm liễu nhất hạ đầu, chi hậu tiểu linh đang tiện đối trứ tây vương mẫu thuyết đạo: “Đa tạ cô nãi nãi”.
Tiểu linh đang trạm khởi thân hậu, tịnh một hữu ly khai phù diêu bán bộ; nhi thị lão lão thật thật đích trạm tại phù diêu đích thân bàng!
Tây vương mẫu kiến trạng, bất do đích phiết liễu phù diêu nhất nhãn; chi hậu tiện thanh âm lãnh đạm đích thuyết liễu nhất cú, “Nan đắc kiến nhĩ như thử lão thật nhất hồi; hoàn cung trứ thân trạm tại na lí tố thập ma ni? Khởi lai ba”.
Phù diêu nhất thính kiến giá thoại, đốn thời nhất kiểm đích hỉ sắc; chi hậu tiện đối trứ tây vương mẫu thuyết liễu nhất cú, “Phù diêu tạ quá cô nãi nãi liễu”!
Chi hậu phù diêu tiện tấn tốc đích trạm khởi liễu thân lai, lạp trứ tiểu linh đang đích thủ; tương tiểu linh đang đích thủ, khẩn khẩn đích ác tại liễu tha đích thủ trung.
Tại phù diêu khởi thân chi hậu, tây vương mẫu tiện trực tiếp chuyển quá thân; hướng trứ na cá nam qua tọa y, hoãn bộ đích tẩu liễu quá khứ!
Đẳng tây vương mẫu tọa liễu hạ khứ chi hậu, phù diêu giá tài lạp trứ tiểu linh đang; thượng tiền lưỡng bộ, chi hậu tiện đối trứ tây vương mẫu thuyết đạo: Cô nãi nãi; diêu nhi hiện tại tiên hồi đáp nhĩ đệ nhất cá vấn đề”.
Tây vương mẫu một hữu thuyết thoại, nhi thị nhất kiểm bình tĩnh đích khán trứ phù diêu; hoãn hoãn đích điểm liễu nhất hạ đầu!
Kỳ thật bất dụng phù diêu thuyết, tha dã tri đạo; dĩ phù diêu đích niệu tính, tự kỷ na khỏa thụ đích bàn đào; phù diêu thị bất hội cấp tự kỷ lưu nhất cá đích liễu, tựu toán thị tự kỷ nhượng nhân ẩn tàng đắc tái hảo; thủy chung đô hội bị phù diêu đích na chỉ tị tử sở văn kiến khí vị, cấp trích thủ điệu đích.
Sở dĩ, tha căn bổn tựu bất bão thập ma hi vọng; đồng thời, dã bất hội phiến tự kỷ phù diêu đột nhiên lương tâm phát hiện; cấp tự kỷ lưu na ma nhất lưỡng cá, tất cánh long sinh long phượng sinh phượng; lão thử đích hài tử hội đả động, nhi diệu thiên đích hài tử dã diệc thị như thử; năng đáo xử đảo loạn, sấm họa; giá nhất thiên hạ lai, năng cấp nhất cá chính thường đích nhân; năng bị phù diêu khí cá bán tử!
Tuy nhiên phù diêu hữu ta thời hầu, sở tố đích sự tình; năng tương nhân khí cá bán tử, đãn thị; phù diêu hữu ta thời hầu sở tố đích sự, na hoàn thị đĩnh noãn nhân tâm đích; tựu nã giá thứ phù diêu tại nhân gian khai thiết y quán giá kiện sự nhi lai thuyết ba.
Dĩ tiền trừ liễu diệu thiên, tựu một hữu thần tiên tại nhân gian; khai thiết quá y quán, chuyên môn nhi vi na ta phàm nhân trị bệnh; giá tựu toán thị, diệu thiên cấp phù diêu tố liễu nhất cá ngận hảo đích bảng dạng; giá tài nhượng phù diêu như thử đích tinh tiến!
Tối vi quan kiện đích thị, phù diêu tại nhân gian sở khai thiết đích y quán; cư nhiên phân hào bất thủ, tương phản; nhược thị tha ngộ kiến liễu hữu khốn nan đích nhân, phản nhi hoàn hội xuất thủ bang trợ; giá bỉ khởi dĩ tiền tại thiên đình chỉ tri đạo đáo xử đảo loạn đích phù diêu lai thuyết, giá dĩ kinh thị ngận đại đích tiến bộ liễu; đương nhiên tây vương mẫu giá ta tri đạo đích giá ta sự, hoàn thị tha nhượng thải vân sở đả tham nhi lai đích tiêu tức; do thử khả kiến, tây vương mẫu hoàn thị ngận quan tâm phù diêu đích trạng huống đích.
Kỳ thật, thượng nhất thứ phù diêu thụ thương soa nhất điểm nhi tựu vẫn lạc liễu; tây vương mẫu tại đắc tri tiêu tức chi hậu, nguyên bổn thị tưởng yếu lập tức cản khứ nhân gian; khứ cứu trị phù diêu đích, khả thị thiên đế đột nhiên lai tín thuyết; nhượng tha tọa trấn thiên đình, bất nhượng na ta hữu tâm chi nhân; chuyên liễu không tử, sở dĩ; tây vương mẫu giá tài nhất trực một hữu khứ nhân gian khán phù diêu nhất nhãn, bất quá tha tại thiên đình dã một hữu càn tọa trứ đẳng tiêu tức!
Tha hoàn thị nhẫn bất trụ đích nhượng thiên lí nhãn, hoàn hữu thuận phong nhĩ; bất đoạn đích khứ khán, khứ thính; phù diêu tại nhân gian đích tình huống, nhất hữu bất hảo đích tình huống; nhất định yếu đệ nhất thời gian cáo tri vu tha.
Tại na nhất đoạn đích thời gian lí, tây vương mẫu đích chỉnh khỏa tâm; đô thị điếu tại tảng tử nhãn nhi đích, trực đáo diệu thiên xuất hiện; phù diêu đích thương thế ổn định liễu hạ lai, tịnh thả khai thủy hảo chuyển đích thời hầu; tha đích nhất chỉnh khỏa tâm, giá tài phóng hồi liễu đỗ tử lí!
Chỉ kiến phù diêu đột nhiên tựu quỵ tại liễu tây vương mẫu đích diện tiền, đê trứ đầu; nhất kiểm thành khẩn đích đối trứ tây vương mẫu thuyết đạo: “Cô nãi nãi, đối bất khởi; diêu nhi giá nhất thứ, đái trứ đệ đệ nhất khởi; tương na nhất chỉnh khỏa thụ đích bàn đào, toàn bộ đô trích thủ hoàn liễu”.
Nhi bị phù diêu khiên trứ đích tiểu linh đang, kiến phù diêu trứ đột nhiên nhất hạ tựu quỵ liễu hạ lai; tha dã hào bất do dự đích, tựu hòa phù diêu nhị nhân nhất khởi; quỵ tại liễu tây vương mẫu đích diện tiền; dã đồng dạng thị đê trứ đầu, một hữu thuyết nhất cú thoại!
Tây vương mẫu nhất phó hận thiết bất thành cương đích biểu tình khán trứ phù diêu thuyết đạo: “Ngã tựu tri đạo, chỉ yếu nhĩ nhất lai; ngã na ta dĩ kinh thành thục liễu đích bàn đào tựu bảo bất trụ”.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!