Chủ tự tinh kinh quá cải tạo, ủng hữu trứ nhất niên tứ quý luân hồi, xuân khứ hạ lai, thu lạc đông hàn, giá bổn ứng cai động loạn đích thời đại nan đắc kinh lịch trứ giá đoản tạm đích bình tĩnh……
Tại lạc dật không đại quản hư nghĩ văn minh đích đệ nhị thập lục cá niên đầu, lâm dã chung vu quy lai, chỉ bất quá dữ xuất phát thời tương bỉ, lâm khán khởi lai nuy mĩ liễu hứa đa. Tại phản hồi liễu hư nghĩ vạn giới chi hậu, đệ nhất thời gian khứ trảo đáo liễu lạc dật không.
“Nhĩ yếu đích kỉ chủng bổn nguyên quy tắc, ngã dĩ kinh vi nhĩ trảo đáo liễu nhất ta.” Lâm nã xuất kỉ bả kiếm hòa nhất ta tinh thạch, bất quá tại kỳ trung lạc dật không năng cảm thụ đáo khả phạ đích quy tắc lực lượng.
“Nhĩ hựu thụ thương liễu?”
“Hòa na ta cổ lão tồn tại chiến đấu lưu hạ đích, na ta gia hỏa đại đa sổ đô thị tằng kinh na ta dĩ kinh diệt vong đích cửu cấp văn minh tối cao tồn tại, tuy nhiên văn minh bất tại liễu, đãn thị chiến đấu lực y nhiên khả phạ. Chỉ bất quá ngã lược thắng nhất trù, tha môn đô tử tại liễu ngã thủ trung.” Lâm bình tĩnh địa thuyết đạo, đãn thị na bình tĩnh chi hạ kinh lịch trứ thập ma dạng đích chiến đấu, chỉ hữu tha tự kỷ tri đạo.
Tại viễn ly hư nghĩ vạn giới đích địa phương, tha căn bổn tựu vô pháp bả tự kỷ đích lực lượng tối đại hóa, gia thượng na ta cổ lão tồn tại năng tồn tại chí kim, cá cá đô hữu để bài, đối vu bổn nguyên quy tắc đích lợi dụng dã đáo đạt liễu cực trí, giá dã đạo trí lâm hảo đa thứ soa nhất điểm tử tại na ta cổ lão tồn tại thủ trung.
Lâm bất thanh sở vi thập ma tự kỷ yếu vi lạc dật không phó xuất na ma đa, khả năng tựu như đồng lạc dật không nhất dạng, tha năng vi liễu nhất cá nữ hài độc cô tại thời gian trường hà tẩu thượng ngũ vạn niên, độc lập nhất nhân lai đáo giá cá thời đại, nhi lâm dã nguyện ý vi nhất cá nhân mặc mặc phó xuất, cải tả lịch sử, để đạt na cá nhân sở hi vọng đích vị lai.
Lạc dật không khán trứ diện tiền đích lâm, tha vi tự kỷ tố đáo giá nhất bộ, lạc dật không tự nhiên tri đạo thị nhân vi thập ma. Như quả thập ma đô bất tố, na tự kỷ thị bất thị thái tự tư liễu? Lạc dật không tưởng yếu ủng bão tha, nhiên hậu đường đường chính chính cáo tố tha, vị lai tha hội bính thượng tính mệnh khứ cải biến, khả thị lạc dật không khước tố bất đáo, tha do dự liễu…… Chỉ nhân vi tự kỷ lai đáo giá cá thời đại thị vi liễu hiên viên lạc anh…… Chỉ nhân vi vị lai tự kỷ na ta đồng bạn toàn bộ nhân vi tha nhi tử…… Chỉ nhân vi tha thị hư nghĩ thần……
“Tạ tạ……” Lạc dật không tối chung hoàn thị một hữu tố xuất thập ma động tác, chỉ thị thuyết liễu nhất thanh tạ tạ.
“Hoàn hữu nhất chủng quy tắc bổn nguyên ngã trảo bất đáo…… Tựu thị nhĩ sở thuyết đích thương sinh…… Na dã toán thị quy tắc bổn nguyên mạ?”
“Hoặc hứa thị, hoặc hứa bất thị ba!” Lạc dật không tri đạo thập nhị thần kiếm lí diện hữu nhất bả kiếm danh vi niệm trần kiếm, nhi na biên kiếm năng tập thương sinh lực lượng vi kỷ dụng, đại biểu trứ vân vân chúng sinh đích lực lượng.
“Giá đoạn thời gian ngã yếu vi đột phá giới hạn tố chuẩn bị liễu, nhĩ tại hư nghĩ vạn giới hữu thập ma nhân tưởng đái tẩu, tựu đái tẩu ba! Bất nhiên nhất đán khai thủy, tựu lai bất cập liễu.”
“Giá ma cấp mạ? Na nhĩ đích thương?”
“Ngã đích thương một sự. Bất quá ngã ly khai đích giá đoạn thời gian, nhĩ tại thời luân tư giam thị thời gian trường hà trung hữu khán đáo thập ma một hữu?” Lâm hướng lạc dật không tuân vấn đạo, nhi hậu giả diêu liễu diêu đầu.
“Hoàn thị hòa dĩ tiền nhất dạng, nhất phiến mô hồ.”
Lạc dật không sở thuyết đích, lâm tịnh một hữu hoài nghi, đãn thị thật tế thượng bất cửu tiền vị lai bất tái na ma mô hồ, lạc dật không tại thời gian trường hà khán đáo đích vị lai thị, tự kỷ sát tử liễu lâm, nhi lâm tàn lưu đích ý thức độn nhập liễu thời gian trường hà. Lạc dật không bối bạn liễu tha, chí vu nguyên nhân, hoặc hứa thị nhân vi tha thị hư nghĩ thần, hựu hoặc giả tha tưởng yếu hi sinh chỉnh cá hư nghĩ vạn giới sở hữu đích sinh mệnh.
Đương lâm hồi lai, tịnh cấp trứ đột phá giới hạn chi thời, lạc dật không tựu dĩ kinh tri đạo như kim chính tại nhất bộ bộ hướng na cá vị lai tẩu khứ, thời gian đích tu chính, tảo dĩ kinh chú định mệnh vận, vô pháp cải biến đích lịch sử…… Giá ta chân đích vô pháp phản kháng mạ?
Lạc dật không bất tương tín! Tha bất phục!
Lạc dật không hòa lâm tịnh một hữu quá đa ngôn ngữ, tại lâm ly khai chi hậu, lạc dật không lập tức tựu khai thủy dung hợp na kỉ chủng bổn nguyên quy tắc đích lực lượng……
Tùy trứ na nhất bả bả kiếm hòa tinh thể dung nhập thân thể, lạc dật không thân thượng đích khí thế dã tại khoái tốc phàn thăng trứ, tựu liên lạc dật không thân biên đích không gian đích khai thủy phá toái, giá cá thế giới dã phảng phật thừa thụ bất trụ lạc dật không dật tán xuất lai đích quy tắc, nguyên lai tình lãng đích thiên không khai thủy điện thiểm lôi minh……
Giá nhất dị tượng tự nhiên dã dẫn khởi liễu đế tinh thế giới các đại văn minh thế lực đích chú ý, chỉ bất quá tại chủ tự tinh phương diện thuyết minh dị thường điểm thị lạc dật không đích trụ xử thời, na ta văn minh dã tài một hữu đa quản.
Nhất bả…… Lưỡng bả……
Tùy trứ na nhất bả bả kiếm phiêu phù dữ lạc dật không thân biên, lạc dật không dã tiệm tiệm khôi phục đáo điên phong, thậm chí thị siêu việt điên phong……
Lạc dật không đích nhãn thần tiệm tiệm biến đắc băng lãnh, tha đích cảm tình dã tại nhất điểm điểm thất khứ, đồng thời bị áp chế vu thân thể đích lánh nhất cá ý thức, dã tùy trứ thập nhị thần kiếm xuất hiện liễu thập nhất bả, tương lạc dật không đái đáo điên phong thời, dã tương tha nhất tịnh hoán tỉnh.
“Nhĩ cấp ngã hạ khứ!” Lạc dật không tưởng yếu áp chế na ý thức, đãn thị khước phát hiện na ý thức tựu như đồng khai áp đích hồng thủy nhất bàn, nhi tha tựu như đồng nhất cá tiểu hài tử, tưởng yếu đổ trụ na hồng thủy, khước bị trực tiếp thôn một.
“Đương ngã hoàn toàn tô tỉnh khôi phục đích thời hầu, nhĩ tựu một hữu nhậm hà cơ hội liễu. Lạc dật không, ngã thị nhĩ, đãn thị nhĩ bất thị ngã! Nhĩ thị nhân, nhi ngã thị nhất chỉnh thế giới đích ý thức, canh thị giới hạn chi ngoại đích chí cao tồn tại phú dư tu chính lịch sử đích tồn tại, nhĩ nã thập ma hòa ngã đấu?”
Thính đáo giá cá lãnh băng băng đích thanh âm, lạc dật không na nhất khắc phảng phật khán đáo liễu quá khứ đích tự kỷ, na cá một hữu nhậm hà cảm tình, đại biểu đạo thiên thế giới đích tự kỷ……
“Nguyên lai nhĩ nhất trực đô tại ảnh hưởng trứ ngã! Đạo thiên!”
“Thị đích. Một hữu nhân bỉ ngã canh liễu giải tự kỷ, nhĩ tưởng yếu cải biến, sở dĩ bách thiết nhu yếu lực lượng. Nhĩ tưởng yếu tập trung thập nhị thần kiếm, gia hệ thống đích lực lượng, bang trợ hư nghĩ thần đả phá giới hạn, cải tả vị lai. Khả thị nhĩ dĩ kinh một hữu cơ hội liễu! Nhĩ hội như đồng lịch sử thượng ký lục đích nhất dạng, bối bạn hư nghĩ văn minh, sát tử hư nghĩ thần, tồi hủy hư nghĩ văn minh, thành vi vạn giới văn minh đích anh hùng.” Na cá thanh âm lãnh băng băng địa thuyết đạo, bất quá tha thuyết đích giá ta tựu tượng thị trào tiếu trứ lạc dật không nhất dạng. Anh hùng hựu như hà? Bất quá dã thị thập ma đô cải biến bất liễu.
“Giá dạng đích anh hùng ngã bất đương!” Lạc dật không tử tử giảo trứ nha xỉ, tại để kháng trứ na cá ý thức, tha gian nan đả khai na hệ thống liêu thiên song khẩu, tha tưởng yếu cáo tố lâm, cáo tố tha hiện tại đích xử cảnh, cáo tố tha, tự kỷ tòng vị bối bạn.
Tựu phảng phật chỉnh cá thế giới đích nhất thiết quy tắc dữ lạc dật không vi địch nhất bàn, lạc dật không cảm giác đáo trừ liễu thân thể lí diện na cá ý thức chi ngoại, thời gian quy tắc dã tại áp chế trứ lạc dật không, thời gian bất duẫn hứa lạc dật không cải biến lịch sử.
“Thành vi nhĩ chi hậu! Ngã hội cáo tố tha môn, hư nghĩ thần tương hội hi sinh tha môn sở hữu nhân, đả phá giới hạn, tiến hành hư nghĩ văn minh chỉnh cá văn minh đích phi thăng! Sở hữu đích văn minh đô hội liên hợp khởi lai, tồi hủy hư nghĩ văn minh, nhi hư nghĩ thần dã tương hội thành vi vĩnh viễn đích địch nhân, vĩnh viễn vô pháp nguyên lượng nhĩ. Tại tảo dĩ kinh chú định đích vị lai trung, hoặc giả thuyết thị nhĩ đích quá khứ, nhĩ lạc nhập thời gian trường hà chi hậu, hư nghĩ thần trọng hồi điên phong, nhi na thời hư nghĩ thần hội tử. Bị duyên trứ thời gian thuận lưu nhi hạ đích ngã sát tử. Giá tựu thị thời gian cấp dư nhĩ đích đáp án, nhất cá tảo dĩ kinh chú định đích vị lai đáp án.”