“Ân? Thánh quân hô hoán ngã môn càn ma?”
Đế tinh thế giới đích mỗ cá tinh vực chi trung, giá lí thị nhất cá lục cấp văn minh đích định cư địa, khả thị tựu tại cương cương, giá cá văn minh đích cao tằng thu đáo liễu lạc dật không đích triệu tập tín tức.
Nhân vi thị lạc dật không tại hư nghĩ văn minh bảo hạ tha môn đích nguyên nhân, tha môn tài năng tại giá lí định cư phát triển, sở dĩ đối vu lạc dật không, chỉnh cá đế tinh thế giới sở hữu đích văn minh đô thị thập phân cảm kích hòa kính bội đích, tại thu đáo liễu lạc dật không đích triệu tập tín tức chi hậu, giá cá văn minh đích cao tằng lập tức hướng chủ tự tinh phương diện thân thỉnh không gian truyện tống.
Bất chỉ thị giá cá văn minh như thử, đồng nhất thời gian chỉnh cá đế tinh thế giới sở hữu đích văn minh đại biểu hòa cao tằng, giai đắc đáo lạc dật không đích triệu tập, tịnh tại chủ tự tinh tập hợp……
……
Hư nghĩ giới……
Lâm phản hồi hư nghĩ giới chi hậu đệ nhất thời gian tựu chuẩn bị đột phá giới hạn đích sự nghi, tuy nhiên tha hiện tại hoàn thụ trứ thương, đãn thị tha năng minh hiển cảm giác đáo thế giới vô thời vô khắc đối vu tha đích áp chế, giá thuyết minh giới hạn chi ngoại đích chí cao tồn tại dĩ kinh chuẩn bị động thủ, na ta chí cao tồn tại bất duẫn hứa hữu nhân năng phản kháng tha môn. Vu thị na ta tồn tại tuyển trạch tại tha tối vi hư nhược đích thời hầu, tưởng yếu nhất cử thôi phiên hư nghĩ văn minh, càn điệu tha.
Chính thị nhân vi như thử, lâm hồi lai chi hậu tựu liên hòa lạc trần không tự cựu đích thời gian đô một hữu, đệ nhất thời gian tựu phản hồi hư nghĩ giới, chuẩn bị đột phá giới hạn.
Chỉ bất quá lâm hảo kỳ đích thị, na ta chí cao tồn tại vô pháp hàng lâm, na ma tựu tất tu sang tạo, hoặc giả phù trì nhất cá đại ngôn nhân, tựu như đồng tằng kinh na cá chí cao tồn tại sang tạo liễu hư nghĩ văn minh, thôi phiên liễu giới hạn văn minh nhất dạng.
Như kim hư nghĩ vạn giới nội bộ an định, lạc dật không canh thị tương tằng kinh liên hợp phản kháng hư nghĩ văn minh đích các đại văn minh thuyết phục, tịnh khán quản liễu khởi lai. Tựu toán na ta chí cao tồn tại trực tiếp không hàng nhất cá cửu cấp văn minh hạ lai, lâm dã tịnh bất phạ.
“Chủ thần đại nhân! Ngã môn đích không tưởng hạm đội tao đáo liễu hủy diệt tính đả kích, dĩ kinh toàn quân phúc một liễu!” Giá thời nhất cá đầu ảnh xuất hiện tại lâm diện tiền, lâm đích đồng khổng đốn thời nhất súc……
“Lạc thiên trần! Lạc thiên trần chẩm ma dạng liễu?!”
Tại thính đáo không tưởng hạm đội toàn quân phúc một đích tín tức chi hậu, lâm đệ nhất thời gian tưởng đáo đích tịnh bất thị không tưởng hạm đội đáo để phát sinh liễu thập ma, nhi thị đệ nhất thời gian đam tâm khởi liễu lạc dật không đích an toàn……
“Chủ thần đại nhân, huyễn thần đại nhân một sự…… Nhân vi tựu thị huyễn thần đại nhân phát động liễu bạn loạn……”
“Bất khả năng! Tha bất khả năng bối bạn ngã đích!” Lâm bất tương tín lạc dật không hội bối bạn tha, tất cánh bất cửu tiền tha môn hoàn kiến diện đích, lạc dật không hoàn thuyết hội trạm tại tha giá nhất biên……
“Điều tập hạm đội! Tùy ngã nhất khởi khứ trảo tha!” Lâm giảo trứ nha xỉ, tha yếu thân nhãn khứ khán nhất khán, lạc dật không thị phủ dĩ kinh bối bạn liễu tha……
“Chủ thần đại nhân! Tha môn ngận khoái tựu yếu đáo đạt hư nghĩ giới liễu!”
……
Hư nghĩ giới ngoại, thời gian trường hà thượng phương, lưỡng chi quy mô bàng đại đích hạm đội tại giá lí tập hợp, nhất chi thị do các đại phản kháng hư nghĩ văn minh đích các đại văn minh tổ thành đích hạm đội, tuy nhiên sổ lượng thượng chiêm ưu thế, đãn thị chất lượng tham soa bất tề. Lánh nhất phương thị hư nghĩ văn minh lánh ngoại lưỡng đại chủ lực hạm đội, kỳ trung bao quát hữu tam tao siêu thời không cấp đích chủ hạm, khả dĩ thuyết kỉ hồ thị hư nghĩ văn minh đích sở hữu chủ lực lực lượng.
Tại đạo thiên áp chế liễu lạc dật không đích ý thức chi hậu, thông quá lạc dật không đích thân thể hướng sở hữu văn minh thấu lộ xuất liễu hư nghĩ văn minh hiến tế sinh mệnh, dẫn đạo chỉnh cá văn minh phi thăng giá cá tiêu tức. Chỉ bất quá đạo thiên đối vu chân tương tiến hành liễu nhất điểm tiểu tiểu tu cải, tương hư nghĩ vạn giới đích phạm vi thuyết thành liễu bao quát ngoại diện sở hữu đích sinh mệnh hòa văn minh. Vu thị tại đắc đáo giá cá tín tức chi hậu, kỉ hồ thị sở hữu đích văn minh đệ nhất thời gian vi liễu sinh tồn liên hợp liễu khởi lai.
“Nhĩ vi thập ma yếu bối bạn ngã?” Lâm đích đầu ảnh xuất hiện tại chiêm cư lạc dật không thân thể đích đạo thiên diện tiền, nhi diện đối lâm đích đầu ảnh, đạo thiên biểu tình lãnh mạc, khán bất đáo nhậm hà đích cảm tình.
“Hư nghĩ thần, ngã thị lai trở chỉ nhĩ đích, đa thuyết vô ích! Thời gian trường hà nhất chiến ba!”
Đạo thiên huy thủ kích tán liễu đầu ảnh, tê liệt không gian tiền vãng na thời gian trường hà, nhi tại đạo thiên đáo đạt thời gian trường hà đích na nhất khắc, lâm dã tùy chi hàng lâm. Tại lưỡng nhân thượng không, song phương hạm đội dã tại hư nghĩ giới ngoại đại đả xuất thủ, nhất thời gian đại lượng đích chiến hạm tàn hài tựu như đồng hạ vũ nhất bàn lạc hạ, sinh mệnh tựu nhất bài bài bất đoạn khiêu động đích sổ tự nhất bàn, bất đoạn tòng giá cá thế giới trung tiêu thệ.
Lâm chú thị trứ bất viễn xử thời gian trường hà hà diện đích lạc dật không, nhãn tiền đích lạc dật không cấp tha nhất chủng lãnh băng băng đích cảm giác, tựu như đồng nhất cá cơ khí nhân nhất bàn……
“Nhĩ bất thị tha! Nhĩ bất thị tha!” Lâm tử tử trành trứ lạc dật không, thử khắc đích lạc dật không đối vu tha lai thuyết tựu như đồng lãnh băng băng đích mạch sinh nhân nhất bàn, tại lạc dật không thân thượng dật tán trứ các chủng quy tắc thuần túy đích khí tức, giá dạng đích nhân dữ kỳ thuyết thị nhân, canh bất như thuyết thị thế giới.
“Ngã thị bất thị nhĩ tâm trung đích na cá nhân, giá cá trọng yếu mạ? Hư nghĩ thần, nhĩ cai bất hội nhân thử đối ngã thúc thủ thúc cước ba!” Đạo thiên dĩ na hào vô cảm tình ba động đích ngữ khí thuyết xuất giá cú thoại.
“Lạc thiên trần, chẩm ma dạng liễu?” Lâm nhãn trung sung mãn trứ sát ý, tha một hữu tưởng đáo giới hạn ngoại đích chí cao tồn tại cư nhiên bả lạc dật không đương thành thôi phiên tha đích kỳ tử liễu. Nhãn tiền lạc dật không minh hiển bị khống chế liễu, hoặc giả thị bị mỗ cá tồn tại chiêm cư liễu thân thể.
“Na gia hỏa…… Cổ kế vĩnh viễn tỉnh bất quá lai liễu ba! Nhân vi tha đích sử mệnh…… Tha đích nhân sinh dĩ kinh kết thúc liễu…… Hiện tại ngã tựu thị tha!”
“Dã bãi! Nhĩ giá cá nhân chân thị nhượng nhân thảo yếm! Tuy nhiên ngã hữu ngận đa vấn đề, đãn thị hiện tại khán lai chỉ năng bả nhĩ tấu bát hạ liễu! Hư nghĩ vạn giới! Chung thế giới!”
Na nhất khắc đạo thiên cảm giác chu vi đích nhất thiết thời gian hòa không gian đô toàn bộ đình chỉ ngưng cố, tiếp trứ nhất chỉ cự đại đích hư nghĩ cự nhãn xuất hiện tại đạo thiên thân hậu, na chỉ cự nhãn phảng phật chiêm cư liễu chỉnh cá thế giới nhất bàn……
Tằng kinh tại hư nghĩ văn minh dữ giới hạn văn minh đích chiến tranh trung, lâm dụng quá giá nhất chiêu mạt sát quá nhất cá thế giới sở hữu đích sinh mệnh, như kim giá nhất chiêu bị lâm khống chế liễu uy lực, chỉ đối vu lạc dật không thân thể lí diện na cá đạo thiên đích ý thức tiến hành mạt sát.
Mục tiền đạo thiên chỉ năng sử dụng thập nhị thần kiếm trung thập nhất bả, khả thị đối vu dĩ kinh hoạch đắc giới hạn chi ngoại tồn tại chi trì đích tha lai thuyết, giá ta tựu dĩ kinh túc cú liễu. Nhân vi thế giới hội trạm tại tha giá nhất biên, nhi bất thị lâm.
Thập nhất bả thần kiếm hợp vi nhất bả, chỉ kiến nhất đạo kiếm quang thiểm quá, đình chỉ đích thời gian, ngưng cố đích không gian, dĩ cập na cự nhãn giai bị nhất phân vi nhị……
Lâm tối cường lực đích kỹ năng chi nhất, tựu bị đạo thiên giá dạng khinh dịch phá giải……
“Chủ thần đại nhân! Ngã môn lai bang nhĩ!”
Giá cá thời hầu, chu vi đích không gian bị tê liệt khai lai, nguyên lai trú thủ vu hư nghĩ vạn giới các cá thế giới đích thường quy hạm đội dã cập thời cản hồi liễu hư nghĩ giới, na ta thường quy hạm đội toàn bộ tập trung khởi lai, dĩ kinh bất á vu nhất chi chủ lực hạm đội liễu……
“Khoái ly khai giá lí!”
Lâm tưởng yếu thông quá hệ thống truyện tấn, đãn thị dĩ kinh lai bất cập liễu, chỉ kiến nhất đạo kiếm quang phảng phật tương chỉnh cá thế giới nhất phân vi nhị, na thành thiên thượng vạn đích hạm đội cận cận tại na nhất thuấn gian tẫn sổ trảm tẫn……