Nan đắc thụy liễu cá hảo giác đích phùng tuyết thiếp trứ lạp ngập tràng đích ngoại bích lai đáo đông khu, khước thị dĩ kinh quá khứ liễu bán cá tiểu thời, nhi nguyên bổn ứng cai do tha lai xử lý đích thi thể, thử thời dã tảo dĩ tiêu thất vô tung, giá nhượng tha tầm tư trứ, thị bất thị nhu yếu mãi nhất lượng tự hành xa.
Ân, một thác, tuy nhiên thị bần dân khu, đãn kỳ thật giá địa giới thị hữu tự hành xa mại đích, tựu thị khoản thức lão liễu ta, một hữu biến tốc dã một hữu tị chấn, tựu thị na chủng ngũ lục thập niên đại lưu hành đích bưu soa tự hành xa.
Nhi giá ngoạn ý đích giới cách, thị 2000 tháp.
Dã tựu thị nhị thập thiên đích thọ mệnh năng hoán nhất lượng tự hành xa đích cảm giác.
Bất quá thoại thị giá ma thuyết, đãn phùng tuyết dã minh bạch giá cá vấn đề bất năng giá ma toán, tất cánh tại vô hạn thành cư dân bất nhu yếu tiến thực hòa ẩm thủy, dã bất dụng thượng xí sở hòa tẩy sấu, mỗi thiên đích ngạnh tính tiêu háo chỉ hữu 100 tháp ( đối ứng địa cầu đích thủy điện võng khí y thực trụ hành đẳng đẳng hoa tiêu ), sở dĩ tuyệt đại bộ phân nhu yếu dụng tháp tệ lai cấu mãi đích đông tây đô khả dĩ quy loại vi xa xỉ phẩm, giá tựu đạo trí liễu thu nhập thủy bình hòa tiêu phí thủy bình cực đoan bất bình hành đích tình huống.
Một hữu thi thể, phùng tuyết dã lại đắc đa tố đình lưu, tuy nhiên bạch bào nhất tranh nhượng tha hữu ta não hỏa, đãn đông khu đích hoan nhạc hạng hiển nhiên bất thị tha năng tiêu phí đắc khởi đích địa giới.
Ân, sở vị hoan nhạc hạng, tự nhiên tựu thị na chủng địa phương, bất quá tòng na ta bãi phóng tại điếm diện môn khẩu đích giới mục biểu lai khán, tối phổ thông đích phục vụ dã đô lưỡng tam thiên tháp khởi bộ, đối vu phùng tuyết giá cá chỉ năng thuyết cương cương giải quyết liễu sinh tồn vấn đề đích tiểu niên khinh nhi ngôn, hoàn một đáo khả dĩ tư na xá đích thời hầu.
Chỉ thị, tựu tại tha tầm tư trứ trảo nhất gia lương điếm, bả 900 tháp đích công tư biến hiện thành khả dĩ duy sinh đích 【 thức 】 đích thời hầu, khước thính đáo liễu nhất liên xuyến cấp xúc đích linh thanh tòng viễn xử truyện lai —— tựu thị na chủng lão thức tự hành xa bả thủ thượng đích bát linh.
Thử thời đích thời gian cự ly hoàng hôn hoàn hữu ta cự ly, thiên sắc y cựu thập phân minh lượng, nhai đạo thượng dã thời bất thời năng khán đáo ta hành nhân, chỉ thị tùy trứ linh thanh do viễn cập cận, phùng tuyết chú ý đáo chu vi đích hành nhân trung, hữu bất thiếu đô tự phát đích đóa đáo liễu lộ biên.
Khán trứ na ta một hữu đệ nhất thời gian tố xuất phản ứng đích nhân dã khai thủy hữu dạng học dạng, phùng tuyết lập khắc cân trứ lai đáo lộ biên, đồng thời tương thị tuyến đầu hướng liễu linh thanh truyện lai đích phương hướng.
Ngận khoái, kỉ thập hào xuyên trứ chế thức phục trang đích nam tử kỵ trứ tự hành xa, bá lạp lạp đích trùng quá liễu giá cá lộ khẩu, nhiên hậu tiêu thất tại liễu nam biên đích chuyển giác xử.
Trực đáo linh đang thanh trục tiệm viễn khứ, lộ biên đích hành nhân tài tượng thị một sự nhân nhất dạng trọng tân di động khởi lai, chỉ thị ngẫu nhĩ năng thính đáo nhất lưỡng cú bão oán.
“Giá thập ma tình huống? Bạo tẩu tộc?” Phùng tuyết thổ liễu cá tào, khước tịnh một hữu chân đích giá ma nhận vi, nhân vi na kỉ cá nhân thân thượng đích chế phục tha nhận thức ——
Na chính thị đại biểu liễu giá cá đôi điền khu quản lý giả thế lực đích chế phục.
Tác vi quản lý trứ lạp ngập tràng hòa thông vãng sở vị cư dân khu đạo lộ đích tổ chức, nhất quần nhân biểu tự hành xa thập ma đích dã thái trừu tượng liễu, tựu trực giác nhi ngôn, phùng tuyết giác đắc giá lí diện khủng phạ hữu đại sự kiện.
Tư khảo liễu kỉ phân chung, phùng tuyết lập khắc điều chuyển liễu phương hướng, triều trứ nam biên tẩu khứ.
Tuy nhiên hiện tại tha khẳng định dĩ kinh truy bất thượng na ta tự hành xa, đãn tha phác tố đích tưởng pháp cáo tố tha, kí nhiên hữu đại động tĩnh, na thuyết bất định tựu hội sản sinh thi thể, nhi hữu thi thể, công bài tựu hội đề kỳ.
Tựu giá ma tẩu liễu ngũ lục phân chung hậu, phùng tuyết đích công bài quả nhiên truyện lai liễu nhất trận chấn động thanh, nội dung dã nhưng cựu giản khiết ——
“Thành nam khang hinh chẩn sở xuất hiện thi thể, thỉnh lập khắc tiền vãng.”
“Khang hinh chẩn sở?” Phùng tuyết khán trứ địa đồ thượng đích hồng điểm, lập khắc mại khai bộ tử, tuy nhiên dã hữu khả năng thị y liệu sự cố hoặc giả trọng thương bất trị thập ma đích, đãn dĩ tha hiện tại đích thật lực, bổn thân tựu thị khứ khán nhiệt nháo đích, trành trứ thi thể khứ, tái bất tế dã năng trám cá thu thi tiền.
Bão trứ giá chủng tưởng pháp, bổn tựu dĩ kinh tiếp cận thành nam đích phùng tuyết ngận khoái để đạt liễu thi thể sở tại địa, bất quá hòa tha tưởng tượng trung bất đồng đích thị, thử thời chỉnh cá chẩn sở đô bị xuyên chế phục đích bang phái nhân viên nhĩ bao vi liễu khởi lai, nhất cá y sinh đả phẫn đích nhân tựu giá ma thảng đảo tại địa thượng, phùng tuyết nhất nhãn tiện khán xuất, giá nhân thử thời dĩ kinh tử liễu.
Đảo bất thị thuyết tha dĩ kinh tương lưỡng thu thi nhân tiêu thiêm phú dư đích tri thức dung hội quán thông, nhi thị nhân vi tha đích kim thủ chỉ, dĩ kinh khả dĩ khán đáo na cụ thi thể đích tín tức ——
Danh xưng: Thi thể ( nam )
Yếu tố: 【 nhân loại 】, 【 nam tính 】, 【 tử vong 】, 【 y sinh 】, 【 trị liệu 】, 【 phùng hợp 】, 【 cứu trợ 】, 【 thiết cát 】, 【 xuyên thứ 】, 【 thất huyết 】……
……
“Bỉ tưởng tượng trung yếu đa…… Thị nhân vi bổn thân dĩ kinh tựu chức đích quan hệ mạ?” Khán trứ bỉ chi tiền na ta thi thể ủng hữu canh đa yếu tố đích y sinh thi thể, phùng tuyết tâm lí mặc mặc tưởng đáo, bất quá tha một hữu kháo cận đích đả toán, tất cánh thử thời na ta bang phái thành viên nhất kiểm giới bị đích dạng tử, tưởng dã tri đạo thị bất năng tùy tiện kháo cận đích, hảo tại vi quan đích quần chúng tự hồ tịnh bất thiếu, tòng na tế toái đích giao đàm trung, phùng tuyết ẩn ước thính đáo liễu chư như 【 môn 】, 【 ngoại lai giả 】 chi loại đích từ hối.
Đãn giá ta thuyết thoại đích nhân tự hồ hữu trứ chư đa kỵ húy, vãng vãng chỉ hữu nhất lưỡng cú một đầu một vĩ đích thoại ngữ, nhượng phùng tuyết ngận nan hoạch đắc cụ thể đích tình báo.
Tha cân trứ nhân quần thiếu vọng trứ bất viễn xử đích y viện, một quá đa cửu, nhất cá hữu trứ kim sắc quyển phát, ngoại biểu khán khởi lai tam thập đa tuế đích nữ nhân bị kỉ cá bang phái phân tử duệ liễu xuất lai.
“Nhĩ môn thị thập ma nhân? Giá lí cứu cánh thị na lí? Bất yếu thương hại ngã! Yếu đa thiếu tiền ngã đô khả dĩ cấp! Ngã gia lí hữu bất thiếu tiền đích!”
Na cá bị tha duệ trứ đích nữ nhân bất đoạn đích phát xuất kinh hoảng đích khiếu nhượng, đãn phùng tuyết khước chú ý đáo liễu nhất cá vấn đề, na tựu thị giá cá nữ nhân, thái quá chính thường liễu.
Tha xuyên trứ thành sáo đích chức tràng trang thúc, họa hữu đạm trang, thủ lí trảo trứ nhất cá khán bất xuất bài tử đích thủ đề bao, các phương diện khán khởi lai đô thị nhất cá tiêu chuẩn đích chức tràng nữ tính, nhi thả tòng tha đích thoại ngữ trung khả dĩ thính xuất, tha tự hồ tịnh bất thị giá lí đích cư dân, phản nhi canh tượng thị cương cương xuyên việt lai đích.
Đãn án chiếu chi tiền lão lý đích thuyết pháp, giá cá thế giới đích cư dân đô thị biệt đích thế giới bất nhu yếu đích “Lạp ngập”, nhân thử hội tại lạp ngập nhật xuất hiện tại lạp ngập tràng trung, khả cự ly lạp ngập nhật, hoàn hữu lục thiên đích thời gian, giá nhượng phùng tuyết đối lão lý cấp tha tiến hành đích khoa phổ sản sinh liễu nhất ta hoài nghi.
“Bất, ngã khả năng tưởng xóa liễu…… Trừ liễu lạp ngập dĩ ngoại, giá cá thế giới thuyết bất định hoàn hữu ‘ bất thị lạp ngập đích nhân loại ’.”
Phùng tuyết tưởng đáo chi tiền thính đáo đích “Ngoại lai giả” đích thuyết pháp, lập khắc động dụng tiêu thiêm năng lực, khán hướng na cá nữ nhân, bất quá bất xuất sở liêu, thập ma đô khán bất xuất lai, chí vu kim thủ chỉ…… Tha đích kim thủ chỉ khả một pháp đối hoạt vật sử dụng.
“Một hữu tiêu thiêm……” Phùng tuyết mị khởi nhãn tình, tuy nhiên thập ma đô một khán đáo, đãn giá phản nhi thị tối đại đích nghi điểm.
Tự tha xuyên việt dĩ lai, giá ta bang phái phân tử cấp tha đích ấn tượng tựu thị “Sát phạt quả đoạn”, thuyết sát nhĩ toàn gia, na tựu sát nhĩ toàn gia, vô luận thị trùng kích thương khố đích tuyệt vọng bần dân, hoàn thị hữu chính thức chức nghiệp đích y sinh, na đô thị thuyết sát tựu sát, chỉ hữu tại lạp ngập tràng nội vi quy đích đối tượng, tài hội bị quải tại xử hình giá thượng sát kê cảnh hầu.
Đãn hiện tại, nhất cá một hữu tiêu thiêm đích nữ nhân, khước bị tha môn như thử “Thiện đãi”, giá hiển nhiên tịnh bất hợp lý.
Yếu ma, thị giá cá nữ nhân ẩn tàng liễu mỗ chủng hi hữu tiêu thiêm, yếu ma, tựu thị tha bổn tựu thị bất hội sản sinh tiêu thiêm đích na chủng tồn tại.
Đương nhiên, dã bất bài trừ giá cá nữ nhân thị xúc phạm liễu thập ma cấm kỵ, yếu bị quải thượng xử hình giá đích tồn tại.