Hồi thành đích lộ thượng phong bình lãng tĩnh, liên nguyên bổn biến bố thành khu đích thứ nhĩ dẫn kình oanh minh thanh dã tiệm tiệm tước nhược hạ lai, dã bất tri đạo thị quản lý giả dĩ kinh minh bạch vô pháp khinh dịch đích kháo trứ sưu tác trảo đáo ngoại lai giả, hoàn thị đan thuần đích chỉ thị vi liễu nhượng ngoại lai giả phóng tùng cảnh thích.
Bất quá giá ta đô bất thị hiện tại ứng cai quan tâm đích sự tình, kháo trứ “Ly gia xuất tẩu” sở huề đái đích diện bao, linh thực, trần tịch dao tổng toán một hữu tại xuyên việt đích đệ nhất thiên tựu nhẫn cơ ai ngạ.
Nhi phùng tuyết thử thời khước thị tọa tại tường biên, vi mị trứ nhãn tình, tư khảo trứ nhất cá vấn đề ——
Hiện thật nhân loại khả dĩ sử dụng huyễn vật mạ?
Như quả khả dĩ đích thoại, tự kỷ hựu thị phủ năng tương 《 bộ thiên ca 》 giáo cấp đối phương?
Tuy nhiên chỉ hữu tổng cương thị hoàn chỉnh đích, đãn na phạ một hữu đề thăng linh mẫn đích đặc thù hiệu quả, nội lực năng cú cấp thân thể đái lai đích tăng phúc dã tương đương cự đại.
Như quả năng cú học hội nội lực đích thoại, tưởng yếu bảo hộ đối phương dã hội khinh tùng bất thiếu ba?
Bất quá giá chủng sự tình kỳ thật chỉ yếu thường thí nhất hạ, tựu khả dĩ đắc đáo đáp án, phùng tuyết chi sở dĩ hiện tại hoàn tại tư khảo, chủ yếu thị nhân vi tha hoàn một hữu hạ định quyết tâm.
Thuyết đáo để, tha thu lưu giá cá nữ hài bất thị xuất vu thiện ý, nhi thị đan thuần đích vi liễu tự kỷ, giá chủng tình huống hạ, tha khảo lự đích bất thị như hà tăng gia nữ hài đích sinh tồn kỉ suất, nhi thị khảo lự chẩm ma dạng tài thị đối tự kỷ lai thuyết tối hảo đích tuyển trạch.
Nhất phương diện, cường hóa nữ hài đích thật lực, năng cú nhượng tha đích sinh tồn năng lực đại phúc đề cao, đãn lánh nhất phương diện, nhượng tha bảo trì trứ nhược tiểu đích trạng thái, hựu hữu lợi vu đề thăng tự kỷ tại tha tâm mục trung đích địa vị.
Tất cánh na phạ đồng dạng thị thủ kinh, đường tam tàng hòa đường sơn táng đích nhãn lí, hầu tử đích địa vị dã thị hoàn toàn bất đồng đích.
Giá tuy nhiên hữu ta ti bỉ, đãn khước thị vi liễu sinh tồn.
Tạm thời tương lương tâm đích quý động án áp hạ khứ, phùng tuyết khán trứ súc tại tường giác sắt sắt phát đẩu đích thiếu nữ, vô nại đích thán liễu khẩu khí, kim thiên tài thị đệ nhất thiên, tiếp hạ lai, khủng phạ hoàn hữu tương đương trường đích thời gian yếu khứ ngao ni!
……
Vô hạn thành đích thanh thần một hữu thập ma lê minh chỉ thuyết, phảng phật tựu chỉ thị khai quan đăng nhất bàn, thiên không hốt nhiên tựu biến đắc lượng đường khởi lai, trần tịch dao tại sinh vật chung đích tác dụng hạ, mê mê hồ hồ đích thanh tỉnh quá lai, tại kinh quá liễu đại ước tam thập đa miểu đích mê mang chi hậu, tài chung vu hồi ức khởi tự kỷ dĩ kinh xuyên việt đích sự thật.
Hòa cương cương xuyên việt thời đích hưng phấn tương bỉ, thử thời đích tha tâm lí tựu chỉ thặng hạ vô trợ dữ hoàng khủng, thử thời thử khắc, tha chung vu hữu ta minh bạch, vi thập ma tiểu thuyết chủ giác đại đa sổ đô thị cô nhi liễu, chí thiếu cô nhi, tảo tựu dĩ kinh thích ứng liễu cô độc.
Nhi tha, hiện tại chỉ tưởng hồi gia.
Tha tri đạo giá đối nhất cá xuyên việt giả nhi ngôn hiển đắc hữu ta một hữu xuất tức, đãn hoàn thị nhẫn bất trụ hoài niệm gia lí nhu nhuyễn đích bị oa, hoài niệm nhiệt hồ đích tảo xan, hoài niệm……
“Tỉnh liễu?”
Lược vi hữu ta lãnh băng băng đích thanh âm tòng nhất bàng truyện lai, thiếu nữ nữu quá đầu, tựu khán đáo đối phương chính đoan trứ nhất oản kỳ quái đích đông tây.
Tuy nhiên tòng đạo lý thượng lai thuyết, ứng cai toán thị thực vật, đãn trần tịch dao khán trứ na tựu hảo tượng thị khai thủy chử tạp thảo nhất dạng đích ngoạn ý, tổng giác đắc giá ngoạn ý cự ly nhân loại đích thực phổ hoàn lược hiển dao viễn liễu nhất ta.
“Nhĩ khán khán năng bất năng cật ba, yếu thị cật bất hạ khứ ngã dã chỉ năng tái khứ tưởng biệt đích bạn pháp liễu.” Phùng tuyết dã tri đạo giá ngoạn ý khán trứ tựu bất tượng năng cật đích dạng tử, đãn thuyết đáo để, đôi điền khu năng cú hợp lý hoạch thủ đích thực vật tựu chỉ hữu phu bì chuyên, yếu thị phóng tại bình thời, phùng tuyết hoàn khả dĩ cân lão lý đả thính nhất hạ hữu một hữu na lí năng cảo đáo chi tiền tại tha phòng tử lí khán đáo đích na ta “Hưởng thụ” dụng đích thực tài.
Đãn thị hiện tại giá chủng tình huống, na phạ dụng thí cổ tưởng, phùng tuyết đô năng tri đạo na ta xuất thụ xa xỉ phẩm thực tài đích địa phương đô dĩ kinh bị nghiêm cách quản khống liễu khởi lai, na phạ thị thục khách thượng môn, đô thuyết bất chuẩn yếu bài tra nhất phiên.
Trần tịch dao tự hồ dã ý thức đáo hiện tại bất thị thiêu dịch đích thời hầu, tiếp quá tượng thị lâm thời dụng mộc đầu tước xuất lai đích oản, thí trứ tương lí diện đích đông tây quán tiến chủy lí.
Dịch thể đích bộ phân hoàn hảo, đỉnh đa chỉ năng toán thị hữu điểm khổ, quyền đương thị hát trà liễu, đãn na ta phu bì hỗn trứ kiết cán toái tiết đích đông tây, thị chân đích nan dĩ hạ yết, na phạ phùng tuyết dĩ kinh dụng thứ khách cấp đích đao pháp gia thượng giải thể thánh mẫu đích phong lợi, tương chuyên tế tế đích thiết tố liễu tao tử, đãn bổn chất thượng hoàn thị hòa trực tiếp cật mộc tiết một thái đại khu biệt.
“Cật bất hạ khứ dã biệt ngạnh xanh, yếu thị bả đỗ tử cật phôi liễu hoàn thị ngã đích ma phiền.” Phùng tuyết thán liễu khẩu khí, hựu nã xuất liễu lánh nhất bàn thực vật, tương bỉ vu na oản mộc tiết chúc, giá đông tây vô nghi canh tượng thị khả dĩ cật đích đông tây, thậm chí vu, trần tịch dao chỉ thị khán trứ, tựu giác đắc khẩu thủy khai thủy khoái tốc đích phân tiết.
“Khảo nhục?”
“Ân, điều kiện hữu hạn, một hữu tác liêu, chỉ thị gia nhiệt đáo năng cật đích trình độ nhi dĩ —— đương nhiên ngã tịnh một hữu thí quá, bất quá vô hạn thành một hữu ký sinh trùng, tựu toán một thục thấu ứng cai dã bất hội hữu vấn đề.”
Tạc thiên chỉ cật liễu nhất điểm linh thực đích trần tịch dao na lí hoàn cố đắc thượng thục bất thục, nhất biên thuyết trứ chư như “Thất thành thục tài tối hảo cật” chi loại tự ngã an úy tính chất đích thoại ngữ, tiếp quá bàn tử tựu vãng chủy lí ba lạp, khoái tử hòa bàn tử hòa mộc oản nhất dạng, đô thị mộc đầu lâm thời tước xuất lai đích, nã tại thủ lí khước ngận quang hoạt, trần tịch dao trớ tước trứ chủy lí đích nhục, chỉ giác đắc giá thị bình sinh cận kiến đích mỹ vị, na phạ một hữu nhậm hà tác liêu, dã cật đắc tương đương đích hương điềm.
Bất quá cật liễu kỉ khẩu chi hậu, lý trí tiện trọng tân áp chế liễu bổn năng, tha cường hành đình hạ liễu tự kỷ đích động tác, hữu điểm bất xá đích tương bàn tử vãng phùng tuyết na biên thôi liễu thôi đạo:
“Nhĩ dã cật lưỡng khẩu?”
“Ngã bất thị thuyết liễu mạ? Vô hạn thành đích nhân thị bất dụng cật phạn đích.” Phùng tuyết liên mang bãi liễu bãi thủ, khai ngoạn tiếu, tuy nhiên trần tịch dao cật trứ thị hương, đãn đối tha nhi ngôn, giá đông tây tựu hòa kịch độc một thập ma khu biệt.
Thị đích, giá tựu thị tạc thiên vãn thượng phùng tuyết lộng tử đích na cá ngạc triệu đích nhục, na ngạc triệu đầu đỉnh đích mã tái khắc cầu trung, chỉ hữu 【 thủy tê 】 hòa 【 sinh vật 】 lưỡng cá yếu tố, thật lực cụ thể chẩm ma dạng phùng tuyết dã bất tri đạo, tất cánh tha sát điệu na ngoạn ý đích phương pháp, thị trực tiếp tiềm hành quá khứ, nhất đao bả tha bán cá não đại đoá liễu hạ lai.
Thuyết đáo để, sinh vật hình đích quái đàm viễn bỉ thi thể hình yếu hảo đối phó thái đa.
Trần tịch dao khán trứ phùng tuyết giá phó mô dạng, dã một hữu tái khiêm nhượng, chỉ thị tâm hoài cảm ân đích phủng khởi bàn tử, kế tục vãng chủy lí bái lạp khởi lai.
Nhục đích sổ lượng bất đa, trần tịch dao ngận khoái tựu liên bàn tử thượng đích du chi đô thiểm liễu cá càn tịnh.
Tùy trứ tương oản khoái phóng hạ, trần tịch dao tài ý thức đáo tự kỷ đích cật tương hữu ta thô quánh, bất do đắc kiểm bì phát năng, đãn phùng tuyết hiển nhiên tịnh bất tại hồ giá ta, chỉ thị nã trứ na oản phu bì chúc khai thủy hấp thu lí diện đích 【 thức 】.
Tuy nhiên thuyết tha hiện tại dĩ kinh bất soa na điểm 【 thức 】, đãn tại tùy thời đô hữu khả năng hòa quản lý giả nháo phiên đích hiện tại, nhược phi đam tâm đại lượng cấu nhập phu bì chuyên hội dẫn khởi hoài nghi, tha thậm chí đô tưởng bả công tư tạp lí toàn bộ đích tháp tệ toàn hoán thành chuyên.
Đương nhiên, chân yếu tẩu đáo liễu na nhất bộ, phùng tuyết dã bất thị chân đích tựu vô lộ khả tẩu liễu, tất cánh nông điền tựu tại thành ngoại, chân yếu bả tha bức cấp liễu, na dã bất thị một hữu bạn pháp khả tưởng đích.
Chỉ thị, phùng tuyết đoan trứ phu bì chúc phát ngốc đích dạng tử, hiển nhiên hữu ta thái quá trát nhãn, dĩ chí vu trần tịch dao đích nhãn châu tử, hựu khai thủy chuyển liễu khởi lai ——
Hào vô nghi vấn, giá cá cô nương tự hồ hựu ngộ hội liễu thập ma……