Tùy trứ lạp ngập nhật đích nhất luân đại tảo đãng, đôi điền khu nguyên bổn phong thanh hạc lệ đích khí phân dã mạn mạn hoãn hòa hạ lai, thập tự kiếm công hội đích nhân phảng phật dĩ kinh phóng khí liễu nhất bàn, na ta kỉ hồ tương phùng tuyết nguyên trụ chỉ lao lao bao vi đích tiểu đệ dã thiếu liễu hứa đa.
Bất quá phùng tuyết khước ngận minh bạch, giá bất thị thập tự kiếm công hội phóng khí liễu, nhi thị thải thủ liễu canh gia ẩn tế đích sưu tác sách lược, bỉ như, nhượng na ta giám định sư ẩn tàng chức nghiệp hòa tiêu thiêm, tại đại nhai thượng đáo xử loạn cuống.
Giá thị phùng tuyết tại ngẫu ngộ liễu chi tiền kiến quá đích na cá giám định sư, khước phát hiện tha đầu đỉnh một đái tiêu thiêm thời phát hiện đích.
Bất quá giá đối phong tuyết lai thuyết tịnh bất thị đa đại đích vấn đề, nhân vi giá đoạn thời gian, tha bổn tựu đả toán bế quan luyện khí.
……
“Độc hoàn liễu!” Khán trứ trần tịch dao đệ hồi lai đích bộ thiên ca bí tịch, phùng tuyết thiêu mi đạo:
“Học hội liễu?”
“Ân, nhĩ chân đích một hữu loại tự đích sổ học giáo tài mạ?” Trần tịch dao hữu ta bất cam tâm đích vấn liễu nhất cú, tuy nhiên bỉ na cá đỉnh tại não môn thượng thính nhất đoạn âm hiệu tựu năng học hội kỹ năng đích quang bàn yếu ma phiền nhất ta, đãn na phạ yếu độc nhất biến tài năng học hội, dã ngận cường liễu hảo ba.
“Giá cá chân một hữu.” Phùng tuyết diêu liễu diêu đầu, khước một hữu lập khắc tương bộ thiên ca bí tịch quyển khởi lai, nhi thị đạo:
“Nhĩ bả giá bổn bí tịch sao lục nhất phân, chủ yếu thị hậu diện đích nội dung, tẫn khả năng bảo lưu nguyên bổn đích cách thức, minh bạch mạ?”
“Hậu diện…… Na ta liên khán đô khán bất minh bạch đích tàn thiên?” Tuy nhiên phùng tuyết thuyết chỉ khán tổng cương tựu hành, đãn trần tịch dao chẩm ma khả năng một vãng hậu phiên?
Chỉ thị bộ thiên ca bí tịch trừ liễu tổng cương ngoại đô thị tàn khuyết đích, hậu diện đích nội dung năng cú bách phân chi thập tả hữu đích tự tích năng cú khán đổng tựu bất thác liễu.
“Giá bổn bí tịch bổn thân thị đồ văn tịnh mậu đích, nhĩ đích thiên văn học công để thái soa, sở dĩ khán bất xuất lai, nhĩ bả thượng diện đích nội dung án chiếu cách thức sao tả hạ lai, đẳng nhĩ hồi khứ dĩ hậu, tựu khả dĩ kết hợp ngoại giới đích thiên văn tri thức, thí trứ tương tha bổ toàn, đáo thời hầu nhĩ tựu năng cảo xuất hoàn chỉnh đích bí tịch liễu.”
“Ngã chân đích khả dĩ hồi khứ?” Trần tịch dao bất thị đệ nhất thứ vấn giá cú thoại liễu, bất quá giá thứ, tha khước đa thiếu hữu liễu điểm tín tâm.
“Ân, thập tự kiếm vi liễu trảo nhĩ, cố ý hàng đê liễu nhất điểm phòng ngự, bất quá giá dã thị cá cơ hội, đáo thời hầu ngã môn khai trứ mê vụ tràng địa sát tiến khứ, chỉ yếu nhượng nhĩ mạc đáo na phiến môn, nhĩ tựu khả dĩ hồi khứ liễu.”
Phùng tuyết diện vô biểu tình đích trần thuật trứ, tựu hảo tượng chỉ thị tại thuyết nhất kiện vô quan khẩn yếu đích sự tình nhất bàn, nhi tại giá đồng thời, tha khước tại bất đình địa tương nhất trương trương tạp phiến phân giải, nhiên hậu đào xuất thư hiệt, hoặc giả lộng xuất nhất cá kỳ kỳ quái quái đích huyễn vật, hoặc giả bất đoạn gia mã, trực đáo na thư hiệt than súc thành nhất cá hắc cầu.
Nhi đương vô dụng đích huyễn vật tích luy đáo nhất định sổ lượng hậu, tha tựu hội tòng khẩu đại lí trừu xuất na căn bất khả danh trạng đích bổng trạng vật thể, đối trứ tha môn thi dĩ tối nghiêm khốc đích thiên tru chi hình ——
Giá thị tha tối cận tài vô ý gian phát hiện đích hồi thu huyễn vật đích phương pháp, chỉ yếu dụng cụ hữu túc cú phá phôi lực đích huyễn vật tương kỳ tồi hủy, na ma huyễn vật tựu hội thất khứ bất khả dung luyện đích công năng, tương na ta tàn tra dung luyện hậu, tựu hữu kỉ suất hồi thu nhất bộ phân yếu tố.
Chí vu tha cứu cánh chẩm ma phát hiện đích……
Ân, giá yếu tòng tạc thiên tha cương cương hồi lai thời, luyện chế xuất liễu nhất căn “Chân · bất khả danh trạng chi bổng” hậu tình tự thất khống, vu thị sao khởi khiêu côn tạp liễu hạ khứ thuyết khởi.
Tổng chi, giá ma tố tuy nhiên đĩnh lãng phí đích, đãn chí thiếu toán thị nhất chủng chỉ tổn.
Đối vu phùng tuyết giá chủng vô sở vị đích thái độ, trần tịch dao phản nhi an tâm liễu bất thiếu, một hữu nhậm hà phế thoại, tha lập khắc thiêu liễu ngũ hiệt tự sổ tối thiếu đích chỉ trương, khai thủy thác ấn sao lục, đạo bản thư dụng đích chỉ đại đa bất chẩm ma dạng, đãn đối ứng đích dã ngận bạc, ngận thấu, thác ấn tàn thiên phản nhi hội hữu bất tiểu đích ưu thế, trần tịch dao tựu giá ma nã trứ nhất căn thán bút bất đình địa miêu hội trứ tàn thiên thượng năng khán thanh đích văn tự, nhiên hậu dụng đồ hắc, lưu bạch đích phương thức, tương na ta bị ô tích tẩm nhiễm, hoặc nhân vi thủy tí hóa khai đích bộ phân biểu hiện xuất lai.
Thử thời thử khắc, trần tịch dao hữu sinh dĩ lai đệ nhất thứ cảm tạ tự kỷ tiểu thời hầu phụ mẫu cấp tha báo đích quốc họa ban, tuy nhiên tha đích thủy bình nhất bàn, đãn thử thời khước đa thiếu năng tương bí tịch thượng chúc vu “Đồ” đích na nhất bộ phân “Ý cảnh” miêu hội hạ lai nhất ta.
Na phạ ngận thiếu, đãn dã bỉ một hữu cường.
“Khả ác, tảo tri đạo ngã tựu tương thủ cơ thâu xuất lai liễu! Hiện tại yếu thị hữu cá chiếu tương cơ, bỉ thập ma đô cường!” Trần tịch dao tâm lí bất do đắc bão oán khởi lai, bất quá tùy tức hựu trọng tân thu long tư tự, tẫn lượng thể hội na ta tàn hiệt đích hình trạng, tối sơ xuyên việt đích na ta cá chính diện tình tự tảo dĩ tiêu ma đãi tẫn, hiện tại đích tha, dĩ kinh đáo liễu chỉ yếu tưởng khởi gia tựu hội nhãn khuông phát hồng đích trình độ.
“Cáp?!”
Tựu tại trần tịch dao khai thủy tưởng yếu thâu thâu mạt nhãn lệ đích thời hầu, nhất thanh cổ quái đích khiếu thanh lập khắc chuyển di liễu tha đích chú ý lực.
Giá ta thiên giá chủng thanh âm tha dĩ kinh thính quá ngận đa thứ, bất dụng đa tưởng, nhất định thị na gia hỏa hựu lộng xuất liễu thập ma kỳ quái đích đông tây.
Bất tri đạo giá thứ hựu thị thập ma?
Trần tịch dao nữu quá đầu khứ, khước tịnh một hữu khán đáo chi tiền kỉ thứ na chủng lệnh tha kiểm hồng hoặc giả dam giới đích kỳ quái ngoạn cụ, nhi thị……
Nhất phiến kính tử?
Bất, hảo tượng dã bất đối, canh tượng thị kính đầu chi loại đích đông tây……
“Giá thị thập ma?” Trần tịch dao dĩ kinh tập quán liễu hữu thoại trực thuyết, kiến bất thị thập ma kỳ quái đích ngoạn ý, lập khắc hảo kỳ đích vấn liễu xuất lai, bất quá phùng tuyết đích biểu tình khước thị thập phân cổ quái, chỉ thị sĩ thủ tương giá mai kính tử tắc tiến liễu trữ vật bao lí, một hữu cấp xuất trực tiếp đích hồi đáp, chỉ thị ngận phu diễn đích lai liễu nhất cú:
“Một thập ma dụng đích ngoạn ý bãi liễu.”
“Bất thuyết tựu bất thuyết.” Trần tịch dao văn ngôn phiết liễu phiết chủy, trọng tân loan hạ yêu khai thủy lâm mô bộ thiên ca, phùng tuyết tắc thị tạm thời áp hạ luyện xuất liễu kỳ quái đông tây đích niệm đầu, tương chi tiền đích linh cảm tụ long khởi lai.
Tha phát hiện, tự kỷ hảo tượng tổ hợp xuất liễu thập ma liễu bất khởi đích bo……
“Bất hành, giá ma cá hài tinh bàn đích ngoạn ý công năng bất kiến đắc hữu na ma cường, hoàn thị đắc thí nghiệm nhất hạ.” Phùng tuyết đãi định chủ ý, kim vãn tựu dụng na ta ngạc triệu thí thí chiêu, nhiên hậu tiện đào xuất nhất kiện kiện vật phẩm, kế tục khai thủy tha đích trọng chú công tác.
Giá dạng đích nhật tử túc túc trì tục liễu tam thiên, trực đáo phùng tuyết tương siêu quá bát bách hiệt chỉ trương toàn bộ chuyển hóa thành liễu huyễn vật, 【 thức 】 dữ hắc cầu chi hậu, giá tài chung vu đình hạ liễu giá chủng khô táo nhi hựu sung mãn kinh hỉ đích công tác.
Thuyết chân đích, phùng tuyết giác đắc trọng chú chân đích đĩnh tượng thủ du trừu tạp hoặc giả võng du khai tương đích, như quả nhĩ thủ lí liên trừu khoán bỉ giác thiếu, na mỗi nhất phát đô sung mãn liễu khẩn trương hòa kinh hỉ, đãn thị như quả đả định chủ ý liên khai kỉ bách tương, liên trừu kỉ thiên phát, na tối hậu trừ liễu xuất hóa đích na nhất thuấn gian, thặng hạ đích dã đô thị vô bi vô hỉ đích bình tĩnh liễu.
Canh biệt thuyết phùng tuyết đích khai tương quá trình hoàn bất năng nhất kiện khiêu quá, tựu giá ma liên tục khai liễu tam thiên, chỉnh cá nhân đô hữu điểm ma mộc, đãn đương tha tương tối chung bảo lưu hạ lai thập kỉ kiện huyễn vật nhất tự bài khai chi hậu, tài hốt nhiên ý thức đáo, hoắc! Thập ma thời hầu toàn giá ma đa liễu?!
Bất quá dã hứa thị thụ hạn vu cơ để, hựu hoặc giả thị nhân vi yếu tố đích thành phân vấn đề, giá nhất phê huyễn vật đích hiệu quả đô ngận dam giới, bất năng thuyết hoàn toàn một dụng, đãn yếu thuyết năng nhượng nhân nhãn tiền nhất lượng đích, khước thị nhất kiện đô một hữu.
“Bất quá túc cú liễu!” Phùng tuyết tái thứ thẩm thị liễu nhất hạ tự kỷ đích kế hoa, xác nhận một hữu vấn đề chi hậu, chung vu khởi thân đối trứ trần tịch dao đạo:
“Chuẩn bị hảo liễu mạ? Kim thiên vãn thượng, tống nhĩ hồi gia.”