Tương bỉ vu kiệt tư đốn đích hưng phấn, phùng tuyết thử thời hiển đắc cổ tỉnh vô ba, tha thậm chí tại tòng tự kỷ đích yếu tố trì lí thiêu tuyển tẫn khả năng một dụng đích đông tây —— tha khả bất hi vọng tạo xuất thập ma hảo đông tây, phản nhi thành vi tự kỷ đào thoát đích trở ngại.
Đãn thị nại hà tha đích yếu tố trì cơ bổn đô thị tự kỷ tinh tâm thiêu tuyển nhi lai đích kết quả, trừ liễu tòng thi thể hòa ngạc triệu thân thượng cảo lai đích na nhất phê tử vong yếu tố ngoại, tuyệt đại bộ phân đô hoặc đa hoặc thiếu hữu điểm dụng xử.
Tư tác liễu cực đoản đích thời gian, phùng tuyết càn thúy tùy tiện tuyển liễu nhất cá 【 gia cụ 】 yếu tố đâu liễu tiến khứ, nhiên hậu tượng chinh tính đích đâu nhập liễu nhất điểm 【 thức 】, điểm tuyển liễu trọng chú án nữu.
Thiết quáng thạch khoái tốc đích nữu khúc khởi lai, tựu hảo tượng hữu nhất chỉ vô hình đích đại thủ chính tại tương tha tha biển nhu viên, cách trứ thấu minh tường bích đích kiệt tư đốn thử thời dĩ kinh khoái bát tại tường thượng liễu, nhất song nhãn tình thậm chí tượng thị tưởng yếu thứ xuyên tường bích nhất bàn.
Khả tích phùng tuyết đích kim thủ chỉ tịnh một hữu thập ma quang ảnh hiệu quả, bất nhiên giá cá họa diện nhất định hội canh hoàn mỹ.
Bất quá bất yếu khẩn, nhân vi đoản đoản đích kỉ miểu chủng hậu, na khối thiết quáng thạch dĩ kinh triệt để phát sinh liễu biến hóa, thử thời xuất hiện tại pháp trận trung ương đích, thị nhất khối quyền đầu đại tiểu đích bán thấu minh tinh thể.
Khán khởi lai hữu ta tượng thị thủy tinh, đãn hựu hữu ta lược vi đích bất đồng, cận bằng ngoại quan, ngận nan phán đoạn giá cứu cánh thị cá thập ma ngoạn ý.
Bất quá tại phùng tuyết tương kim thủ chỉ đích chuẩn tâm đối chuẩn chi hậu, tha đích tín tức dã chung cứu hoàn thị phù hiện liễu xuất lai ——
Danh xưng: Huyễn vật · chiếu minh thủy tinh
Yếu tố: 【 gia cụ 】, 【 quáng vật 】, 【 chiếu minh 】, 【 trữ tồn 】 ( trừu thủ kết quả vi 【 chiếu minh 】, 【 trữ tồn 】, hắc cầu )
Giản giới: Nhất khối trữ tồn trứ đặc thù lực lượng đích thủy tinh, tương kỳ trí nhập thủy trung đích thoại, hội phát xuất minh lượng đích quang mang.
Bị chú: Vô phúc xạ, canh kiện khang.
……
“Nại tư!” Phùng tuyết đích tâm lí phát xuất nhất thanh hoan hô, đãn khước lập khắc trang xuất liễu nhất phó bì bại hư nhược đích mô dạng, trực tiếp nã xuất liễu tòng thứ khách tiêu thiêm trung học đáo đích trang tử đích bổn sự, trực tiếp ba đích nhất hạ tọa tại liễu địa thượng, nhiên hậu tha dụng kỳ đãi đích nhãn thần khán hướng thủy tinh, tùy tức mạn mạn trừu khởi mi đầu, biểu tình biến đắc lược vi hữu ta ngưng trọng, thậm chí hoàn hữu ta bất mãn đích diêu liễu diêu đầu.
Kiệt tư đốn khán đáo thiết quáng biến thành liễu thủy tinh, bổn lai chính tại khai tâm, khán đáo phùng tuyết giá phúc mô dạng, đương tức hữu ta trì nghi, tùy tức đào xuất thủ cơ đả khai phiên dịch nhuyễn kiện:
“Thất bại liễu?”
“no, nogood.” Phùng tuyết gian nan đích diêu liễu diêu đầu, dụng nhất chủng hữu khí vô lực đích thanh âm ứng liễu cú đối phương bất tri đạo năng bất năng lý giải đích tán trang anh ngữ, nhiên hậu tại đan từ tạp trung phiên trảo liễu nhất hạ, trảo đáo liễu kỉ cá đan từ triển kỳ cấp bất viễn xử đích bảo phiêu.
“boss, thị ‘ bất ’, ‘ hoàn mỹ ’, ‘ công năng ’, ‘ một dụng ’.”
Bảo phiêu trung thật đích tương đan từ phục thuật cấp kiệt tư đốn, kiệt tư đốn tiện minh bạch quá lai, đại khái thị lộng xuất lai đích đông tây một thập ma dụng xử đích ý tư, bất quá tha tịnh bất tại ý giá cá, chỉ yếu thị chân đích huyễn vật, bất quản tái một dụng, na dã thị trị tiền đích!
Vu thị tha lập khắc đảo cổ liễu kỉ hạ thủ cơ, phát xuất cơ phiên hán ngữ:
“Giá khối thủy tinh hữu thập ma dụng?”
“Lạn phác!” Phùng tuyết thổ xuất nhất cá tổng toán ký đắc đích đan từ, bất quá tưởng liễu tưởng, giác đắc đan nhất cá phát âm đích thoại chân đích ngận nan sai, vu thị hựu dụng tương đương sinh ngạnh đích anh ngữ đạo:
“Can I have a glass of water?”
“Thủy, tha yếu thủy? Cấp tha thủy!”
Kiệt tư đốn hiện tại dĩ kinh bị lợi ích trùng hôn liễu đầu não, kỉ hồ thị dụng hảm đích đối trứ đối diện đích bảo phiêu đạo.
Thính đáo giá lí, phất lan chung vu nhẫn bất trụ khai khẩu đạo:
“Nhĩ tiểu tâm na thị nhu yếu thủy dẫn bạo đích bạo tạc vật.”
“Na bất thị liên tha tự kỷ dã tạc phi liễu mạ?” Kiệt tư đốn tịnh bất mãi trướng, nhi bảo phiêu dã chung quy thị kiệt tư đốn tòng gia lí đái xuất lai đích, trung thành độ đảo thị một đích thuyết, ngận khoái tựu thủ lai nhất bôi thủy đệ cấp phùng tuyết.
Phất lan khán đáo giá lí, kiểm sắc việt phát âm trầm khởi lai, thậm chí mạn mạn tương luân y đích điện cơ khải động, tịnh thối đáo liễu môn khẩu đích vị trí —— đối vu giá ta ác ma, tha tòng lai đô thị dĩ tối đại ác ý lai sủy trắc đích, vạn nhất chân đích xuất liễu thập ma sự, tha dã năng lập khắc đào bào, ân, hữu liễu giá thứ đích thành quả, tựu toán một liễu kiệt tư đốn, tha dã năng trảo đáo hạ nhất cá oan đại đầu ——
Tựu thị sảo vi ma phiền nhất điểm nhi dĩ.
……
Tuy thuyết kiệt tư đốn hữu ta bị lợi ích trùng hôn đầu não đích ý tư, đãn tha dã tịnh một hữu phóng tùng cảnh thích, tại phùng tuyết thân thủ tiếp quá thủy bôi đích đồng thời, phòng gian giác lạc lí đích bảo phiêu môn dã đồng thời cử khởi liễu thủ lí đích thương giới, nhất phó chỉ yếu tha sảo hữu dị động, tựu hội lập khắc khai thương đích dạng tử.
Phùng tuyết vi vi trương khai song tí, kỳ ý tự kỷ một hữu nguy hiểm, đồng thời hoãn hoãn lai đáo ma pháp trận trung ương, tiểu tâm đích tương thủy lâm tại liễu thủy tinh thượng, bạn tùy trứ dịch thể thuận trứ thủy tinh lưu thảng, ôn hòa minh lượng, khước bất diệu nhãn đích quang tuyến tòng thủy tinh thượng lượng khởi, liên đồng nguyên bổn sí bạch đích đăng quang, đô tại giá thủy tinh đích quang mang hạ hiển đắc nhu hòa khởi lai.
“Một liễu? Tựu giá?” Môn khẩu dĩ kinh tố hảo bào lộ chuẩn bị đích phất lan khán trứ tựu lượng liễu nhất hạ đích thủy tinh, bất miễn hữu ta thất vọng, đãn kiệt tư đốn khước dĩ kinh triệt để nhạc khai liễu hoa.
Giá na thị thập ma một dụng đích thần kỳ vật phẩm a, giá giản trực tựu thị thần kỳ vật phẩm lí tối trị tiền đích na nhất loại!
Thuyết đáo để, thần kỳ vật phẩm tối đại đích mãi gia thị thùy?
Dã hứa hữu ta hữu tiền đích cố dong binh toán thị, đãn tha môn tuyệt đối bất năng toán thị đại đầu, chân chính đích mãi gia, thị hòa tự gia lão đa na dạng, tiền đa đáo một xử hoa đích hữu tiền nhân.
Tha môn yếu thần kỳ vật phẩm hựu bất thị vi liễu đả trượng, trừ liễu y vật loại khả dĩ đương phòng đạn y chi ngoại, phản nhi thị giá chủng năng tại nhật thường sinh hoạt trung nã xuất lai bả ngoạn đích tài tối trị tiền. Đặc biệt thị hữu điểm dụng, hựu bất thị na ma hữu dụng đích đông tây, canh thị trị đắc huyễn diệu đích tư bổn —— tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, chính thị nhân vi một dụng, tài canh nan thu tập, tất cánh giá ta thần kỳ vật phẩm đại đa thị u hồn đái lai đích, nhi u hồn ngận thiếu hội đái một dụng đích đông tây, dã chỉ hữu kích sát u hồn, tài hữu ngận tiểu đích khái suất, hội sản sinh giá dạng một dụng đích tiểu đông tây.
Nhi giá cá kiến thủy tựu lượng đích thủy tinh, vô nghi thị một dụng đích vật phẩm lí tối hữu dụng đích na nhất loại, chỉ yếu tố cá huyền quải đích thấu minh dung khí quải tại vũ hội đại thính, na tựu thị tối đỉnh cấp đích điếu đăng, na ta cá thập ma kỉ thiên vạn đích thủy tinh đăng, đô đắc kháo biên trạm!
“Hảo! Ngận hảo! Nhĩ ngận hảo!”
Thủ cơ phát xuất sinh ngạnh đích hán ngữ, nhược bất thị năng thính xuất kiệt tư đốn na hưng phấn đích thanh âm, phùng tuyết soa điểm dĩ vi giá thị tại thuyết phản thoại.
Bất quá tha đẳng đãi đích tiêu thiêm, khước tịnh một hữu…… Ngạch, lai liễu!
Tựu tại phùng tuyết hữu ta thất vọng đích thời hầu, tha đích thân thể nội hốt nhiên khai thủy phát sinh biến hóa, một hữu vô hạn thành phú dư đích tiêu thiêm na ma minh hiển, đãn khước cụ hữu hòa ngũ huyện thành hoàn toàn bất đồng đích “Tồn tại cảm”.
Dã hứa thị nhân vi hiện tại đích thân thể kết cấu hòa vô hạn thành bất đồng đích quan hệ, phùng tuyết năng cú khinh dịch đích cảm thụ đáo, tự kỷ đích huyết nhục trung phảng phật hữu thập ma đông tây chính tại tích xuất, nhiên hậu trọng tân cấu thành nhất cá cá từ điều, tối hậu hối tụ tại nhất khởi, tại 【 trù sư 】 đích bàng biên, cấu thành liễu lánh nhất cá tiêu thiêm.
Chỉ thị, giá cá tiêu thiêm khước tịnh phi thị tha sở kỳ đãi đích công tượng, nhi thị……
【 ấn sao cơ 】.
“Thảo! Ấn sao cơ tượng thoại ma?”