Khắc bỉ đức thị nhất danh sinh hoạt tại giam ngục ma pháp thế giới đích dong binh, tại thác ngộ đích tương tình báo trung thâu thiết trấn dân sinh súc đích ấu niên hắc long ngộ phán thành cự biên bức hậu, thành công đoàn diệt, nhiên hậu lai đáo liễu vô hạn thành, thành vi liễu nhất danh vô.
Tác vi vô đích na ta niên đích cố sự phạp thiện khả trần, vô phi tựu thị nhất cá bị tẩy bạch đích vô trợ linh hồn tại mỗi thiên đô hội tiêu vong đích nguy cơ trung, tiệm tiệm liễu giải thế giới, nhiên hậu mạn mạn biến thành do như liệp cẩu bàn đích đầu cơ giả đích cố sự.
Trực đáo tha bị kích khởi liễu đấu chí, đả toán bính thượng nhất bả đích thời hầu, khước bị giảo trá đích hiện giới nhân sở bộ hoạch.
Na chủng đồi phế đa niên chung vu trọng nhiên nhiệt huyết, sinh khí đấu chí, tưởng yếu tái nhất thứ phát khởi thiêu chiến, khước trực tiếp bị nhất đầu lãnh thủy kiêu diệt đích cảm giác, đối vu nhậm hà nhân đô thị tương đương tàn khốc đích đả kích.
Tồn tại lao ngục lí, khắc bỉ đức kỳ thật tịnh bất toán thái trứ cấp, đa niên đích thập hoang giả sinh nhai nhượng tha tích luy liễu đại bút đích 【 thức 】, bất thuyết nhất niên bán tái, xanh cá bả nguyệt hoàn thị một vấn đề đích.
Nhi tha sở yếu đích, cận cận thị nhất cá cơ hội.
Tuy nhiên thuyết vô tại vô hạn thành cơ bổn đô hội biến thành “Phổ thông nhân”, đãn thật tế thượng hoàn thị hữu ta soa biệt đích, tại kinh lịch liễu đa phiên tham tác hậu, tha ý thức đáo, kỳ thật tịnh bất thị “Nguyên bổn thế giới đích lực lượng thất khứ liễu tác dụng”, nhi thị “Nguyên bổn thế giới đích lực lượng nhu yếu dụng 【 thức 】 tác vi nhiên liêu tài năng sử dụng”.
Giá điểm hòa na ta di lạc tại lạp ngập tràng lí đích ngụy vật tịnh một hữu thập ma bất đồng.
Tuy nhiên quan vu ngụy vật đích khiếu pháp, nhượng tha tại phát hiện giá cá sự thật hậu nhất độ hoài nghi tự kỷ nguyên bổn na cá thế giới thị phủ dã chỉ thị hư cấu đích, thậm chí hoài nghi quá tự thân tồn tại đích chân thật tính, đãn tùy trứ nhất thứ thứ đối vu sinh tồn đích khát vọng, tha mạn mạn đâu khai liễu giá ta triết học thượng đích vấn đề —— chỉ yếu năng cú thành vi quái đàm, bất quản dĩ tiền đích tự kỷ thị phủ chân thật, chi hậu đích tha đô nhất định hội chân thật khởi lai!
Chỉ thị, bạo phát đấu khí nhu yếu tiêu háo đích 【 thức 】 khả bất thiếu, đặc biệt thị tại hiện thật thế giới trung sử dụng, na canh thị yếu thừa dĩ nhất thiên đích bội suất, tha toàn lực bạo phát chi hạ, đa niên đích tích luy tối đa dã tựu năng chi xanh tha kỉ phân chung đích chiến đấu nhi dĩ.
Mỗi cá xuyên quá môn đích nhân đối vu na liên hệ trứ tự kỷ đích miêu điểm đô hữu nhất chủng thiên nhiên đích cảm tri, dã chính thị kháo trứ giá phân cảm tri, tha năng cú thanh sở đích phán đoạn xuất tự kỷ dữ na phiến môn đích cự ly, nhi na, tịnh phi thị kỉ phân chung tựu năng cú bào hoàn đích cự ly.
Nhi tại kiến thức quá na ta ti bỉ đích hiện giới nhân đích võ khí chi hậu, tha dã thanh sở địa ý thức đáo, như quả hãm nhập bao vi, tha đích bạo phát lực dã tịnh bất túc dĩ sát xuất trọng vi.
Sở dĩ na phạ bị hiện giới nhân ẩu đả, bị bái quang y vật, đoạt tẩu huyễn vật, tha dã nhẫn liễu hạ lai, chỉ vi liễu na bất tri hà thời tài hội đáo lai đích thời cơ.
Bỉ như, tượng chi tiền na ta đảo môi quỷ nhất dạng, bị tha xuất khứ khảo vấn hoặc giả xử hình.
Chỉ thị, dã bất tri đạo cai thuyết thị vận khí hảo hoàn thị bất hảo, tha nhất trực một hữu bị tuyển trung, giá nhượng tha tâm lí bất miễn sinh xuất liễu kỉ phân tiêu táo.
Tất cánh, thời gian đích lưu thệ bổn thân, tựu ý vị trứ tha năng bạo phát đấu khí đích thời gian, chính tại tùy chi súc đoản.
“Ca sát, ca sát……” Bối kháo trứ tường bích đích khắc bỉ đức hốt nhiên tượng thị thính đáo liễu thập ma thanh âm, bất quá tha một hữu thanh trương, nhi thị trang tác tiêu táo bất an đích dạng tử, tại lao phòng lí đạc khởi bộ tử, tịnh tiểu tâm tầm trảo trứ thanh âm đích lai nguyên.
Tác vi đồng dạng tại khảo lự như hà việt ngục đích nhân, tha giá ta thiên dã bất thị thập ma đô một tố, bao quát tòng na hiệp trách đích song khẩu quan sát ngoại diện đích tình huống, trạm tại lao môn tiền quan sát chu vi đích bố cục, đương nhiên, giá ta hành vi dã chiêu lai liễu kỉ thứ ẩu đả, đãn giá hiển nhiên tịnh bất toán thập ma —— chí thiếu nhượng tha hiện tại giá đan thuần đạc bộ đích động tác, hiển đắc bất toán na ma đột ngột.
Bất đa thời, tha tầm trứ na tế tiểu đích thanh âm lai đáo liễu tự kỷ đích sàng bản tiền, hào bất tố tác đích quả thảng tại sàng thượng, giá cá giam ngục đích sàng bản thị nhất chỉnh khối sàng bản xuyên quá tường bích, nhân thử mỗi lưỡng gian giam ngục, kỳ thật thị cộng hưởng nhất cá sàng bản, sở dĩ tha đa thiếu sai đáo, giá đại ước thị cách bích đích nhân, tưởng yếu hướng tha truyện đạt thập ma tín tức.
Chỉ thị…… Lưỡng cá thính bất đổng đối phương ngữ ngôn đích nhân, yếu chẩm ma cách trứ nhất diện tường giao lưu ni?
Khắc bỉ đức thính trứ na lai tự sàng bản dữ tường bích liên tiếp xử đích thanh hưởng, tá trứ phiên thân đích động tác, thí tham tính đích khinh khinh xao liễu kỉ hạ.
Quả nhiên, nhất cá tế vi đích thanh âm, thuận trứ na biên, truyện liễu quá lai:
“Biệt thanh trương, ngã hữu năng cú khoái tốc chưởng ác đại bộ phân ngữ ngôn đích năng lực, nhĩ khả dĩ trang tác phát tiết đại hảm đích phương thức bả tưởng thuyết đích thoại hảm xuất lai.”
Thanh âm tuy tiểu, đãn tại khắc bỉ đức tập trung tinh lực khuynh thính chi hạ, khước thị thập phân thanh sở đích bộ tróc đáo liễu na phảng phật ni nam bàn đích thoại ngữ, tha mị khởi nhãn tình, tùy tức mãnh địa tòng sàng bản thượng đạn khởi, tượng thị phát tiêu nhất dạng, học trứ chu vi na ta khoái yếu tiêu thất đích vô đích dạng tử, khai thủy phong cuồng đích đại hảm khởi lai:
“Nhĩ trảo ngã hữu thập ma sự?”
“Hữu hưng thú việt ngục mạ?” Na thanh âm nhưng cựu ngận khinh, đãn tại khắc bỉ đức nhĩ trung khước sung mãn liễu lực lượng.
Tha một hữu cải biến tư thế, nhất biên xao đả tường bích, nhất biên đại hảm đạo:
“Nhĩ hữu thập ma kế hoa?”
“Ngã giáo nhĩ nhất ta kỳ tha vô đích ngữ ngôn, nhĩ đại thanh hảm xuất lai, hảo liên hệ na ta vô, đại gia thương lượng nhất cá việt ngục kế hoa, tá trợ bất nhu yếu thụy giác đích ưu thế, tại hiện giới nhân tối khốn đích lăng thần tam điểm tả hữu nhất khởi động thủ. Đáo thời hầu đại gia nhất khởi trùng xuất khứ, chí vu năng bất năng hoạt hạ lai, tựu khán nhĩ môn tự kỷ đích bổn sự liễu.”
Khắc bỉ đức nhất biên duy trì trứ hiết tư để lí đích cuồng hống, tâm trung vi vi tư tác, nhiên hậu tại hống khiếu thanh trung gia nhập ngữ ngôn:
“Nhĩ bất thị dĩ kinh hòa na ta ngoại giới nhân đạt thành liễu hợp tác mạ?”
“Tha môn tưởng yếu độc chiêm ngã đích lực lượng, nhi ngã nhu yếu 【 thức 】.”
Giản khiết đích thoại ngữ, khước sung mãn liễu thuyết phục lực, giá thị chỉ hữu vô tài năng cú lý giải đích vô nại.
Khắc bỉ đức tư khảo liễu nhất hạ, giác đắc giá sự năng đổ, tha bất cảm xuất khứ, thị đam tâm bị tập hỏa, đãn thị chỉ yếu hữu nhân phân đam hỏa lực, tha hữu tự tín kháo trứ đấu khí đích lực lượng sát xuất trọng vi.
Như quả vận khí hảo đích thoại, thậm chí hoàn năng thông quá sát tử na ta ngục tốt trám hồi nhất ta 【 thức 】.
Chí vu kỳ tha nhân, ngã môn hựu bất thục!
Khắc bỉ đức hoàn toàn bất đam tâm phùng tuyết khanh tha, hoặc giả thuyết giá chủng thời hầu khanh bất khanh dĩ kinh một hữu thái đa ý nghĩa liễu, tự kỷ tử liễu đối phùng tuyết một hữu bán điểm hảo xử, na phạ bất khanh tha, tái quá nhất đoạn thời gian tha dã nhất dạng đắc tiêu thất.
Đồng dạng thị tử, bính nhất bả tổng hảo quá mỗi thiên thụ trứ sinh mệnh đảo kế thời quá nhật tử.
Giá dạng đích niệm đầu hiển nhiên bất chỉ khắc bỉ đức hữu, hoặc giả thuyết, như quả một hữu giá dạng đích giác ngộ, giá ta vô dã bất hội mạo hiểm xuyên quá na phiến môn.
Tha môn đô thị thập hoang giả, thị liệp cẩu, cảm vu xuyên quá dã ngoại tiền vãng hủy diệt đôi điền khu đích tha môn, hựu chẩm ma khả năng một hữu lưỡng bả xoát tử?
Tùy trứ khắc bỉ đức bất đoạn mô phảng trứ phùng tuyết đích phát âm, tại lao phòng trung phát xuất hô hát, thử khởi bỉ phục đích ứng hát thanh dã tùy chi hưởng khởi.
Một hữu nhân đam tâm cáo mật phương diện đích vấn đề, nhân vi sự thật dĩ kinh chứng minh, trừ liễu na cá việt ngục đích phát khởi giả chi ngoại, một nhân năng cú hòa ngục tốt giao lưu.
Chí vu phát khởi giả khanh tha môn, giá xác thật thị nhu yếu khảo lự đích vấn đề, đãn chỉ yếu tương “Động cơ” khảo lự tiến khứ, tựu phát hiện giá đam tâm hữu ta đa dư, nhi thả thuyết đáo để, bỉ khởi ngốc tại lao lí mạn mạn đẳng tử, đại gia đô canh khuynh hướng vu bính nhất bả, đặc biệt thị đối vu na ta bổn thân trữ bị tựu lược hiển bất túc đích vô, giá canh thị duy nhất đích cơ hội.
Vu thị, sử thượng tối đại thanh đích mật mưu việt ngục tại giá nhất khắc, khai thủy liễu.
Tại chư đa quỷ hào đích vô trung, chỉ hữu phùng tuyết tĩnh tĩnh đích tọa tại sàng bản thượng, nhất biên phiên duyệt viêm duy từ điển, nhất biên phát xuất trận trận bị hào khiếu thanh sở già yểm đích ni nam……