Giá nhất thanh ngọa đảo hảm đích tương đương chi chuẩn xác, thuyết đáo để, giá ta sĩ binh chỉ thị nã công tư đích, một tất yếu nã mệnh bính, khán đáo na khỏa thủ lôi, đốn thời liên cổn đái ba đích tầm trảo yểm thể, nhi thử thời phùng tuyết dĩ kinh lai đáo hoàng kim quỹ bàng, dã bất thiêu giản, trực tiếp tương lí diện đích vật kiện đảo tiến liễu nhất cá thạc đại đích bạch sắc ma đại trung ——
Danh xưng: Huyễn vật · thánh đản lão nhân đích bao phục bố
Yếu tố: 【 trữ tồn 】, 【 dung nạp 】, 【 vận tống 】, 【 nại dụng 】, 【 kết thật 】, 【 an toàn 】
Giản giới: Thánh đản lão nhân dụng lai trang lễ vật đích khẩu đại, năng cú tùy tâm sở dục đích thủ xuất lí diện đích vật phẩm, tuy nhiên khán khởi lai sở hữu đông tây đô thị hào vô quy luật đích đâu tại lí diện, đãn vô luận chẩm ma dạng đích điên bá, lí diện đích vật phẩm đô năng duy trì hoàn hảo.
Bị chú: Bát giác tiêm tiêm!
……
Giá kiện bao phục bố thị phùng tuyết thật nghiệm luyện chế trữ vật đạo cụ thời đích hựu nhất kiện thất bại phẩm, bất quá phùng tuyết kí nhiên năng bả tha tùy thân đái trứ, tự nhiên bất thị nhân vi tha chỉ năng đương ma đại ——
Tùy trứ hoàng kim quỹ trọng tân khôi phục thành tạp phiến, phùng tuyết hào vô nhậm hà nghiêu hạnh tưởng pháp đích tương ma đại sáo tại tự kỷ đích đầu thượng, triều trứ môn khẩu đích phương hướng tựu trùng liễu quá khứ.
Tuy nhiên giá ngoạn ý đương trữ vật đạo cụ vô nghi tương đương lạp khố, chỉ hữu nhất cá án chiếu niệm đầu nã thủ vật phẩm đích hiệu quả, đãn như quả hoán cá giác độ, tương tha đương tố phòng đạn y, na tương thị nhất kiện thần khí.
“Vô luận như hà đô năng bảo chứng nội dung vật hoàn hảo” giá hạng chúc tính khán tự chỉ thị nhất cú hình dung, đãn như quả tương tự kỷ đương tố nội dung vật ni?
Phùng tuyết luyện xuất giá ngoạn ý hậu tựu dụng hắc sắc đồ trang đề khoản cơ thật nghiệm liễu nhất hạ, chỉ yếu bả nhân trang tiến khứ, ngoại diện vô luận như hà dụng lực đích ẩu đả, thậm chí dụng đao, dụng khiêu côn, đô bất hội đối lí diện đích nhân tạo thành ti hào đích tổn thương, đương nhiên, thống hoàn thị nhất dạng đích thống.
Bất quá hạn chế đương nhiên dã thị hữu đích, na tựu thị giá ngoạn ý chỉ năng bảo hộ nội dung vật, tương tha đương tố nội sấn điếm tại hung tiền, na tựu chỉ thị phổ thông đích nhuyễn chất phòng đạn y nhi dĩ, hòa kỳ tha huyễn vật y vật một thập ma khu biệt.
Thử thời phùng tuyết tựu hảo tượng thị vạn thánh tiết lại đắc hóa trang, vu thị càn thúy sáo liễu tằng bị đan trang quỷ đích thiếu niên nhất dạng, sáo trứ ma đại tựu vãng môn khẩu đích phương hướng trùng, tuy nhiên ma đại nội một hữu nhậm hà thị dã, liên thanh âm dã chỉ năng tòng cước hạ truyện lai, đãn môn dữ vô chi gian đích liên hệ, khước phảng phật thị nhất tọa hắc dạ lí đích đăng tháp, vi tha chỉ dẫn trứ tiền tiến đích đạo lộ.
Toàn lực trùng thứ chi hạ, nhị thập đa mễ đích cự ly bất quá kỉ miểu, chỉ thị tựu tại phùng tuyết thí đồ thuận thủ kiểm nhất hạ ứng cai tựu tại phụ cận đích ngoạn cụ thủ lựu đạn thời, nhất liên xuyến đích thương kích dĩ kinh đả tại liễu bao phục bố thượng.
Na tiểu chuy tạp tất cái nhất dạng đích thống cảm thấu quá bao phục bố tác dụng tại tha đích thân thể thượng, tuy nhiên bị thần kỳ đích lực lượng bảo hộ trụ, một hữu nhậm hà đích thương hại khả ngôn, đãn phùng tuyết hoàn thị sinh xuất liễu cường liệt đích khủng cụ tình tự, na thị sinh vật bổn năng đối vu thống khổ đích kháng cự.
Đãn thị tha ngận thanh sở, na ta sĩ binh khủng phạ dĩ kinh phản ứng quá lai, như quả tự kỷ hiện tại tái bất trùng, yếu bất liễu đa cửu tựu hội bị tái thứ trảo trụ.
Bao phục bố chỉ thị phòng chỉ nội dung vật thụ tổn, đãn một hữu phòng chỉ bị nhân bái điệu đích công năng, chí vu thuyết sát quang tha môn…… Phùng tuyết đích nội công hoàn một luyện đáo năng dụng tiểu đao ngạnh hám thương giới đích trình độ.
Giảo khẩn nha quan, phùng tuyết nhẫn trụ đông thống, triều trứ môn phi đích phương hướng trùng liễu quá khứ, tuy nhiên tha cảm thụ đáo hữu thập ma đông tây đáng tại liễu tha đích thân tiền, đãn tha hoàn toàn một hữu tại hồ, song thối phát lực, nội khí tự trùng môn huyệt nhi khởi, duyên túc thái âm tì kinh trực đạt ẩn bạch huyệt.
Nhất thời gian, phùng tuyết chỉ giác nhất cổ lực đạo tự túc để nhi khởi, thân tiền đích lan tiệt giả dã hoàn toàn bất tại thoại hạ, tối hậu lưỡng mễ đích cự ly nhất xúc nhi tựu, phùng tuyết cách trứ bao phục bố, ác trụ liễu môn bả thủ.
Liên tiếp thế giới đích “Môn” canh đa đích thị nhất chủng ý tượng, thị cơ vu hiện thật môn phi đích khái niệm dữ tín tức nhi biên chức thành đích thông đạo, nhất đán kiến lập, tiện bất tái thụ chân thật môn phi bổn thân đích hạn chế, biệt thuyết môn hoàn tại, na phạ liên môn khuông đô sách liễu, chỉ yếu để đạt giá lí, chỉ yếu thân xuất thủ khứ, tiện tự nhiên năng cú ác trụ na đại biểu môn phi khai khải chi vật.
Thủ chưởng dụng lực, nhất chủng huyền diệu đích cảm giác tại phùng tuyết đích tâm trung triển khai, tha phúc chí tâm linh nhất bàn hướng tiền nhất dược, liên đái trứ na trở lan tha đích “Chướng ngại vật” nhất khởi, toản nhập môn phi chi trung……
……
Đột phá mỗ chủng cách mô đích cảm giác tại thuấn gian dũng thượng tâm đầu, đãn tha khước tịnh một hữu ti hào an tâm đích cảm giác, nhân vi tha ngận thanh sở, môn đích lánh nhất biên, dã tịnh bất thị thập ma nhạc thổ.
Hào bất do dự đích tựu địa nhất cổn, liên độc chuyển xuất hảo kỉ quyển chi hậu, phùng tuyết lợi tác đích thoát ly liễu bao phục bố, giá cá thoát xuất động tác tha dĩ kinh tư hạ luyện tập liễu kỉ thập thứ, chỉnh cá quá trình ti hoạt lưu sướng đích giản trực tựu tượng thị nhất thứ biểu diễn.
Bất quá tha bổn nhân khước hoàn toàn bất giá ma nhận vi, tòng bao phục bố trung thoát ly đích đồng thời, giải thể thánh mẫu dĩ kinh ác tại liễu tha đích thủ trung.
Trực chí thử thời, tha tài khán thanh sở nhãn tiền đích cảnh tượng, nhiên hậu, tha tựu khán đáo nhất cá thân xuyên chỉnh sáo chiến thuật trang bị đích nam nhân, chính bị nhất quần vô tử tử đích án tại địa thượng. Thiên thiên 仦哾
“Ca môn, nhĩ giá ma cửu một hồi lai, ngã môn hoàn dĩ vi nhĩ quải lí diện liễu ni!” Hứa cửu bất kiến đích hoàng mao khán trứ phùng tuyết nhất kiểm giới bị đích mô dạng, tùy thủ đả liễu cá chiêu hô, bất quá phùng tuyết nhất điểm phóng tùng đích giá thế đô một hữu, tương trang hữu tha tòng hiện giới đái hồi lai đích đại lượng thư tịch đích bao khỏa linh tại thủ trung, tùy thời tố hảo liễu phát động thần xuất quỷ một kỹ năng đích chuẩn bị.
“Biệt khẩn trương biệt khẩn trương, tuy nhiên đại gia cương hồi lai đô nhất dạng, bất quá cao tường hoàn một thăng khởi lai ni, tại đôi điền khu chân chính kiến thành tiền, cư dân khu đích lão gia khả bất hội quá lai.”
Hoàng mao kiến phùng tuyết giá phúc giới bị đích tư thái, chỉ thị tiếu trứ đối thân biên đích nhân huy liễu huy thủ, đại gia mặc khế đích nhượng khai nhất ta cự ly, cấp phùng tuyết túc cú đích thời gian thích ứng.
Phùng tuyết thâm thâm hấp liễu khẩu khí, nhãn tình tảo quá chu tao hoàn cảnh, phát hiện hòa ly khai thời một soa đa thiếu, khước thị linh khởi bao khỏa suý tại thân hậu đạo:
“Khán dạng tử nhĩ thu hoạch bất tiểu?”
“Na thị, tuy nhiên hung hiểm liễu điểm, giá thứ năng sát hồi lai đích tối thứ dã đô biến thành 【 lưu ngôn 】 liễu, thác nhĩ đích phúc, ngã dã mạc đáo liễu điểm 【 dị văn 】 đích biên, yếu bất thị bất đổng na biên đích ngữ ngôn, ngã thuyết bất định dĩ kinh thị chân chính đích 【 dị văn 】 liễu.”
“……” Phùng tuyết thính trứ hoàng mao đích thoại, tương “Dị văn” hòa “Lưu ngôn” lưỡng cá tự hồ dữ quái đàm đẳng cấp hữu quan đích từ ký tại tâm lí, đả toán chi hậu đả điện thoại vấn vấn lão lý, tùy tức tài nữu đầu khán hướng na dĩ kinh bị khổn thành trư tể đích sĩ binh đạo:
“Giá nhân nhĩ môn hữu dụng mạ? Tha ứng cai bất năng khai môn ba?”
“Ân, bất năng, bất quá như quả cân trứ tha đích thoại, dã khả dĩ tòng na phiến môn khứ hiện thật, tựu hòa nhĩ đái tha quá lai nhất dạng.” Hoàng mao khán hướng na sĩ binh đích nhãn thần trung minh hiển đái trứ nùng úc đích ác ý:
“Ngã đả toán hảo hảo tiêu hóa nhất hạ giá thứ đích thu hoạch, đẳng tái toàn nhất phê 【 thức 】, tựu đả toán sát hồi khứ, bả na quần hỗn đản toàn cấp tể liễu! Bổn lai hoàn tưởng trứ yếu hoa đa thiếu đại giới tài năng cảo đáo giá phiến môn đích xuất nhập bằng chứng ni, kết quả nhĩ chính hảo cấp đái hồi lai liễu.”
Thính trứ hoàng mao vô bỉ tùy ý đích tương na cá chân nhân đương thành liễu tha đích nang trung chi vật, phùng tuyết vi vi túc mi, khước một hữu phản bác, tuy nhiên giá hoàng mao một hữu đối tự kỷ phát khởi công kích, đãn tha tự hồ dã một hữu giao bằng hữu đích đả toán, tưởng đáo giá lí, phùng tuyết tiếu trứ đạo:
“Na tựu chúc nhĩ hảo vận liễu.”
Thuyết bãi, dã bất đẳng hoàng mao tái thuyết thập ma, trảo trụ đấu bồng đích song thủ vãng hung tiền nhất long, chỉnh cá nhân thuấn gian tiêu thất tại liễu âm ảnh chi trung……