Thính đáo phùng tuyết đàm khởi quái đàm, lão lý đích thanh âm biến đắc hữu điểm thương tang ——
“Bất quản thị dị văn hoàn thị lưu ngôn, quy căn kết để hoàn thị vô, chỉ yếu kinh quá nhất đoạn thời gian, tha môn sở chế tạo đích ảnh hưởng tựu hội trục tiệm tiêu nhị, nhi quái đàm khước bất đồng, tha dĩ kinh thị nhất chủng văn hóa phù hào, như quả nhĩ năng tương tự kỷ đích tồn tại khảm nhập nhất cá địa khu nãi chí nhất cá quốc gia đích văn hóa trung, thành vi nhất chủng tại nhất định phạm vi nội nhân tẫn giai tri, tịnh thả bất hội tùy trứ thời gian đích thôi di nhi thốn sắc đích thường thức, na ma nhĩ tựu thị quái đàm liễu, đáo na cá thời hầu, nhĩ đích tiêu thiêm hội tiến nhất bộ dung hợp, thăng hoa thành canh cụ lực lượng đích hình thái, bị xưng vi ‘ quái đàm từ điều ’, đương nhiên giá cá ngã dã chỉ thị thính thuyết, cụ thể thị thập ma dạng ngã dã bất tri đạo.”
“Ân, tựu tượng thị xí sở lí đích hoa tử na chủng?” Phùng tuyết thính lão lý na lược hữu điểm dục cái di chương đích thuyết pháp, bất do đắc tưởng khởi liễu đông quốc cận hồ gia dụ hộ hiểu đích quốc dân cấp quái đàm.
“Một thác, hoàn hữu thập ma học giáo thất bất khả tư nghị, truy sát đạo mộ giả đích mộc nãi y, tử sắc truy xa lão thái bà chi loại, tổng chi tựu thị đạt đáo đương hữu nhân vấn khởi ‘xx thị thập ma ’ đích thời hầu, hội hữu nhân thuyết ‘ nhĩ chẩm ma liên giá cá đô bất tri đạo ’ đích trình độ, tựu toán thị quái đàm liễu.”
“Nhiên nhi ngã tịnh một thính thuyết quá tử sắc truy xa lão thái bà.” Phùng tuyết tâm lí ám ám đích cô, tâm thuyết khả năng thị giá cá thế giới độc hữu đích quái đàm, hựu hoặc giả thị lão lý gia hương na biên đích quái đàm.
Bất quá tha tịnh một hữu tại giá chủng sự tình thượng quá đa đích tại ý, nhi thị ám ám tư tác khởi lai.
Dĩ tự kỷ đích tình huống, hữu kiệt tư đốn hòa trần tịch dao lưỡng cá miêu điểm, lưu ngôn khẳng định thị một bào liễu, dị văn đích thoại, tự kỷ khả năng hoàn soa điểm kính, như quả thời gian tái sung dụ nhất ta, một hữu na ta điếu ngư chấp pháp đích gia hỏa đích thoại, kháo trứ cứu hộ xa ác ma đích truyện thuyết, tha thuyết bất định tựu năng đạt đáo dị văn đích tiêu chuẩn liễu.
Chí vu quái đàm……
Cận cận thị thính khởi lai, tựu nhu yếu hoa phí bất thiếu thời gian đích dạng tử, bất quá như quả viêm quốc na biên năng thôi quảng kim chung tráo đích thoại, tự kỷ dã hứa hội biến thành loại tự vu “Võ đạo tổ sư”, “Truyện đạo giả” chi loại đích truyện thuyết, khảm nhập “Viêm quốc nhân đô hội võ thuật” giá cá quái đàm lí.
“Trần tịch dao a, nhĩ khả đắc cấp điểm lực a! Ngã năng bất năng thành quái đàm tựu kháo nhĩ liễu! Thiên vạn biệt bả kim chung tráo cấp khấu hạ liễu a! Bất, ngã thị bất thị ứng cai đam tâm ca luân bỉ á đích khoái đệ bất kháo phổ a? Ngã ký đắc xuyên việt tiền bưu khẩu tráo đô bị nhân thâu liễu……”
Phùng tuyết giá biên hốt nhiên khai thủy hoạn đắc hoạn thất, lão lý na biên khước thị một tưởng thái đa, hoặc giả thuyết tưởng liễu khước một hữu biểu hiện xuất lai, chỉ thị kế tục đạo:
“Kỳ thật yếu thuyết thành vi quái đàm, hoàn thị đông quốc tối hợp thích, na lí thị quái đàm đích nhạc viên, cư dân khu tựu thị kháo trứ nhất phiến thông vãng đông quốc đích môn khởi gia đích, bỉ khởi biệt đích quốc gia, na biên ngận dung dịch tựu năng biến thành quái đàm.”
“Quái đàm đích long hưng chi địa thị ba?” Phùng tuyết liệt liễu liệt chủy, tương đông quốc giá cá hữu trứ “Quái đàm văn hóa” đích quốc độ ký tại tâm lí, đồng thời vấn xuất liễu nhất cá tha nhất trực đô ngận tưởng tri đạo đích vấn đề:
“Nhĩ thuyết dị văn hòa lưu ngôn bổn chất thượng đô chỉ thị vô đối vu tiếp cận quái đàm đích cảnh giới tố xuất đích hoa phân, na quái đàm giá cá cảnh giới thị chẩm ma lai đích? Hoặc giả thuyết, biến thành quái đàm chi hậu, hội hữu thập ma đặc biệt đích cải biến mạ?”
“Giá cá ngã hoàn chân tri đạo nhất điểm.” Lão lý đích thanh âm đái thượng liễu điểm tự hào:
“Như quả nhĩ thành liễu quái đàm, tựu hội hình thành nhất chủng đặc thù đích quy tắc, chỉ yếu mãn túc liễu quy tắc, tựu năng cú bất kháo môn tiền vãng hiện thật, ngã hữu nhất cá bằng hữu, tha cơ duyên xảo hợp chi hạ, ngưng tụ liễu nhất cá khiếu 【 ca tử thâu cẩu 】 đích quái đàm từ điều, chỉ yếu mãn túc hữu nhân tại khán điện thị, tịnh thả điện thị lí xuất hiện đích giác sắc lí tồn tại danh tự khiếu ‘ ca tử ’, ngoại hào khiếu ‘ ca tử ’ hoặc giả sức diễn đối tượng khiếu ‘ ca tử ’ đích nhân, nhi giá gia nhân hựu hữu dưỡng cẩu, tha tựu năng xuất hiện tại đối phương gia lí, bả cẩu thâu tẩu……”
“……” Phùng tuyết liệt liệt chủy, bổn tưởng thuyết hiện tại hiện thật thế giới đích thời gian tuyến ứng cai hoàn một giá ngạnh lai trứ, bất quá khảo lự đáo giá cá thế giới đích ngạnh khả năng hòa tha đích thế giới chỉ thị danh tự loại tự, nội dung bất kiến đắc nhất dạng, vu thị chỉ năng hoán liễu cá thổ tào giác độ đạo:
“Nhĩ thuyết đích giá cá bằng hữu thị bất thị nhĩ tự kỷ?”
“Khái khái khái……” Lão lý hốt nhiên khái thấu khởi lai, bất quá hoàn thị cường xanh trứ một hữu chính diện hồi đáp, chỉ thị chuyển di thoại đề đạo:
“Tổng chi, quái đàm giá đông tây dã bất kiến đắc lao kháo, hữu ta dị văn năng đoản thời gian nội thành vi quái đàm, đãn thị chỉ yếu nhiệt độ quá khứ, hoàn thị hữu khả năng bị di vong, tựu nã na cá ca tử thâu cẩu lai thuyết, tùy trứ khiếu ca tử đích nhân xuất hiện tại điện thị lí đích tần suất hàng đê, mãn túc tha xuất hiện quy tắc đích cơ hội dã hội giảm thiếu.”
“Sở dĩ giá cá thâu cẩu đích quả nhiên thị nhĩ ba?” Phùng tuyết chủy giác vi vi thượng dương, đối vu lão lý năng tri đạo giá ma đa sự tình, dã đa thiếu hữu ta lý giải liễu.
Chi tiền tựu giác đắc 【 nhai lưu tử 】 giá cá tiêu thiêm bất tượng thị vô hạn thành hội phát phóng đích, hiện tại khán lai, thuyết bất định tựu thị tha đương quái đàm đích na kỉ niên, mại cẩu trám đích ni?
Diêu diêu đầu bất tái khứ tưởng giá cá vô li đầu đích quái đàm, khước hựu nan dĩ tị miễn đích tưởng đáo liễu ngạnh dữ quái đàm đích quan hệ, dĩ hiện thật thế giới na biên đích thời gian tuyến lai thuyết, ngận đa tri danh ngạnh đô hoàn một hữu xuất hiện, giá dạng nhất lai, tha thị bất thị khả dĩ thông quá tạo ngạnh, khoái tốc thành vi quái đàm?
Tuy nhiên giá dạng đích quái đàm thật lực khả năng hội bỉ chân chính đích quái đàm soa, nhi thả lực lượng dã bất ổn định, đãn tiên thành vi quái đàm, hữu liễu năng tùy ý tiền vãng hiện thật đích năng lực, chi hậu tái khứ tưởng chẩm ma cố hóa canh trì cửu, canh kiên nhận đích truyện thuyết.
Bất quá……
“Nhất cá vô khả dĩ ủng hữu phục sổ 【 quái đàm từ điều 】 mạ?”
Thị đích, giá tựu thị tối hạch tâm đích vấn đề liễu, như quả bất hành, na ma giá cá kế hoa tựu chỉ thị tại tác tử nhi dĩ.
Lão lý thính đáo phùng tuyết đích vấn đề, đảo thị một thập ma ý ngoại, phản nhi phát xuất liễu hữu ta nan dĩ ức chế đích cấp xúc hô hấp, bất quá đối phương ngận khoái tựu điều chỉnh hảo liễu tình tự, nhưng cựu dụng na chủng ngoạn thế bất cung đích ngữ khí đạo:
“Giá cá khẳng định thị một vấn đề đích, đồng thời phẫn diễn xí sở đích hoa tử hòa liệt khẩu nữ đích quái đàm dã bất thị một hữu, bất quá nhĩ yếu chú ý nhất điểm, na tựu thị tại một hữu túc cú đích lực lượng tiền, bất yếu khứ bính na ta tồn tại dĩ cửu đích quái đàm.”
“Thập ma ý tư?” Phùng tuyết đối vu lão lý đích thuyết pháp bất thị ngận năng lý giải, lão lý khước thị lập khắc giải thích đạo: 81zw.??m
“Nhân vi hữu ta quái đàm tồn tại thời gian ngận cửu, sở dĩ chỉ yếu mô phảng đối phương, tựu năng ngận khoái thành vi quái đàm, bỉ như nhĩ như quả thị cá nữ đích, tự kỷ bả chủy ba tiễn khai, mỗi thiên bán dạ đái cá khẩu tráo thượng nhai, kiến đáo nhân tựu vấn ‘ ngã mỹ mạ ’, yếu bất liễu đa cửu nhĩ tựu năng nã cá liệt khẩu nữ đích 【 quái đàm từ điều 】, đãn giá chủng tố pháp bổn thân thị hữu ngận đại ẩn hoạn đích.”
Thuyết đáo giá lí, lão lý hoàn cố ý đình đốn liễu nhất hạ, chỉ thị kiến phùng tuyết một hữu truy vấn, phản nhi hữu điểm đam tâm đích khai khẩu cáo giới đạo:
“Biệt tiểu khán giá chủng ẩn hoạn, nhân vi lý luận thượng lai thuyết, mỗi cá tri danh quái đàm đô thị hữu nhất cá thủy tổ quái đàm đích ‘ vị trí ’ tồn tại đích, na phạ đương thời tịnh một hữu đản sinh thiên sinh quái đàm dã thị nhất dạng, phẫn diễn tri danh quái đàm đích nhân, đô thị tại phân lưu giá cá quái đàm đích 【 thức 】, tùy trứ giá cá quái đàm bị điền sung, thủy tổ quái đàm đích vị trí dã hội hoạt hóa, đáo thời hầu yếu ma tựu thị thủy tổ quái đàm phục tô, sát điệu sở hữu phân nhuận tha 【 thức 】 đích phẫn diễn giả, thành vi duy nhất quái đàm, yếu ma tựu thị phẫn diễn giả chi gian hỗ tương tư sát, tranh thủ duy nhất quái đàm đích tọa vị, bỉ như đông quốc na biên, mỗi cách nhất đoạn thời gian đô hữu hứa đa xí sở hoa tử hỗ tương tư sát, tranh đoạt duy nhất hoa tử đích bảo tọa, nhiên hậu một kỉ niên tựu hựu hội khiêu xuất nhất quần tân đích xí sở hoa tử……”
“Bất thị, nhĩ giá kịch tình chẩm ma nhượng ngã tưởng khởi cá bổn tử a?”