“Nâm hảo, hoan nghênh sử dụng nam sơn khu không cảng, thông vãng lạp ngập sơn đích thuyền phiếu giới cách vi thập vạn tháp, thỉnh vấn nâm thị phó hiện kim hoàn thị chuyển trướng?”
Tương bỉ vu chỉnh thể phong cách thiên hướng trư lung thành trại đích nam sơn khu, thông vãng lạp ngập sơn đích không cảng khán khởi lai khước thị cực phú khoa huyễn sắc thải, nhất tao tao tự hồ chỉ hội xuất hiện tại khoa huyễn điện ảnh trung đích phi thuyền đình kháo tại không cảng chu vi, đẳng đãi trứ thừa khách đích đăng thuyền.
Phùng tuyết mạc xuất nhất trương diện ngạch thập vạn đích tháp tệ đệ cấp thụ phiếu viên, nã trứ đăng thuyền bằng chứng tẩu tiến không cảng nội trắc, nhất biên thiêu tuyển phi thuyền, nhất biên quan sát trứ giá ta bỉ khởi công giao xa đại bất liễu đa thiếu đích phi hành khí.
Tại liễu giải đáo tha môn “Ngụy vật” đích thân phân hậu, phùng tuyết hốt nhiên giác đắc thập vạn tháp đích thuyền phiếu hảo tượng dã bất thị ngận khuy.
……
“Hoan nghênh đáp thừa tham tác giả hào, cự ly bổn cơ khởi phi hoàn hữu ngũ phân chung, bổn cơ tương tiền vãng vị vu lạp ngập sơn trung đoạn đích đệ tam không cảng, thỉnh tái thứ xác nhận tự kỷ đích mục đích địa, phi thuyền khải động khả năng hội sản sinh điên bá, thỉnh các vị thừa khách bảo trì lãnh tĩnh, bổn cơ lệ chúc vu ‘ bách vật ngữ ’, nhất thiết phi lý tính hành vi tương hội thụ đáo truy trách……”
Thính trứ cơ thương nội sung mãn cơ giới chất cảm đích thanh âm, phi thuyền hoãn hoãn thoát ly không cảng, chỉ thị, hoàn một đẳng phùng tuyết hưởng thụ nhất hạ giá tân kỳ đích thể nghiệm, cơ thương nội tiện tái thứ truyện xuất liễu thừa vụ viên đích thanh âm ——
“Bổn cơ tức tương tiến nhập lạp ngập sơn trung đoạn đệ tam không cảng, thỉnh chư vị thừa khách tố hảo chuẩn bị, hữu tự ly cơ……”
“Giá tựu đáo liễu? Hữu thập phân chung một hữu a?” Phùng tuyết dụng dư quang tảo quá chu tao đích thừa khách, khước kiến tha môn đại đa thị nhất phó kiến quái bất quái đích dạng tử, liên mang thu liễm khởi kinh nhạ, bình tĩnh đích đẳng đãi trứ thương môn đả khai.
Chỉ thị tùy trứ tha tẩu xuất cơ thương, nhất chủng cường liệt đích vi hòa cảm tiện thuấn gian tương tha sở bao vi.
Như quả thuyết chi tiền đích không cảng khán khởi lai pha ngận hữu nhất chủng tinh cầu đại chiến lí khoa kỹ yếu tắc đích chất cảm, na ma hiện tại giá cá không cảng, tựu tượng thị lục bì thú nhân đích lão sào.
Khán khởi lai tùy tâm sở dục nữu khúc thành nhất đoàn đích kim chúc, quản tuyến cấu thành liễu miễn cường khả dĩ đình kháo đích bình đài, nhi bỉ khởi giá ta, tối nhượng phùng tuyết cảm đáo bất thích đích, thị không cảng trung na ta hoặc giả bất đình khóc khấp, hoặc giả song mục vô thần đích nam nam nữ nữ.
Tha môn hoặc đái trứ hạng quyển, tượng thị cẩu nhất dạng bị thằng tác khiên trứ, hựu hoặc đái trứ liêu khảo, quan tại thiết lung chi trung, na chủng tuyệt vọng đích tình tự, kỉ hồ nhượng nhân trất tức.
Thiên thiên giá nhất thiết tại giá không cảng trung, hựu phảng phật thị tái tầm thường bất quá đích sự tình, phảng phật hoàn toàn một hữu nhân ý thức đáo, tha môn khiên tại thủ lí, quan tại lung tử lí đích, hòa tha môn nhất dạng, đô thị nhân loại.
“Hô……” Giác đắc thử xử không khí trứ thật áp ức đích phùng tuyết khoái bộ tẩu xuất không cảng, tha đệ nhất thứ sát nhân thời, tịnh một hữu tượng truyện thuyết trung na bàn thổ đích hi lí hoa lạp, nhân vi tha xuất hiện tại vô hạn thành chi hậu, tiện dĩ kinh thâm khắc đích ý thức đáo, bất sát nhân tựu vô pháp sinh tồn.
Đương sơ bị kiệt tư đốn đích thủ hạ bái quang liễu quan tiến tù xa, tống tiến giam lao thời, phùng tuyết đô hoàn toàn một hữu giá dạng đích cảm thụ, nhân vi na thời hầu tha tri đạo, hiện giới nhân dữ vô thị hữu trứ bất khả điều hòa đích mâu thuẫn đích, vô luận thị sát hoàn thị bị sát, đô thị tái chính thường bất quá đích sự tình, tuy nhiên đối na ta nhân bão hữu “Chỉ yếu hữu cơ hội tựu hội hào bất do dự đích hạ sát thủ” đích quyết tâm, đãn đào ly hậu khước dã một hữu hồi khứ báo cá cừu đích tưởng pháp.
Đãn thử thời thử khắc, khán trứ na ta bị đương tác sinh khẩu dị dạng đối đãi đích nhân, tha hốt nhiên hữu điểm phản vị.
Một hữu tại giá cá lệnh tha bất thích đích địa phương đa tố đình lưu, phùng tuyết duyên trứ địa diện thượng bị nhân thải xuất đích tiểu đạo, triều trứ viễn ly không cảng đích phương hướng tẩu khứ, bất quá hoàn một tẩu xuất đa viễn, tha tiện đốn trụ liễu cước bộ, hữu thủ đích trung chỉ, dĩ kinh vi vi khuất khởi.
“Uy, thái điểu, nhĩ thị đệ nhất thứ lai lạp ngập sơn đối ba? Khán nhĩ thân thượng hữu bất thiếu hảo đông tây a? Thức thú đích cản khẩn giao thượng lai, gia gia ngã giáo giáo nhĩ tại giá địa giới thảo sinh hoạt đích đạo lý!”
Thứ nhĩ đích thanh âm tòng thân hậu truyện lai, phùng tuyết nữu quá đầu, bình tĩnh đích khán trứ lưỡng cá cân tại tự kỷ thân hậu đích nam tử, giá lưỡng trương kiểm phùng tuyết ký đắc, thị hòa tha đồng nhất tao phi thuyền quá lai đích thừa khách, đại ước thị tại thuyền thượng tựu dĩ kinh trành thượng tự kỷ liễu.
Bất quá……
“Tuy nhiên bất tri đạo nhĩ môn khiếu thập ma, bất quá, phi thường cảm tạ.”
Phùng tuyết bình tĩnh đích hướng tiền tẩu liễu lưỡng bộ, khán khởi lai tựu tượng thị đả toán thượng tiền ác thủ nhất dạng, chỉ thị na chủng dữ bình hòa biểu tình bất phù đích sát ý, khước nhượng lưỡng nhân bất do đắc hậu thối liễu kỉ bộ. Khán thư lạt
“Đại ca, giá tiểu tử bất đối…… Hô hô……”
“Phốc thông!”
Lưỡng cụ thân thể tựu tại nhất cú thoại đích công phu dĩ kinh đảo tại liễu địa thượng, tiên huyết thuận trứ tha môn bột cảnh xử tê khai đích thương khẩu khoái tốc dũng xuất, phùng tuyết trạm tại tha môn thân bàng, khinh khinh suý lạc trất tức chi nhận kiếm tiêm thượng đích huyết châu, tử tế sủy ma trứ chi tiền na chủng cảm giác.
“Nguyên lai giá ‘ đệ nhất kiếm ’, thị giá chủng cảm giác mạ?” Phẩm vị trứ na chủng tòng sát ý ngưng tụ, đáo sinh mệnh tiêu thệ đích cảm giác, phùng tuyết đối vu đoạt mệnh thập tam kiếm đích đệ nhất kiếm hữu liễu ti hứa thể hội.
Giá dã thị tha yếu lai lạp ngập sơn đích nguyên nhân.
Đoạt mệnh thập tam kiếm thị nhất môn tòng sát lục trung đản sinh đích kiếm pháp, dã duy hữu kháo trứ sát lục tài năng lĩnh ngộ, cận bằng đối vu kiếm phổ, chiêu sổ đích mô phảng, chung cứu dã chỉ thị đồ cụ kỳ hình.
Chí thiếu tựu tại thượng nhất khắc, tha lĩnh ngộ liễu “Sát ý”.
Bất thị thập ma huyền hồ đích đông tây, đan thuần chỉ thị “Tưởng yếu sát tử tha nhân đích ý chí” giá ma giản đan, đãn như thử giản đan đích đông tây tưởng yếu thu phóng tự như, một hữu túc cú đích sát lục khước thị bất cú đích.
“Cảm tạ nhĩ môn giá ta nhân đích tồn tại, nhượng ngã bất hội đối tự kỷ ‘ tịnh phi vi liễu sinh tồn nhi sát lục ’ nhi sản sinh phụ tội cảm.”
Phùng tuyết khẩu trung khinh khinh ni nam, thủ thượng khước thị nhất điểm bất mạn đích thủ hạ lưỡng nhân thân thượng đích huyễn vật, dã lại đắc khứ khán na ta huyễn vật đích chúc tính, tùy tiện thủ xuất nhất trương bao khỏa bố tương kỳ đả bao liễu sự.
Thuận thủ tương na lưỡng cụ thi thể dã nhất tịnh dung luyện, phùng tuyết miết liễu nhất nhãn không cảng đích phương hướng, khán trứ na ta hốt nhiên súc hồi khứ đích cân tung giả, khinh khinh diêu liễu diêu đầu.
Tất hắc như mặc đích đấu bồng như đồng ác ma đích bức dực bàn sậu nhiên tòng thân hậu triển khai, tương phùng tuyết đích thân thể bao khỏa khởi lai, đãi đáo na hắc ám tán khứ, tha đích thân ảnh dã tiêu thất tại liễu nguyên địa.
Đoạt mệnh thập tam kiếm xuất chiêu tiền, yếu tiên dưỡng nhất khẩu lệ khí, như kim lệ khí hữu liễu, tiện thị yếu khứ trảo na trị đắc nhất sát đích nhân.
Ngạc triệu dã hành.
……
“Giá tiểu tử thập ma lai đầu?” Khán đáo phùng tuyết như u ảnh nhất bàn tiêu thất, cân tại hậu diện đích kỉ nhân diện diện tương thứ, nhất cá hung tiền đái trứ chung biểu tiêu thức đích thanh niên đạo:
“Bất tri đạo, chỉ thị thượng diện hữu thuyết nhượng ngã hộ trứ điểm, biệt nhượng tha cấp tử liễu…… Bất quá hiện tại khán lai, ngã tự kỷ thượng đô bất kiến đắc hữu tha na ma lợi lạc.”
“Nga? Phùng ma chi khắc khán hảo đích tân nhân mạ?” Kỳ tha kỉ nhân văn ngôn, dã tức liễu chi tiền kiểm tiện nghi đích tưởng pháp, bất quá khước hựu sinh xuất liễu nhất ta kỳ tha đích tiểu tâm tư.
“Thùy tri đạo ni?” Na phùng ma chi khắc đích thành viên diêu diêu đầu, một tái đa thuyết, chuyển thân triều trứ lánh nhất nhất điều lộ tẩu khứ, tha chỉ thị tại tổ chức đích “Trọng điểm quan chú nhân viên danh lục” lí kiến quá đối phương, hựu bất thị cấp tha đương bảo phiêu đích, chi tiền khán tha bị truy tung tài cân thượng lai khán khán, hiện tại nhân một sự, tự kỷ tự nhiên một tất yếu kế tục cân trứ.
Bất quá……
“Bất thị thuyết giá thị cá hậu cần loại giác sắc mạ? Khán dạng tử tình báo bộ môn hựu thâu lại liễu a……”