“Học thông minh liễu?” Phùng tuyết tái thứ tòng sơn động lí tẩu xuất, thủ lí linh trứ kỉ cá tòng sơn động lí bào xuất lai đích thiết ngật đáp đâu đáo lộ biên.
Giá ngoạn ý tịnh bất thị tha tòng quáng khanh lí phát hiện đích hảo đông tây, hoặc giả thuyết, như quả phát hiện hảo đông tây, tha nhất bàn đương tràng tựu dung liễu, giá cá thiết ngật đáp, chỉ thị tha giác đắc đại tiểu hợp thích, dụng lai hấp dẫn nhất ta bổn đản đích dụ nhị nhi dĩ.
Tất cánh tha tổng thị toản sơn động khước một hữu đái xuất điểm thành quả lai, tổng quy thị yếu nhạ nhân hoài nghi đích.
Bất quá sự thật chứng minh, tại giá phụ cận thảo sinh hoạt đích “Liệp cẩu” một na ma xuẩn.
Tùy ý phách liễu phách thủ, phùng tuyết chỉnh lý hảo tự kỷ đích hành đầu, tái thứ tiêu thất tại liễu lộ biên, nhất lộ triều trứ lạp ngập sơn thâm xử tẩu khứ.
Căn cư địa đồ đích tiêu chú, giá tọa lạp ngập sơn đích chiêm địa diện tích tiếp cận 150 bình phương thiên mễ, khả năng hữu nhân đối giá cá diện tích một thập ma khái niệm, na ma hoán toán nhất hạ, giá ngoạn ý bỉ hoa sơn đích chiêm địa diện tích, hoàn yếu đa thượng nhất điểm.
Nhi giá dạng nhất phiến thạc đại đích sơn mạch trung, trừ khước không cảng phụ cận bị kháng thật chi ngoại, tuyệt đại bộ phân địa khu đô do lạp ngập tùng tán đích đôi thế nhi thành, nhất bàn nhân tẩu tại giá ta cao đê bất bình đích lạp ngập thượng, liên trạm ổn cước cân đô ngận khốn nan.
Phùng tuyết nhất biên dụng khiêu côn tương đáng tại lộ thượng đích lạp ngập tảo khai, nhượng địa diện tẫn khả năng bình chỉnh, nhất biên khai trứ kim thủ chỉ tứ xử quan sát, na kỉ hồ tương thị dã đôi mãn đích loạn mã hòa yếu tố, nhượng tha hạ ý thức đích đê hạ não đại, nhượng chuẩn tâm khuông trụ đích vật phẩm tẫn khả năng đích thiếu.
“Yếu thị năng điều cao đạn mạc thấu minh độ tựu hảo liễu.” Phùng tuyết tùy khẩu đô nang trứ, cước bộ khước thị hốt nhiên nhất đốn, tùy trứ khinh vi đích thanh âm hưởng khởi, tha thủ trung đích diêm mãnh nhiên phao xuất.
Sưu!
Tại diêm bao phao hướng không trung đích na nhất thuấn gian, phùng tuyết thủ oản mãnh nhiên thượng sĩ, vô danh chỉ dữ trung chỉ liên động hạ, trất tức chi nhận tinh chuẩn đích thứ xuyên liễu không trung đích diêm.
Nhất phủng tế diêm tại không trung tạc khai, nhất trận thứ nhĩ đích hào khiếu dã tùy chi hưởng khởi.
Phùng tuyết một hữu tại ý giá nhất kích thị phủ thành công hồ trụ liễu lai giả đích nhãn tình, tha đích thân hình hướng trứ trắc diện di xuất nhất bộ, tòng tụ khẩu hoạt lạc đích khiêu côn ác tại thủ trung, hào bất trì nghi đích triều trứ thanh âm lai nguyên đích phương hướng thứ liễu xuất khứ.
Trung liễu!
Vi vi đích trở tắc lệnh phùng tuyết minh bạch tự kỷ dĩ nhiên mệnh trung, đãn na chủng bỉ khởi huyết nhục chi khu canh gia nhu nhuyễn đích xúc cảm khước nhượng tha tâm trung sinh xuất kỉ phân bất hảo đích tưởng pháp.
Một hữu nhậm hà do dự, phùng tuyết trực tiếp tùng thủ, liên thí đồ bạt xuất khiêu côn đích niệm đầu đô một hữu, tiện lạp động phi phong, tiêu thất tại liễu nguyên địa, trực chí thử thời, tế diêm kham kham lạc địa, phùng tuyết thuận thủ lao khởi điệu lạc tại nhất bàn đích trất tức chi nhận, khán trứ nhãn tiền thân thượng khỏa trứ nhất tằng bạch sương đích quái vật.
Na thị nhất cá khán khởi lai tượng thị ứ nê cấu trúc thành đích quái vật, trương trứ huyết bồn đại khẩu, bất đoạn đích nhuyễn động.
Tuy nhiên khán khởi lai hữu điểm tượng thị bỉ giác cổ điển đích chân thật hệ sử lai mỗ, đãn tha khước hựu hữu trứ sử lai mỗ thuyết một hữu đích nhãn tình.
Thử thời bất khả danh trạng đích bổng trạng vật thể tựu sáp tại tha đích chủy biên, nùng dịch bàn đích dịch thể chính thuận trứ thương khẩu dũng xuất.
Na đạm tử sắc đích dịch thể tích lạc tại lạp ngập đôi lí, phát xuất nhất trận trận xuy xuy đích hủ thực thanh, giá nhượng phùng tuyết lập khắc bình trụ liễu hô hấp.
Hoàn thị na cú thoại, vô thị bất nhu yếu hô hấp đích, đãn tác vi nhân loại thời đích tập quán, hội nhượng tha bổn năng đích hấp khí thổ khí, đãn thử thời khán đáo giá ma nhất cá minh hiển hữu kịch độc đích ngoạn ý, phùng tuyết tựu toán tái chẩm ma bất tập quán, dã cường hành đình chỉ liễu hô hấp.
“Hữu thật thể, bất thị cổ tảo sử lai mỗ na chủng vật lý miễn dịch, chỉ hữu nhất song nhãn tình, ứng cai dã bất thị tu cách tư chi loại đích ngoạn ý.” Phùng tuyết khán trứ quái vật đầu đỉnh thượng na mã tái khắc bàn đích hắc cầu trung, bất đoạn dũng động đích 【 kịch độc 】, 【 ô uế 】, 【 lạp ngập 】 tam cá yếu tố, khoái tốc thối hậu kỉ bộ.
Chỉ thị giá ứ nê quái khước dã tịnh bất chỉ hội phục kích, kiến phùng tuyết tưởng bào, dã bất cố tự kỷ thân thượng sáp trứ đích khiêu côn, mãnh nhiên tương na thạc đại đích chủy ba bế liễu khởi lai, na phảng phật yếu ẩu thổ nhất bàn đích tư thái cận cận thị khán đáo tựu hội nhượng nhân cảm đáo sinh lý bất thích, đãn bỉ khởi giá điểm bất thích, khẩn tùy kỳ hậu đích, na bao khỏa trứ tử sắc niêm trù dịch thể đích các chủng lạp ngập tài nhượng nhân đầu bì phát ma.
Tuy nhiên bình trụ hô hấp, đãn phùng tuyết phảng phật dĩ kinh năng văn đáo na lệnh tha đầu vựng mục huyễn đích ác xú, bất quá như kim đích phùng tuyết diện đối giá dạng đích tập kích, dĩ kinh bất tái thị nhu yếu kháo lại lư đả cổn lai đổ khái suất đích manh tân liễu, kinh quá liễu vô sổ thứ đích luyện tập hậu, tha tại sinh xuất đóa khai đích tưởng pháp đích đồng thời, dữ âm ảnh đồng hóa đích phi phong tiện tái thứ tương tha bao khỏa.
Thần xuất quỷ một giá cá kỹ năng loại tự vu nhẫn giả đích thế thân thuật, bất quá dụng tác thế thân đích tịnh phi thị nguyên mộc hoặc giả bạch thỏ, nhi thị nhất phiến dữ tự thân tương đương đích âm ảnh.
Bao khỏa trứ tử sắc nùng tương đích lạp ngập phách tại địa thượng, nùng dịch phi tiên trung, xuy xuy thanh liên đồng yên vụ nhất khởi thăng khởi, na phạ bình trụ liễu hô hấp, xuất hiện tại thập mễ khai ngoại đích phùng tuyết nhưng cựu cảm đáo nhất trận vựng huyễn.
Diện đối giá dạng đích tình hình, phùng tuyết một tái sinh xuất luyện tập kiếm pháp đích tưởng pháp, trực tiếp tòng trữ vật bao trung mạc xuất liễu giải thể thánh mẫu hòa nương hóa lự kính. Khán thư 溂
Tùy trứ lự kính bị phùng tuyết nã khởi, nhãn tiền đích quái vật lập khắc hoán liễu nhất phó diện khổng, nguyên bổn ác tâm đích dung mạo biến thành liễu tế nị nhu hoạt đích hắc tử sắc, lưu sướng đích thân thể khúc tuyến ngận hữu nhất chủng hoàng du trung sử lai mỗ nương đích phong cách.
Thử thời tha chính dĩ áp tử tọa nhất bàn đích tư thế tọa tại địa thượng, dụng lực đích trừu xuất liễu kiên bàng thượng đích khiêu côn.
“Giá phá ngoạn ý giản trực hữu độc!” Phùng tuyết khẩu trung đô nang, khước tịnh một hữu ti hào đích động diêu, tuy thuyết hữu ta biến thái, đãn tha khước bất đắc bất cảm tạ giá kiện trang bị, tại tha đích hiệu quả hạ, tha dĩ kinh bất hội tái nhân vi đối thủ đích nam nữ mỹ sửu nhi khu biệt đối đãi, phủ tắc hoán liễu dĩ tiền na cá tự kỷ, thuyết bất định tựu hội nhân vi đối thủ hảo khán, nhi đảo tại mỗ thứ thủ hạ lưu tình chi trung.
Thử thời thiên sắc chính minh, đãn tùy trứ vụ khí tiệm tiệm di mạn khai lai, giải thể thánh mẫu thượng nhưng cựu độ thượng liễu lưỡng tằng ngân quang, +2 phong duệ đích ngân quang hoa phá bạc vụ, khước tịnh phi thị giải thể thánh mẫu, nhi thị dĩ kinh bị trọng tân trang điền đích trất tức chi nhận.
Tại đoản tạm đích giao thủ trung, phùng tuyết tiện dĩ kinh ý thức đáo, giá đông tây đại ước thị loại tự vu hải tặc trung na cá niêm hồ hồ quả thật trì hữu giả, tuy nhiên khán khởi lai tượng thị lưu thể, đãn thật tế thượng thị bả ô nê ( dĩ cập phân tiết vật ) niêm tại thân thượng nhi dĩ.
Na bị khiêu côn trạc xuất huyết đích “Kiên bàng” tựu thị chứng minh.
Như thử nhất lai, na phạ một pháp tinh xác phán đoạn bổn thể đích vị trí, đãn thị na trương chủy khước túc dĩ tác vi tiêu bá sử dụng.
Chung vu tái thứ tỏa định phùng tuyết vị trí đích “Sử lai mỗ nương” tái thứ trương khai chủy ba, chỉ thị giá nhất thứ, hoàn bất đẳng na ô uế chi vật tòng khẩu trung phún xuất, kế thừa liễu giải thể thánh mẫu phong duệ đặc hiệu đích trất tức chi nhận giản trực như đồng thứ nhập hoàng du đích sí nhiệt đao phiến, trực tiếp tòng tha đích khẩu trung xuyên liễu quá khứ.
“Ba tháp.”
Như đồng triêm mãn thủy đích thấp mạt bố suất tại từ chuyên thượng nhất bàn đích niêm nhuyễn thanh âm truyện nhập phùng tuyết đích nhĩ mô, tha khước tịnh một hữu ti hào đích phóng tùng giới bị, thậm chí liên tẩu thượng tiền khứ kiểm khởi trất tức chi nhận đích tưởng pháp đô một hữu bán điểm.
Bất thị nhân vi tha triêm nhiễm liễu kịch độc chi loại đích nguyên nhân, cận cận thị nhân vi, thử thời na ngạc triệu đầu đỉnh thượng đích mã tái khắc cầu thể, hoàn toàn một hữu tiêu tán đích tích tượng.
Giá đông tây, hoàn tại trang tử.
“Ngạc triệu hữu giá ma thông minh mạ?”