Lưỡng cá hài tử đái trứ giản đan đích công cụ toản tiến liễu nhất điều tiểu đạo, thất quải bát nhiễu chi hậu, lai đáo liễu nhất xử bị ẩn tàng tại chư đa lạp ngập trung đích ẩn tế “Sơn động”.
Sơn động nội tịnh bất toán thái quá hiệp trách, thậm chí khả dĩ thuyết hữu ta không khoáng, giá đảo bất thị cố ý khai tạc thành giá dạng, thật tế thượng, tại kỉ niên tiền, giá lí khả thị thôn tử đích cựu chỉ, nhân vi nhất thứ địa hãm, nguyên bổn đích thôn tử bị yểm mai, sơn cốc thượng phương đích lưỡng tọa lạp ngập sơn dã tùy chi tháp hãm, nhiên hậu tại bất tri đạo thị thập ma dạng đích đại kiện lạp ngập đích chi xanh hạ, biến thành liễu nhất cá thạc đại đích không động.
Tuy nhiên khán thượng khứ hoàn toán an toàn, đãn thôn tử lí đích trường bối nhận vi giá chủng bất lao kháo đích kết cấu chỉ bất định thập ma thời hầu tựu hội kế tục tháp hãm, nhân thử quả đoạn phóng khí liễu nguyên bổn đích vị trí, tại bất viễn xử kiến lập liễu tân đích thôn tử, nhi giá cá sơn động, tắc bị tiểu tâm đích ẩn tàng khởi lai, dĩ tiện tại nguy cấp thời khắc sung đương khẩn cấp tị nan sở sử dụng.
Lưỡng tiểu chỉ tẩu liễu một đa cửu, tựu khán đáo liễu “Địa tiêu”, na thị nhất đài tư thái tranh nanh đích cự đại kim chúc quái vật, khán thể hình chí thiếu nhị thập mễ vãng thượng, sinh mãn tranh nanh tiêm thứ đích khu thể bị yểm mai tiểu bán, đại lượng đích liệt văn biến bố toàn thân, nhất chỉ thủ tí hòa nhất điều thối dĩ kinh triệt để tiêu thất, đoạn khẩu xử năng khán đáo nữu khúc cù kết đích tiêm duy kết cấu hòa đại lượng đích tuyến lãm, dĩ cập nhất ta khán khởi lai canh tượng thị cân nhục đích đông tây.
Thử thời giá cá kim chúc cự nhân tựu giá ma bát tại địa thượng, não đại thượng hữu nhất cá lăng hình đích thương khẩu, nhậm hà nhân nhất nhãn khán khứ, đô hội giác đắc giá ngoạn ý dĩ kinh triệt để tử thấu.
Đãn na tức sử bát hạ dã hữu kỉ mễ cao đích thạc đại thể hình, nhưng cựu cấp nhân nhất chủng nan dĩ ức chế đích áp bách cảm.
Bất quá lưỡng tiểu chỉ đối vu giá cá đại gia hỏa khước một thập ma hưng thú ——
Tại chi tiền giá cá đại gia hỏa tòng thượng diện điệu hạ lai chi hậu, tha môn tựu dĩ kinh thường thí quá liễu, chỉ thị tại phát hiện dĩ tự kỷ thủ đầu đích công cụ một pháp tòng na sung mãn liệt ngân đích khu thể thượng sách hạ na phạ nhất phiến thiết bì hậu, tha môn tựu bất tái quan chú giá cá đại gia hỏa, chuyển nhi tương chú ý lực phóng tại liễu hòa tha nhất khởi điệu hạ lai, tương tha tam phân chi nhất đích thân thể yểm mai khởi lai đích lạp ngập.
Hảo đông tây thông thường bất hội đan độc xuất hiện, giá thị sinh hoạt tại giá tọa lạp ngập sơn thượng đích thập hoang giả môn đích thường thức.
Đương nhĩ phát hiện liễu nhất kiện bất nhất bàn đích vật phẩm thời, na tha chu vi đích đông tây dã đại khái suất đô thị lai tự tương đồng đích thế giới.
Giá ma đại đích kim chúc cự nhân, xuất thân đích thế giới khoa kỹ thủy bình nhất định bất đê, thuyết bất định tựu khả dĩ trảo đáo nhất lưỡng kiện hoàn năng sử dụng đích thiết bị đái hồi thôn lí, chí vu yếu tiêu háo đa thiếu 【 thức 】…… Na thị xác nhận liễu công năng hậu tài nhu yếu khảo lự đích vấn đề.
Thử thời na cái trụ cự nhân bán biên thân thể đích lạp ngập sơn dĩ kinh bị bào khai bất thiếu, tác vi sinh trường tại lạp ngập sơn lí đích hài tử, tha môn tiểu tiểu niên kỷ tựu dĩ kinh chưởng ác liễu như hà thông quá tối thiếu đích oạt quật hoạch đắc tối đa đích tín tức, nhãn khán giá phiến lạp ngập sơn tựu yếu bị oạt xuyên, na nữ hài đích nhãn tình lí kỉ hồ yếu phóng xuất quang lai!
“Hội hữu thập ma? Siêu cấp điện lực khu động trang trí? Nhất thể hóa công nghiệp mô khối? 3d đả ấn cơ?”
Vi lạp nhất biên đích cô, nhất biên tương một dụng đích phế liêu bái lạp đáo nhất biên, nhiên hậu tương hình trạng hoàn toán hoàn chỉnh đích vật phẩm đâu tiến tự kỷ đái lai đích lam tử lí, nhất bàng hòa tha nhất khởi oạt quật đích song bào thai đệ đệ văn ngôn phiết liễu phiết chủy, tiểu thanh đạo:
“Ngã tựu tưởng yếu nhất đài thủ diêu phát điện cơ, chi tiền kiểm đáo liễu nhất đài chân vật điện thị cơ nhất trực đô một pháp dụng, trực tiếp cật điệu tựu thái lãng phí liễu.”
“Bạch si duy la! Tựu toán hữu điểm, điện thị cơ một hữu tín hào hoàn bất thị thập ma đô khán bất liễu?” Vi lạp phiên liễu cá bạch nhãn, duy la khước thị hồn bất tại ý đạo:
“Một hữu tín hào khả dĩ khán điệp phiến a, đông biên hữu nhất chỉnh tọa sơn đích quang bàn ni, chỉ yếu hữu liễu phát điện cơ……”
“Na nhĩ hoàn đắc tái kiểm nhất đài ảnh điệp cơ.” Vi lạp hào bất lưu tình đích đả kích trứ đệ đệ đích nguyện vọng, thủ chỉ vi vi nhất đốn, hữu ta kinh hỉ đạo:
“Ai, giá lí chẩm ma giá ma đa miên nhứ? Bổn đản duy la, khoái điểm bang mang thu khởi lai, thuyết bất định cú tố nhất sàng miên bị liễu!”
“Tri đạo liễu tri đạo liễu…… Giá chẩm ma khán đô bất khả năng cú đích a!” Duy la phiết chủy khán liễu khán lạp ngập lí đích miên nhứ, diêu diêu đầu khai thủy nhất khởi thu tập.
Tuy nhiên nhất thứ bất cú, bất quá khả dĩ tiên tồn khởi lai, thuyết bất định na thiên tựu cú liễu ni?
Lưỡng nhân nguyên bổn thô bạo đích động tác biến đắc tiểu tâm khởi lai, tương na ta bị giáp tại lạp ngập trung đích miên nhứ nhất điểm điểm đích kiểm liễu xuất lai, tùy trứ oạt quật kế tục, vi lạp chung vu khán xuất liễu thập ma, biểu tình hân hỉ đạo:
“Ngã sai đích một thác đích thoại, giá khẳng định thị miên bị hoặc giả sa phát chi loại đích đông tây suất xuất lai đích, bất nhiên bất hội giá dạng giáp tại lạp ngập lí!”
“Na ngã môn động tác khoái điểm? Bất quản giá ta tán toái ngoạn ý liễu?” Duy la văn ngôn, thí tham tính vấn đạo, nhiên hậu tựu bị tỷ tỷ lai liễu nhất cá não qua băng ——
“Lão sư chẩm ma giáo nhĩ đích, thiên điểu tại lâm bất như nhất điểu tại thủ, thùy tri đạo hạ diện thị bất thị chân đích hữu canh đa miên hoa!”
“Na nễ thuyết na ma đa phế thoại càn ma?” Duy la bạch liễu nhất nhãn tỷ tỷ, đê hạ đầu trọng tân khai thủy kiểm miên hoa, vi lạp dã một hữu chỉ nhượng đệ đệ càn hoạt, na nhất song trĩ nộn khước bố mãn thương ngân đích tiểu thủ đồng dạng khoái tốc đích bái lạp trứ lạp ngập.
Lưỡng nhân tựu giá ma mang hoạt liễu lưỡng cá tiểu thời, miên hoa toái trang liễu bán lam tử, nhất khối khán khởi lai phi thường phiêu lượng đích bố liêu dã tại giá thời ánh nhập liễu vi lạp đích nhãn trung.
Na thị nhất khối hắc sắc trù đoạn bàn đích liêu tử, khán thượng khứ tế nị nhi nhu nhuyễn, vi lạp na phạ một hữu thượng thủ, tiện tri đạo giá tuyệt đối bất thị thập ma tiện nghi hóa.
Tha đương tức đối trứ tự gia lão đệ đại hô đạo:
“Giá biên hữu hảo đông tây, khoái điểm! Bất yếu oạt trung gian, tòng biên duyên khai thủy!”
“Tri đạo liễu tri đạo liễu, ngã hựu bất thị đệ nhất thiên xuất lai kiểm lạp ngập!” Duy la bất nại phiền đích ứng liễu nhất thanh, bất quá khán đáo na dữ chu vi lạp ngập minh hiển bất thị nhất cá họa phong đích bố liêu hậu, dã lập khắc đả khởi liễu tinh thần.
Nhất bàn lai thuyết, tựu toán thị tái chẩm ma danh quý, cao đương đích bố liêu, hòa nhất đôi lạp ngập phóng tại nhất khởi dã khẳng định nan miễn tạng ô, đãn hiện tại giá liêu tử biểu hiện xuất lai đích khước tượng thị cương tòng điếm lí nã xuất lai đích nhất bàn.
Diện đối giá chủng tình huống, lưỡng tiểu chỉ năng tưởng đáo đích, tựu chỉ hữu tại thông thức khóa thượng tằng kinh liễu giải đáo đích, na “Truyện thuyết trung” đích vật phẩm ——
Huyễn vật!
Bất quá ngận khoái, lưỡng tiểu chỉ trầm mặc liễu.
Huyễn vật xác thật thị huyễn vật, đãn tha khước xuyên tại nhất cá nhân thân thượng, nhi giá nhân, tự hồ hoàn một tử thấu.
“Hoàn đản liễu!” Duy la mãnh địa thối hậu lưỡng bộ, nhất cá bất tiểu tâm suất đảo tại địa, tại thôn tử đích giáo dục trung, nhất thiết ngoại lai giả đô thị phi thường nguy hiểm đích, đặc biệt thị giá chủng hữu huyễn vật đích gia hỏa, canh thị phi thường khả phạ đích loại hình.
Nhi vi lạp khước canh gia lãnh tĩnh nhất ta, tha khán trứ nhãn tiền giá cá nhưng cựu hữu đại bán thân tử mai tại lạp ngập lí, tự hồ chỉ thặng hạ nhãn tình năng động đích nam nhân, đối trứ tự gia đâu nhân đích đệ đệ đạo:
“Lãnh tĩnh điểm, tha tự hồ thụ liễu trọng thương, tạm thời một hữu uy hiếp.”
Thuyết trứ, nữ hài tòng lạp ngập lí thập khởi nhất căn đại khái nhị thập li mễ trường, đoạn tra xử hoàn toán tiêm duệ đích kim chúc linh kiện đối trứ phùng tuyết đích bột tử đạo:
“Nhĩ thị thùy? Na lí nhân? Nhĩ hoàn hữu kỳ tha đồng hỏa mạ?”
“……”
Cảm thụ trứ bột tử xử đích hàn ý, phùng tuyết cửu vi đích hấp liễu khẩu khí, thán tức đạo:
“Ngã khiếu phùng tuyết, thị cá……”
Thoại hoàn một thuyết hoàn, phùng tuyết hốt nhiên giác đắc thân thể trung đích 【 thức 】 khai thủy khoái tốc toàn chuyển khởi lai, chỉ thị……
“Vi thập ma hội thị giá cá thời hầu?!”
( bổn chương hoàn )