“Tuy thuyết chân truyện nhất cú thoại, đãn ngã bất khả năng chân đích kiến liễu lưỡng diện tựu bả thập ma đô giáo cấp nhĩ, khả ngã bất hội tại nhất cá thành thị đình lưu siêu quá nhất chu, sở dĩ dã một thời gian tử tế khảo sát nễ đích nhân phẩm, ngộ tính, tâm tính chi loại đích đông tây.”
Thính đáo giá lí, liễu kỳ khước thị bất hạ tư tác đích đạo:
“Một quan hệ, ngã khả dĩ cân trứ nâm nhất khởi lữ hành!”
“Tiên bất thuyết nhĩ cật bất cật đắc liễu giá cá khổ, nhĩ gia lí nhân đồng ý mạ?” Phùng tuyết vãng chủy lí quán liễu lưỡng khẩu nhị oa đầu, sĩ đầu khán trứ ngạch giác dĩ kinh hữu ta kiến hãn đích liễu kỳ, thính đáo phùng tuyết giá thoại, liễu kỳ nhận chân đạo:
“Một vấn đề, ngã phụ mẫu bất tại giá biên, chỉ thị đại học hòa dĩ tiền đích công tác tại thượng thục nhi dĩ, ngã hiện tại thị cá toàn chức tả thủ, chỉ yếu đái cá bút ký bổn, na lí đô năng công tác.”
“Giá ma thuyết đích thoại, đáo dã bất thị bất hành, bất quá hoàn hữu tối hậu nhất cá vấn đề —— nhĩ cật đắc liễu giá phân khổ mạ?” Phùng tuyết đích kiểm thượng đái trứ tiếu ý, đãn liễu kỳ khước chỉ cảm đáo nhất trận triệt cốt băng hàn, tựu phảng phật hữu nhân chính dụng đao để trứ tự kỷ đích hầu lung nhất bàn.
“Cô đông……” Thôn hạ nhất khẩu thổ mạt, liễu kỳ thuấn gian thiểm quá các chủng niệm đầu, tối hậu hoàn thị tuyển trạch thật thoại thật thuyết đạo:
“Ngã bất tri đạo, bất quá ngã giác đắc, ngã khả dĩ thí thí, ngã hiện tại trụ đích phòng tử phòng tô ngận tiện nghi, cự ly tô kỳ hoàn hữu tam niên, như quả chân đích kiên trì bất hạ lai, ngã hoàn hữu thối lộ.”
Liễu kỳ giác đắc đề thối lộ thập ma đích giản trực nhược bạo liễu, đãn tha bất tưởng phóng khí giá thứ cơ hội đích đồng thời, khước dã bất năng khẳng định tự kỷ thị phủ chân đích khả dĩ kiên trì.
Dữ kỳ hiện tại thuyết nhất đôi phiêu lượng thoại, kết quả đáo thời hầu tái thối súc, hoàn bất như nhất khai thủy tựu thuyết thanh sở.
Như quả đối phương nhân vi giá cá bất thu tự kỷ, na dã toán đoạn liễu niệm tưởng.
Tựu tại liễu kỳ giá ma tưởng trứ đích thời hầu, phùng tuyết khước thị dĩ kinh hát càn liễu nhất bình nhị oa đầu, đả liễu cá tửu cách đạo:
“Na ma, tối hậu nhất cá vấn đề.”
“Hội thị thập ma? Nan đạo thị yếu vấn ngã vi thập ma tưởng luyện võ? Ngã thị cai thuyết cường thân kiện thể hoàn thị hành hiệp trượng nghĩa?” Liễu kỳ tâm trung phiếm khởi các chủng tưởng pháp, đãn phùng tuyết thổ xuất đích, khước thị vô bỉ giản đan đích tứ cá tự ——
“Nhĩ đích danh tự?”
Quan vu viêm quốc nhân đắc đáo tập võ thiên phú vi thập ma hội hữu minh hiển đích đích thể chất tăng cường……
Nhân vi tập võ thiên phú giá chủng đông tây tịnh bất thị hòa thân thể bất tương càn đích ngoạn ý.
Tựu hảo tượng đoản bào thiên phú hòa trường bào thiên phú đích soa biệt tại na lí? Tựu tại vu hồng bạch cơ đích bỉ lệ, dã tựu thị nại lực hòa bạo phát lực đích thiên hướng thượng.
Đồng lý, nhĩ đích thủ tí lực lượng đại, tựu thích hợp luyện quyền; nhĩ đích bình hành tính hảo, tựu thích hợp thích kích; nhĩ não tử hảo sử, năng căn cư tự kỷ đích thân thể đặc điểm khai phát tân đích võ công……
Sở dĩ thân thể tố chất bổn thân, tựu thị tập võ thiên phú đích nhất bộ phân.
Chí vu thập ma cửu âm tuyệt mạch, thuần dương chi thể chi loại đích ngoạn ý, căn bổn tựu bất năng xưng chi vi thiên phú, hoặc giả ứng cai phản quá lai thuyết, nhân vi hữu giá chủng thể chất, tài xuất hiện liễu đối ứng đích công pháp, tiên hậu quan hệ thị phản đích.
Tựu hảo bỉ thiên sinh hữu thủ cơ hình, sở dĩ luyện tập tả thủ quyền, hoặc giả càn thúy khai phát xuất nhất sáo hữu thủ cơ hình quyền, nhĩ khả dĩ thuyết giá cá khai phát xuất hữu thủ cơ hình quyền đích nhân thị cá võ đạo thiên tài, đãn nhĩ tổng bất năng thuyết hữu thủ cơ hình thị võ thuật thiên phú ba?
Quy căn kết để, giá cá khai phát giả đích thiên phú bất thị hữu thủ cơ hình, nhi thị tha đích ngộ tính quá nhân.
( bổn chương hoàn )