Thiên kiều hạ, phùng tuyết đạm định đích tọa tại tiểu bị nhi thượng, hữu thủ niết trứ thường nhân vô pháp cảm tri đích nội lực đoàn, tả thủ khước thị niết trứ thủ cơ đạm định phiên hiệt.
Tương bỉ vu tha đích đạm định, nhất bàng đích liễu kỳ khán trứ thời bất thời đình hạ phách trương chiếu phiến, thậm chí đâu hạ nhất lưỡng khối tiền đích lộ nhân, khước thị hận bất đắc bả kiểm đồ thành hoa đích, sinh phạ tự gia lão mụ tại võng thượng khán đáo chiếu phiến, đả điện thoại vấn tự kỷ chẩm ma khai thủy yếu phạn liễu.
Bất quá tha hiển nhiên tưởng đa liễu, tuy nhiên tự kỷ đích khí chất nhân vi tu hành hòa lữ hành đề thăng liễu nhất cá đương thứ, đãn tọa tại phùng tuyết giá cá khí chất đế thân biên, na phạ chân đích đồng khuông xuất hiện, dã một nhân hội chú ý đáo tha.
Phùng tuyết tùy thủ phiên trứ thủ cơ, tương trần tịch dao phát lai đích nhất phân phân tinh đồ khảm nhập bộ thiên ca chi trung, tùy trứ nguyên bổn đích chiếu phiến bị phát xuất, cận kỉ thiên mỗi thiên đô hữu tân đích tinh đồ bị dĩ chiếu phiến đích phương thức phát đáo tha đích thủ cơ lí.
Bộ thiên ca đích đẳng cấp hòa hoàn chỉnh độ đô tại trục bộ đề cao, linh đài minh kính chi thượng đích văn tự dã bất đoạn đích tăng gia.
Tùy trứ ý thức đích trục tiệm ngưng luyện, phùng tuyết tự nhập tĩnh trạng thái trung ngộ đắc đích thần chi nhất thủ, khả tương ý thức tự do phân ly đích năng lực dã việt phát đích cường đại khởi lai.
Đãn tưởng yếu dụng tha thế hoán sát ý khảm nhập nội lực ba động trung, khước hoàn hữu nhất cá vấn đề —— ý thức, bất cú ổn định.
Phân chi ý thức thị phùng tuyết “Kí tĩnh thả động” đích tinh thần diễn hóa nhi xuất, bổn chất tựu thị tại nhập tĩnh thời bảo trì “Động” đích na nhất bộ phân, tưởng yếu tương nội lực ba động điều tần đáo dữ chi khế hợp đích tần suất, na kỉ hồ thị bất khả năng đích.
Sở dĩ tưởng yếu đạt thành tương ý thức bằng y tại nội lực thượng đích hiệu quả, tựu chỉ năng phản quá lai, nhượng giá bộ phân phân chi ý thức tĩnh hạ lai, nhượng tha điều tần đáo nhất cá tương đối bình hoãn đích ba động tần suất.
Giá vô nghi thị cá hữu điểm mâu thuẫn đích tưởng pháp, đãn tịnh bất thị bất khả năng tố đáo, thuyết đáo để, chỉ yếu nhượng giá nhất lũ phân chi ý thức, dã đồng dạng “Nhập tĩnh” tựu hảo liễu.
Nhập tĩnh, tựu thị bài trừ tạp niệm, tòng động đáo tĩnh đích tinh thần quá trình, na ma tác vi ý thức đích phân chi, tự nhiên dã khả dĩ đồng dạng tĩnh hạ lai, duy nhất đích vấn đề tựu tại vu, phân chi ý thức bổn thân tựu bất hàm tạp niệm, tha canh đa đích thị nhất chủng động đích cụ hiện, tưởng yếu nhượng tha trình hiện xuất tĩnh đích trạng thái, vô nghi yếu đa phí ta não cân.
Hảo tại phùng tuyết tịnh bất thị truyện thống tu sĩ, tha đích thân thượng, hoàn hữu trứ danh vi 【 gia hộ 】 đích quái đàm lực lượng.
【 minh kính chi tâm 】 thị nhất cá năng cú bằng tá trực giác phán đoạn tha nhân hữu một hữu thuyết hoang đích năng lực, bổn chất thượng tựu thị đối tình tự đích cảm tri.
Dĩ giá cá gia hộ vi khởi điểm, tiến hành đối ứng đích tham khảo, dụng phân chi ý thức cảm thụ tự kỷ nhập tĩnh trạng thái hạ đích chủ ý thức, tòng nhi mạn mạn xu cận vu “Tĩnh”.
Giá tịnh phi thị phùng tuyết phát minh đích kỹ thuật, nhi thị nhất môn ngận cổ lão đích nhập tĩnh thủ pháp, hựu xưng “Quan tỉnh pháp”.
Giản đan lai thuyết, tựu thị nhượng tu hành giả đối trứ nhất khẩu tỉnh ( một điều kiện đích càn thúy đối trứ nhất oản thủy ) quan tưởng, nhượng tự kỷ đích tâm thái tiệm tiệm dữ thủy diện bình tề, tối chung đạt đáo tâm như chỉ thủy, hào vô ba lan đích trình độ, thử pháp dữ “Minh kính pháp” tề danh, thị phi thường phổ biến đích quan tưởng sáo lộ, dã tựu thị sở vị đích “Minh kính chỉ thủy”.
Sĩ nhãn miết liễu nhất nhãn vi tín, khán trứ chi tiền đích tiêu tức dĩ kinh biến thành “Dĩ độc”, khước nhất chỉnh thiên đô một hữu hồi phục, phùng tuyết chủy giác dã thị khinh khinh thượng dương, tâm lí kỉ hồ năng cú tưởng tượng xuất diện sắc thông hồng đích trần tịch dao đầu đỉnh phún xuất chưng khí đích tạp thông hình tượng.
“【 soái khí 】 tiêu thiêm hòa 【 lưu lãng hán 】 tiêu thiêm đích thu nhập đô bất thiếu liễu, tái tích luy nhất hạ, ứng cai tựu khả dĩ khảo lự nhân tiền hiển thánh, bả tha triều trứ ẩn sĩ cao nhân đích phương hướng dẫn đạo liễu.”
Phùng tuyết đối vu na cá 【 hoa mỹ nam 】 đích tiêu thiêm ngận phát sầu, sinh phạ tha hòa 【 soái khí 】 tiêu thiêm kết hợp, tái cấp tha chỉnh cá trùy tử kiểm ngẫu tượng thập ma đích kỳ quái quái đàm xuất lai.
Tuy thuyết quái đàm từ điều bổn thân thị khả dĩ điệp gia đích, đãn hữu ta khí chất thượng đích đông tây khước thị trùng đột đích, tiểu bạch kiểm ngẫu tượng khả dĩ khứ diễn thiếu niên anh hiệp, danh môn thiếu chủ, đãn nhĩ nhượng tha phẫn diễn nhất cá giang hồ danh túc, ẩn sĩ cao nhân, na tổng hội giác đắc soa na ma điểm ý tư.
Hảo tại mục tiền lai thuyết, chỉ yếu bất chủ động phẫn diễn ứng cai bất hội hình thành từ điều, đãn tử tế tưởng tưởng hảo tượng dã bất tuyệt đối, tất cánh hữu lão lý na cá ca tử thâu cẩu châu ngọc tại tiền, phản chính phùng tuyết bất giác đắc hữu nhân hội cố ý cảo giá chủng kỳ quái từ điều.
Tương bỉ chi hạ, phùng tuyết canh khuynh hướng vu na cá thời hầu gia gia đô phóng ca tử, lão lý hựu tổng tại đặc định đích thời gian đoạn thâu cẩu, sở dĩ tài bị ngạnh tính liên hệ tại liễu nhất khởi.
Thuyết bất định nhân gia tối khai thủy thị tưởng tiên kháo thâu kê mạc cẩu chỉnh cá 【 thâu thiết 】 chi loại đích tiêu thiêm, nhiên hậu tái vãng quái đạo, thần thâu chi loại đích phương hướng phát triển, kết quả nhất bất tiểu tâm tựu chỉnh xuất từ điều liễu ni?
Não tử lí niệm đầu nhất đa, tự nhiên nhi nhiên tiện tòng nhập tĩnh trạng thái thối liễu xuất lai, thủ lí duy trì liễu kỉ phân chung đích nội lực đoàn dã “Ba” đích nhất thanh phá toái khai lai, tại bàng vãn tào tạp đích nhai đạo thượng, kỉ hồ một hữu dẫn khởi nhậm hà đích chú ý.
“Lộ biên đích trà lâu ~ nhân ảnh thác lạc ~~ nhai thượng truyện lai liễu ~ lưỡng tam thanh yêu hát ~~”
Thủ cơ linh thanh hốt nhiên hưởng khởi, phùng tuyết khán trứ thượng diện na cá thục tất đích hào mã, chủy giác vi vi thượng dương:
“Uy? Tưởng hảo chẩm ma giải thích liễu mạ?”
……
“……” Thính trứ thính đồng nội truyện xuất đích thanh âm, trần tịch dao đích diện bộ mao tế huyết quản hữu điểm sung huyết, tha giác đắc tự kỷ tất tu hảo hảo điều chỉnh nhất hạ tâm thái, bất nhiên lão thị giá dạng đích thoại, thuyết bất định hội biến thành quan nhị gia đích kiểm sắc.
Lược vi bình phục liễu nhất hạ tâm tình, tha khai môn kiến sơn đạo:
“Nhĩ hiện tại na?”
“Nga, giá bất thị tha môn nhượng nhĩ vấn đích ba?” Phùng tuyết thính đáo trần tịch dao đích vấn đề, vi vi hữu ta ý ngoại, ngữ khí vi diệu đích phản vấn đạo.
“Ân, ngã tự kỷ tưởng vấn đích, hữu vấn đề mạ?” Trần tịch dao dương khởi não đại, lý trực khí tráng đích thuyết trứ, phùng tuyết lập khắc phát xuất khinh tiếu thanh:
“Một, đương nhiên một vấn đề, ngã hiện tại tựu tại lô châu, chi hậu đả toán khứ nghi tân, nhiên hậu thuận trứ mân giang, kinh quá nhạc sơn khứ thành đô, nhiên hậu bộ hành xuyên tàng tuyến, nhiên hậu tái khứ bắc cương tiều nhất tiều, tối hậu tòng ngọc môn vãng thảo nguyên, tối hậu khứ tây đô hòa nễ bính cá diện……”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!