“Khán a, vi thập ma bất khán, ngã hòa na ta chỉ tri đạo dụng khủng cụ hòa cừu hận cấp thủ lực lượng đích gia hỏa khả bất nhất dạng, dữ thời câu tiến tài năng tiến bộ ma!”
Thính trứ dương thanh khí trung truyện xuất đích phùng tuyết hào bất tại ý đích thanh âm, hội nghị thất nội mặc mặc đích tiến hành trứ phân tích dữ ký lục, một kiến quá kỉ cá quái đàm đích trần tịch dao đảo thị một phát hiện hữu thập ma bất đối, ngận đạm định đích tư tác trứ như hà tài năng bất trứ ngân tích đích thuyết xuất khứ trảo đối phương đích thoại ngữ.
Chỉ thị hoàn một đẳng tha tưởng hảo cai chẩm ma khai khẩu, tiểu thối xử tựu truyện lai nhất trận xúc động, tha sĩ khởi đầu, tựu khán đáo đái trứ hàng táo khẩu tráo, thủ trì nhuyễn đầu bút đích lâm văn tuyết tương cương tả hảo đích văn tự triển kỳ cấp tha.
“……”
Trần tịch dao mi đầu vi vi trứu khởi, lược vi đình đốn nhất hạ, tài khai khẩu vấn đạo:
“Nhĩ đồ đệ nan đạo tựu thị truyện thuyết trung vạn trung vô nhất đích võ lâm cao thủ?”
……
“!!!”
Tại nhập tĩnh chi hậu, thính lực việt phát mẫn duệ đích liễu kỳ thanh tích địa bộ tróc đáo liễu điện thoại trung sư nương đích vấn đề, lập khắc thụ khởi nhĩ đóa, đãn tùy tức, tựu thính đáo liễu tương đương phổ thông đích bình giới:
“Chỉ thị cá trung nhân chi tư nhi dĩ, chỉ hữu ngộ tính hòa định lực hoàn toán bất thác, bất quá hữu nhất khỏa thượng võ chi tâm, thuận thủ bồi dưỡng nhất hạ, khán khán năng đạt đáo thập ma trình độ.”
“Nguyên lai ngã chỉ thị trung nhân chi tư mạ?” Liễu kỳ lược vi hữu ta thất vọng, bất quá hoàn thị giảo liễu giảo nha, tựu như sư phó thuyết đích, tự kỷ hữu nhất khỏa thượng võ chi tâm, định lực hòa ngộ tính dã hoàn bất thác, nỗ lực! Nỗ lực!
Tưởng đáo giá lí, chu vi lộ nhân đích nhãn quang tự hồ dã bất tái na ma thứ nhân, chính sở vị nhất niệm thiên địa khoát, tâm tĩnh vạn sự khinh, liễu kỳ giác đắc tự kỷ tự hồ thị trảo đáo liễu khiếu môn, chính đả toán thí trứ vu giá đại đình quảng chúng chi hạ nhập tĩnh, khước thính sư nương hốt nhiên đạo:
“Hữu một hữu nhượng tha lai quan phương đích đả toán?”
“???”Liễu kỳ nguyên bổn cương cương bình phục hạ lai đích tâm tự hốt nhiên biến đắc tạp loạn khởi lai, sư nương thị quan phương đích nhân? Na chi tiền na thính khởi lai tượng thị khai ngoạn tiếu đích liêu thiên……
Liễu kỳ mãnh địa đả liễu cá kích linh, hốt nhiên giác đắc tự kỷ hảo tượng than thượng sự liễu!
Bất quá thoại thuyết hồi lai, thập khối tiền nhất bổn đích như lai thần chưởng…… Chân đích hữu na chủng đông tây mạ?
Liễu kỳ tâm trung cương cương sinh xuất giá chủng niệm đầu, tiện bất do đắc tưởng đáo tự kỷ mỗi thiên lưỡng cá tiểu thời đích “Văn hóa khóa”, đốn thời tức liễu trảo sư phó tuân vấn đích tưởng pháp, sinh phạ sư phó chân đích đâu cấp tha nhất bổn như lai thần chưởng, nhiên hậu tái khai mỗi cá nguyệt lưỡng tiểu thời đích phật học khóa thập ma đích.
Liễu kỳ đích tâm thái tại ba lan khởi phục, quái đàm đối sách cục hội nghị thất nội, nhất vị vị dữ hội giả dã nhất cá cá diện sắc nghiêm túc.
Bất đắc bất thuyết, phùng tuyết na tương đương minh hiển đích uy hiếp tha môn xác thật thính đổng liễu, nhi thả, dã xác thật một bạn pháp.
Như quả phùng tuyết chân đích khai thủy đại phạm vi truyện thụ tuyệt thế võ công, na ma chỉnh cá viêm quốc đô hội lập khắc loạn khởi lai.
Biệt thuyết thập ma hòa bình niên đại đích hiện đại nhân hữu lý trí chi loại đích thí thoại, ca luân bỉ á thương kích sự kiện đích tần suất như hà hữu não tử đích đô tri đạo, canh biệt thuyết giá hoàn thị “Biệt nhân một hữu nhi ngã hữu” đích tình huống.
Thủ trì lợi khí, sát tâm tự khởi, đương túc cú tao cao đích nhất thiên hàng lâm thời, một hữu thùy khả dĩ bảo chứng nhất định năng duy trì lý trí.
“Giá chủng sự tình chủ yếu khán tha tự kỷ, đẳng tha xuất sư dĩ hậu nhĩ môn hòa tha thương lượng tựu hành.” Phùng tuyết đích thanh âm tòng dương thanh khí phát xuất, đãn đại gia canh đa đích khước hoàn thị tại tư khảo bí tịch loạn phát đích vấn đề thượng.
“Na cá, yếu bất nhượng tiểu trần trực tiếp vấn vấn tha tưởng yếu thập ma? Tất cánh thừa nặc giá đông tây bất kháo phổ, đãn lợi ích giao hoán tựu bất nhất dạng liễu, hiện tại 【 giáo quan 】 đích bất ổn định tựu tại vu tha khả dĩ nã niết ngã môn, nhi ngã môn một hữu át chế tha đích thủ đoạn ( tất cánh võ hiệp văn hóa dĩ kinh thâm nhập viêm quốc cốt tủy, bất khả năng thuyết trực tiếp cấm chỉ nhất thiết võ hiệp ), na ma phản quá lai, chỉ yếu hữu liễu lợi ích giao hoán, hữu liễu nhu yếu ngã môn lai tố đích sự tình, na thị bất thị tựu ý vị trứ tha hội khuynh hướng vu nhượng ngã môn bang mang, na phạ chỉ thị vi bất túc đạo đích nhất điểm, dã túc dĩ biến thành nhất chủng ‘ tham khảo ’?”
Chỉ thị cá phó đội trường đích lưu anh cường hốt nhiên khai khẩu, tuy nhiên tọa đích bỉ giác kháo biên, đãn đại gia hoàn thị đô thính đáo liễu tha đích đề nghị.
Giá cá tưởng pháp đại gia đô tưởng quá, đãn thùy đô một thuyết, nhân vi giá sự tình bất hảo khai khẩu tử.
Tất cánh tại giao thiệp trung, chủ động quyền thị nhất cá phi thường trọng yếu đích đông tây, thỉnh cầu đối phương đề xuất yếu cầu, tựu đẳng đồng vu tương chủ động quyền nhượng xuất, giá hội nhượng hậu tục đích giao thiệp biến đắc bất lợi.
Như quả chỉ thị châm đối 【 giáo quan 】 nhất cá quái đàm, giá ma tố vô khả hậu phi, đãn tha môn tất cánh thị nhất cá quan phương tổ chức, nhất ngôn nhất hành đô khiên xả thậm quảng.
Giá bất thị thuyết tha môn tự thị thậm cao, nhi thị hòa pháp viện phán án nhất dạng, mỗi nhất cá án tử đô bất chỉ đại biểu liễu đan nhất nguyên cáo hòa bị cáo đích lợi ích, đồng thời dã ảnh hưởng đáo liễu chi hậu đồng loại án kiện đích tương quan khảo lượng.
Tha môn bất đắc bất khảo lự, tự kỷ thử thời thối hậu giá nhất bộ, thị phủ hội ảnh hưởng đáo hậu tục dữ quái đàm giao thiệp đích tiêu chuẩn lưu trình.
“Kí nhiên như thử, na tựu hoán cá thuyết pháp hảo liễu.” Nhất trực dĩ lai một thập ma tồn tại cảm đích đương án tổ tối cận đảo thị bỉ giác hoạt dược, chỉ thính tiền hồng tụ tại dẫn khởi đại gia chú ý chi hậu, lộ xuất nhất cá vi tiếu đạo:
“Chủ động tuân vấn tha đích tố cầu thị nhượng xuất chủ động, na ma tựu do ngã môn chủ động đề xuất tố cầu bất tựu hảo liễu? Bỉ như…… Cấu mãi thần kỳ vật phẩm?”
“……”
Đoản tạm đích trầm mặc tại hội nghị thất trung mạn diên, đại gia đô tại tư khảo giá cá giao dịch thị phủ thích hợp hiện tại đề xuất.
Tuy nhiên thuyết giá lí khán khởi lai tượng thị ngoạn liễu cá văn tự du hí, tương chủ động quyền ác tại thủ lí, đãn mại phương thị tràng hòa mãi phương thị tràng chung cứu thị bất đồng đích.
“Khán dạng tử ngã môn hoàn yếu tân tăng nhất cá ‘ hội kế tổ ’ lai chuyên môn bình cổ giao dịch vấn đề.” Phó thiên lý vi vi thán liễu khẩu khí, tùy tức hựu bản khởi kiểm, nghiêm túc đạo:
“Thần kỳ vật phẩm tuy nhiên trân quý, đãn tịnh bất thị cương nhu, dĩ thử tác vi đệ nhất luân giao dịch khả dĩ ngận hảo đích khống chế chủ động quyền đích quy chúc, duy nhất đích vấn đề tựu tại vu, như quả tha nã xuất liễu ngã môn vô pháp cự tuyệt đích vật phẩm chẩm ma bạn? Nhất đán biến thành mại phương thị tràng, ngã môn tựu hội hãm nhập bị động.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!