“Đại gia hảo, ngã thị tạp đặc lâm na, kinh thường quan chú ngã đích quan chúng môn ứng cai đô tri đạo, tựu tại tiền lưỡng thiên ngã hốt nhiên chàng quỷ liễu, bất quá kim thiên, ngã trảo đáo liễu nhất vị chuyên nghiệp nhân sĩ, nhi kinh quá hiệp thương hậu, tha dã đồng ý liễu đối giá thứ tróc quỷ tiến hành trực bá.”
Tạp đặc lâm na tiểu tỷ trạm tại toàn tức trực bá vô nhân cơ tiền, đài phong ngận chính đích giảng thuật trứ kim thiên trực bá đích chủ đề.
Tuy nhiên bằng tá minh kính chi tâm, phùng tuyết khả dĩ thanh sở đích thính đáo tha thử thời đích khủng cụ, đãn tòng biểu diện thượng khước hoàn toàn khán bất xuất lai.
Bất quá kim thiên phùng tuyết phẫn diễn đích thị nhất vị tróc quỷ nhân sĩ, sở dĩ dã một hữu biểu hiện xuất ti hào đích kính đầu thân hòa lực, tựu tại tạp đặc lâm na tại na lí giảng thuật đích thời hầu, tha chính tọa tại sa phát thượng, tĩnh tĩnh địa phiên duyệt trứ thủ lí đích tư liêu.
“Tây mông ni tiên sinh, nhĩ hiện tại tại càn thập ma ni?” Tự hồ thị dĩ kinh hoàn thành liễu khai tràng bạch, tạp đặc lâm na tựu tượng thị nhất cá ký giả nhất bàn thấu đáo phùng tuyết thân bàng, dụng hảo kỳ nhi bất hiển tố tác đích thanh tuyến vấn đạo.
“Ngã tại khán giá lí đích nháo quỷ báo cáo, đương nhiên, như quả nhĩ bất thị tại trực bá, nhi thị trực tiếp giao lưu đích thoại, ngã giác đắc ngã môn đích tiến độ năng khoái nhất điểm.”
Giá hóa thùy a?
Cư nhiên cảm giá ma thuyết ngã gia tạp đặc lâm na!
Nhất cá phiến tử trang thập ma cao lãnh!
Phổ tín nam chân hạ đầu!
Thâu thâu đả khai trực bá gian đích phùng tuyết khán trứ nhất đại đôi phụ diện bình luận, tâm thái một hữu ti hào biến hóa, hắc phấn dã thị phấn, tựu phạ một nhân phấn, mạ đích nhân đa liễu, lưu lượng tự nhiên dã tựu khởi lai liễu.
Tạp đặc lâm na hiển nhiên dã thị cá trung lão thủ, một hữu hồi ứng giá bộ phân đạn mạc, nhi thị khoái tốc điều chỉnh ngữ khí đạo:
“Na ma nhĩ tưởng yếu tri đạo thập ma ni?”
“Cụ thể nháo quỷ đích thời gian, địa điểm, hoàn hữu nháo quỷ tiền nễ tố liễu thập ma.” Phùng tuyết tương thủ lí đích tư liêu phô khai, đầu dã bất sĩ đích thuyết đạo.
Tạp đặc lâm na tuy nhiên giác đắc hữu điểm đâu diện tử, đãn tha khước dã thanh sở, giá dạng đích trực bá hiệu quả thuyết bất định phản nhi hội tất phối hợp trứ lai đích hảo, dã áp hạ tâm trung đích bất khoái, vi điều liễu nhất hạ tự kỷ đích diện bộ tình cảm biểu đạt mô khối, nhiên hậu lưu lộ xuất nhất điểm điểm hại phạ đích tình tự đạo:
“Nháo quỷ thị tòng tam thiên tiền khai thủy đích, đương thời ngã cương hạ bá, cụ thể đích tiết mục tựu thị xướng liễu kỉ thủ ca, nhiên hậu độc liễu nhất ta đạn mạc, chi hậu tại ngã chuẩn bị tẩy sấu đích thời hầu, hốt nhiên cảm giác đáo hữu nhất chủng thị tuyến trành trứ ngã, đãn ngã chẩm ma đô trảo bất đáo, đương thời ngã hoàn dĩ vi thị tâm lý tác dụng, đãn thị tại tạc thiên ngã trực bá đích thời hầu, nhiếp tượng vô nhân cơ khước bộ tróc đáo liễu nhất chỉ nhãn cầu.”
Thuyết đáo giá lí, tạp đặc lâm na đích thanh âm kháp đáo hảo xử đích chiến đẩu khởi lai, nhi phùng tuyết dã tòng tư liêu trung thủ xuất liễu nhất trương chiếu phiến, na thị nhất trương tái phổ thông bất quá đích trực bá tiệt đồ, bất quá như quả tử tế quan sát, tựu hội phát hiện, tại chủ bá đích thân hậu, quỹ tử dữ tường bích đích giáp giác xử, hữu nhất khỏa đái trứ huyết ti đích tinh hồng nhãn cầu.
“Tựu thị giá cá?” Phùng tuyết chỉ trứ na trương chiếu phiến trung đích nhãn cầu tố xuất tuân vấn, tạp đặc lâm na khước thị hướng hậu thối liễu lưỡng bộ, nhiên hậu tài đái trứ điểm dam giới đích khiếp khiếp đạo:
“Ân, ngã hoàn thị tại trực bá gian quan chúng đích đề tỉnh hạ tài phát hiện đích, đương thời ngã khiếu liễu bảo an nhất khởi sưu tra, đãn thập ma đô một hữu, chỉ thị tòng na dĩ hậu, ngã tổng năng cảm giác đáo hữu thị tuyến tại trành trứ ngã.”
“Ân, khán khởi lai chúc vu bỉ giác giản đan đích na nhất loại.” Phùng tuyết quan ma trứ chiếu phiến, khán trứ bình mạc trung các chủng mạ tha trang bức đích đạn mạc, đẳng đãi trứ tạp đặc lâm na phủng ngân.
Quả bất kỳ nhiên, tác vi trực bá, tạp đặc lâm na lý sở ứng đương đích bả ác liễu đàm thoại kỹ xảo, kỉ hồ thị lập khắc truy vấn đạo:
“Vi thập ma giá ma thuyết? Quỷ dã hữu giản đan bất giản đan chi phân mạ?”
“Đương nhiên hữu, sở vị đích quỷ, kỳ thật tịnh bất thị sở vị đích linh hồn chi loại đích ngoạn ý, nhi thị nhất chủng tín tức, giản đan lai thuyết tựu thị nhân loại đối tự kỷ hoặc giả biệt đích thập ma đích quan trắc sở sản sinh đích sổ cư tại quan sát trứ hiệu ứng đích ảnh hưởng hạ cấu thành đích đông tây, nhĩ yếu thị nguyện ý đích thoại, bả tha khiếu ‘ lượng tử u linh ’ đô bỉ khiếu ‘ quỷ ’ thiếp thiết.
“Tượng giá chủng năng cú bị chiếu phiến chân chính bộ tróc đáo đích kỳ thật hoàn toán hảo đích, giá ý vị trứ tha bổn thân thị cá nhược quan sát giả, chỉ yếu bị quan trắc, tựu hội xuất hiện, nhân thử chiếu phiến, thị tần đô khả dĩ bộ tróc đáo tha đích tồn tại.
“Chân chính ma phiền đích na chủng, thị tự thân tựu thị cường quan sát giả, tha đối vu tự thân đích quan sát cao vu bàng nhân đối tha đích quan sát, nhân thử tha khả dĩ tự do đích thông quá đối tự kỷ đích quan trắc, nhượng tự thân xuất hiện hoặc giả bất xuất hiện, tồn tại hoặc giả bất tồn tại.”
Thoại thuyết đạo giá lí, đạn mạc lí lập khắc xuất hiện bất thiếu nhân khai thủy liên tưởng đáo bá lợi đặc trực bá gian lí na chỉ quỷ thủ, giá nhượng tạp đặc lâm na hữu ta tạc mao, tha chi sở dĩ dụng tam thiên tiền, lưỡng thiên tiền giá dạng đích thuyết pháp, tựu thị tưởng yếu tị khai bá lợi đặc, tá thử giảm thiếu tự kỷ “Cân phong” đích sự thật.
Tuy nhiên tự kỷ xác thật thị cân phong một thác, đãn chỉ yếu ba lợi đặc bất thừa nhận hữu quỷ, na tha tựu thị đệ nhất cá thừa nhận hữu quỷ, tịnh thả trảo nhân trảo quỷ đích chủ bá.
Đãn hiện tại đạn mạc lí giá ma nhất thuyết, chàng quỷ đệ nhất nhân đích nhiệt độ, tựu hựu khai thủy thiên di, đẳng vu tự kỷ phản nhi cấp bá lợi đặc tống liễu nhiệt độ.
Đãn thị tha dã tri đạo giá thời hầu đích chuyển chiết bất năng thái quá sinh ngạnh, phủ tắc nhưng cựu dung dịch dẫn khởi quan chúng đích chú ý, vu thị tiện vấn liễu cá đại gia ứng cai đô ngận hảo kỳ đích vấn đề:
“Na giá chủng quỷ yếu chẩm ma xử lý ni?”..
“Ngận giản đan, giá chủng quỷ quái nhất đán bị nhân quan trắc, tồn tại hình thức tựu hội than súc, sở dĩ chỉ yếu trảo đáo tha, nhiên hậu nhất trực trành trứ tha, tựu năng trảo trụ tha liễu.”
Phùng tuyết thuyết trứ, đả khai thủ đề tương, nã xuất liễu nhất cá nhượng nhân thục tất hựu mạch sinh đích ngoạn ý lai ——
Khang tư thản đinh k729 đầu đái thức thị giác phụ trợ hệ thống.
Giá đông tây chi sở dĩ nhân tẫn giai tri, thị nhân vi tha thị khang tư thản đinh công tư lịch sử thượng thiếu kiến đích thất bại tác, tác vi nhất khoản thị giác phụ trợ hệ thống, trọng lượng đại, háo năng cao, trọng tâm soa đẳng vấn đề đô hoàn thị tiểu vấn đề, chân chính nhượng tha biến thành triệt đầu triệt vĩ thất bại tác đích, thị nhân vi giá ngoạn ý, tập thành đích công năng thái toàn diện liễu, hồng ngoại thị giác, tử ngoại thị giác, từ tràng thị giác, tự động hiển vi hệ thống……
Như quả giá ta công năng phân khai phóng tại đan độc đích sản phẩm thượng, ứng cai đô năng mại đắc bất thác, đãn vấn đề tựu tại vu, tha tập thành liễu, nhi năng dụng đắc đáo giá ngoạn ý đích, vãng vãng chỉ năng dụng đáo kỳ trung đích nhất chủng hoặc giả kỉ chủng công năng.
Khán trứ phùng tuyết mạc xuất giá ma cá ngoạn ý, tạp đặc lâm na đạn mạc lí lập khắc mạo xuất hứa đa sai trắc, tạp đặc lâm na thiêu liễu nhất cá khán khởi lai tối thông minh đích vấn đạo:
“Tây mông ni tiên sinh, giá đài thị giác phụ trợ hệ thống thị kinh quá liễu cải tạo đích mạ? Bỉ như năng khán đáo u linh?”
Thính đáo tạp đặc lâm na đích tuân vấn, phùng tuyết chỉ thị diêu diêu đầu đạo:
“Kỳ thật nhân loại tưởng yếu khán đáo quỷ bổn thân thị phi thường khốn nan đích, nhân vi nhân loại đích nhãn tình khán đáo đích kỳ thật thị phi thường mô hồ đích điểm trận, nhĩ khán đáo đích thanh tích họa diện, bổn thân thị đại não thông quá điểm trận huyễn tưởng xuất lai đích, nhân thử tiếp thu tín tức đích cường độ tịnh bất cao, đối quỷ đích nhiễu động dã ngận tiểu.
“Bất quá đáo liễu hiện đại, điện tử nghĩa nhãn hòa thị giác loại phụ trợ chung đoan đích hưng khởi đạo trí nhân loại bộ tróc tín tức đích năng lực việt lai việt cường, quan trắc năng lực việt lai việt cao, giá tài đạo trí giá ngoạn ý việt lai việt dung dịch bị khán đáo.”
Phùng tuyết nhất bổn chính kinh đích hồ thuyết bát đạo khước đái trứ nhất chủng bi thiên mẫn nhân đích cảm khái, tạp đặc lâm na dã đương tức hoảng nhiên đạo:
“Dã tựu thị thuyết, chỉ yếu bội đái cao cường độ đích thị giác phụ trợ hệ thống, tựu năng khán đáo quỷ liễu?”