Tẩu tại phảng phật lạp ngập đôi thế thành đích đạo lộ thượng, đặng ân khước mạc danh đích cảm thụ đáo liễu nhất chủng thục tất đích cảm giác, bất đắc bất thuyết, giá phá địa phương khán khởi lai hoàn chân hữu điểm vô hạn thành lạp ngập tràng đích cảm giác.
Yếu thuyết hữu thập ma bất đồng đích thoại, na tựu thị giá địa phương phô trứ đích, toàn bộ đô thị chân vật.
Kháo trứ bặc trượng pháp tầm lộ tự nhiên thị dẫn khởi liễu trực bá gian nhất trận thổ tào đích, đãn đặng ân đối thử khước hoàn toàn một hữu nhậm hà tâm hư, phản nhi nhất như kí vãng đích dụng “Tự dĩ vi thụ quá cao đẳng giáo dục, xuất nhập thượng lưu xã hội” đích danh đài từ lai trào phúng.
Nhi tùy trứ tha thủ trung đích thự phiến cật hoàn, thị dã trung dã chung vu khai thủy xuất hiện liễu thi thể đích ngân tích.
Hựu thị càn thi a, khán y trứ hảo tượng thị chế phục đích dạng tử, bất tri đạo giá thứ thị cá thập ma quỷ?
Tổng chi bất thị nữ quỷ.
Nhĩ cảm giả định quỷ đích tính biệt?
Đạn mạc lí đích hoa thức sảo giá nhượng phùng tuyết hữu ta phân bất thanh giá đáo để thị hữu quân điều động hoàn thị dã man sinh trường, tổng chi tái bác bằng khắc thế giới đích võng lạc hoàn cảnh…… Tựu đĩnh hữu ý tư đích.
Tha lược vi cảm ứng liễu nhất hạ đổ quỷ đích vị trí, dã một hữu nhiễu quyển tử, nhi thị dụng bị phú dư liễu “Bặc trượng” công năng đích mộc côn chỉ xuất phương hướng, thải trứ ca chi ca chi đích tạp vật, lai đáo liễu nhất phiến không khoáng đích khu vực.
Như quả bài trừ na ta sái lạc nhất địa đích tạp vật đích thoại, khả dĩ khán đáo nhất ta thanh tích đích đạn khổng, lộ biên hoàn hữu đảo hạ đích cơ giáp hòa bị oanh toái liễu bán biên đích quảng cáo bài, họa phong nhất hạ tử tựu tòng lạp ngập tràng, biến thành liễu phế thổ chiến tràng. Vực danh bequge
Nhãn khán đạn mạc lí đích quân mê môn dĩ kinh khai thủy phân biện thi thể đích trang bị hình hào hòa cơ giáp hán thương, đặng ân hốt nhiên nhất cước tương lộ biên đích nhất dũng thực dụng du thích liễu xuất khứ.
Hoàn bất đẳng quan chúng môn phát ngôn, na dũng thực dụng du tiện oanh nhiên tạc khai, nhi tùy trứ du liêu bát sái, nhất cá hữu ta hư huyễn đích thân ảnh hoãn hoãn tại không trung phù hiện.
Ngọa tào!
Ngọa tào!
Ngọa tào!
Nhất liên xuyến đích bổn thế giới thô khẩu sung mãn bình mạc, đặng ân khước kiểm sắc nhất hắc, bão trứ cước đan thối hướng hậu khiêu, nhất biên khiêu hoàn nhất biên đạo:
“Thảo, giá du dũng giá ma ngạnh đích ma? Ngã tha miêu…… Khái khái, tổng chi du liêu thị bán thấu minh đích niêm tính vật chất, khả dĩ phương tiện nhượng ẩn thân đích quỷ hiển hình, chí vu vãng thập ma địa phương bát, nhĩ môn bất hội thượng thị giác tăng cường nghi mạ?”
Khả vấn đề thị ngã thị giác tăng cường nghi năng khán đáo, vi xá hoàn yếu bát du?
Hữu một hữu nhất chủng khả năng, thị vi liễu nhượng vựng thị giác tăng cường nghi đích quan chúng khán?
Đạn mạc lí tuy nhiên hoàn hữu đậu nhạc tử đích đối thoại, đãn nhất nhãn năng cú khán đáo tha môn, bổn tựu dĩ kinh thuyết minh, thử thời đích đạn mạc dĩ kinh hi sơ đáo liễu nhất định cảnh giới.
Đảo bất thị quan chúng hi thiếu, nhi thị đại gia thử thời, đô tại ngốc ngốc địa chú thị trứ na phù hiện xuất lai đích quỷ vật.
Na thị nhất chỉ thân cao tiếp cận ngũ mễ đích bán thấu minh cự ảnh, sạ nhất khán hoàn năng dụng sơ cụ nhân hình lai hình dung, đãn tử tế khán khứ, na lưu thảng đích, loại tự vu càn khô thụ chi bàn đích xúc tu, dĩ cập phảng phật nhất khỏa cự đại đầu tử đích đa mục đầu lô, đô cấp nhân nhất chủng cường liệt đích sinh lý thượng đích bất thích cảm.
“Yếu…… Đổ…… Mạ……”
Thứ nhĩ đích, hỗn trứ tạp âm đích, lệnh nhân thính thượng khứ tựu cảm đáo đầu vựng đích thanh âm tại trực bá gian nội hưởng khởi, bất thiếu quan chúng đô sản sinh liễu tưởng yếu ẩu thổ đích trùng động.
Bất quá giá chủng trùng động dã tựu thị nguyên địa chuyển liễu tam quyển đích tằng thứ, chỉ thị sảo vi ổn định tâm thần, tiện năng hoãn giải quá lai.
Vu thị, tại đoản tạm đích đạn mạc tĩnh mặc hậu, báo phục tính đích bạo phát tựu khai thủy liễu.
Thảo, giá thị đổ quỷ?
Khán não đại ứng cai thị đổ quỷ ba?
Sở dĩ thuyết ngải tư cách thụy na cá bất quản đích thoại dã hội biến thành giá dạng tử?
Thoại thuyết giá thị sát liễu đa thiếu nhân?
Tha hoàn năng biến đích canh đại mạ?
Giá yếu chẩm ma trảo?
Đại lượng đích đạn mạc phô thiên cái địa đích già yểm liễu chỉnh cá chủ bình mạc, đặng ân sĩ khởi mi đầu, khán trứ ngũ mễ cao đích quái vật, khước thị kiểm sắc nhất bản đạo:
“Đổ nhĩ ma tý!”
Thuyết bãi, tha tả hữu trương vọng liễu nhất hạ, nhãn tình hốt nhiên nhất lượng, tùy trứ dụng lực duệ động đích liên điều hòa thứ nhĩ đích oanh minh, nhất chỉ điện cứ phong cuồng đích toàn chuyển khởi lai.
Tha đan thủ linh trứ điện cứ, bãi xuất nhất cá hiêu trương đích trạm tư, nguyên bổn hình thành liễu tương đương áp bách cảm đích cấu đồ thuấn gian phát sinh liễu biến hóa.
Nguyên bổn na chủng quỷ cường nhân nhược đích cảm giác tùy trứ điện cứ đích xuất hiện đãng nhiên vô tồn, tại giá nhất thuấn gian, bình mạc tiền đích quan chúng môn cánh nhiên hữu liễu nhất chủng na thân cao ngũ mễ đích quỷ quái tài thị nhược thế quần thể đích cảm giác.
Đan thủ tòng trạng tự yên hạp đích chỉ hạp lí trừu xuất nhất căn pocky điêu tại chủy lí, đặng ân phảng phật điêu trứ nhất căn yên nhất bàn, hiêu trương đích huy vũ lưỡng hạ điện cứ, sát hữu giới sự đích đạo:
“Các vị quan chúng thỉnh ký trụ, điện cứ tuy nhiên khán khởi lai uy nhiếp lực thập túc, dã năng cú nhượng nhân hòa nễ hảo hảo thuyết thoại, đãn tha chúc vu uy nhiếp lực viễn đại vu thật chiến hiệu quả đích võ khí, dụng lai khảm nhân cơ bổn một thập ma ưu thế, ngận dung dịch tựu hội bị cốt đầu hoặc giả toái nhục tạp chủ, đãn thị ni, giá ngoạn ý khước thị nã lai đối phó quỷ đích tối giai võ khí, vi thập ma? Nhân vi tha tráng đảm! Đại gia hoàn ký đắc ngã thuyết quá, diện đối quỷ quái nhất định yếu ký trụ đích sự tình mạ?”
Bất yếu phạ?
Đạn mạc lí lập khắc phối hợp đích đạn xuất liễu tương ứng đích thoại ngữ, bất quá nhất đại đôi đạn mạc đôi tại nhất khởi, phùng tuyết dã bất tri đạo cứu cánh hữu một hữu nhân thuyết đạo, đãn tha tương tín quan chúng môn cổ kế dã bất tri đạo, vu thị tiện ngận tự nhiên đích đạo:
“Một thác, tựu thị bất yếu phạ! Nhĩ yếu ký trụ, quỷ bất khả phạ, na dạng quỷ tựu hội phạ nhĩ! Nhi điện cứ, tựu thị năng nhượng nhĩ giác đắc nhĩ tự kỷ bỉ giác khả phạ đích đạo cụ!”
Thuyết trứ, tha dĩ đức châu điện cứ sát nhân cuồng nhất bàn đích tư thái hướng tiền mại xuất nhất bộ, na thân cao ngũ mễ đích cự đại quỷ ảnh cánh nhiên chân đích tượng thị hách trứ liễu nhất bàn, mãnh địa hướng hậu thối liễu bán bộ, bất quá hoàn bất đẳng quan chúng môn phát xuất “Giá dã hành” đích đạn mạc, na quỷ tựu tượng thị hốt nhiên tưởng khởi tự kỷ tài thị quỷ nhất dạng, hựu mại bộ hồi đáo liễu nguyên bổn đích vị trí.
Tự hồ thị giác đắc giá dạng hoàn bất cú, tha thậm chí tại hồi đáo nguyên vị hậu, hựu vãng tiền mại liễu lưỡng bộ, nhiên nhi giá dạng đích hành vi bất tri một hữu nhượng tha biểu hiện xuất khủng phố, phản nhi nhượng nhân giác đắc ——
Giá ngoạn ý thị bất thị hữu điểm hàm?
Nhi tiền lai trảo quỷ đích đặng ân hiển nhiên dã một hữu quán trứ tha đích ý tư, quỷ mại bộ thượng tiền, tha dã mại bộ thượng tiền, nhất nhân nhất quỷ dĩ nhất chủng quỷ dị đáo nhượng nhân giác đắc hữu ta tưởng tiếu đích cấu đồ diện đối diện đích tiếp cận ( tham khảo bách biến tinh quân hoàng bà bà hòa sát thủ cơ khí nhân nghênh diện tẩu lai đích tràng cảnh ), trực chí cự ly thiếp đáo lưỡng mễ, đặng ân yếu sĩ đầu tài năng khán đáo đối phương na hữu trứ mật mật ma ma nhãn tình đích đầu tử não đại đích thời hầu, tài đại nhãn trừng tiểu nhãn đích đình liễu hạ lai.
Nhiên hậu……
Ngã khảm!
Hào vô nhậm hà chinh triệu đích, đặng ân mãnh nhiên huy động thủ lí đích điện cứ, một hữu nhậm hà thể dục tinh thần đích, đối trứ nhãn tiền đích đả quỷ phát khởi liễu thâu tập.
Giá nhất ký điện cứ hoành trảm như đồng nhiệt đao thiết hoàng du nhất bàn, tương quỷ tòng tất cái xử tiệt đoạn, thậm chí vu na quỷ bằng không ải liễu nhất tiệt hậu, hoàn một phản ứng quá lai phát sinh liễu thập ma.
“Khán đáo một, điện cứ lý luận thượng khảm vật phẩm thị một pháp giá ma thuận hoạt đích, đãn thị nhân vi ngã giác đắc năng khảm hạ lai, đại gia dã giác đắc năng khảm hạ lai, quỷ tựu bị khảm liễu, giá tựu khiếu tâm thắng vu vật……”
Na xá, chủ bá, ngã giác đắc bỉ khởi khoa phổ, nhĩ hiện tại cai bào liễu!
Khán đáo đạn mạc đề tỉnh, đặng ân mãnh nhiên sĩ đầu, tựu khán đáo na chung vu phản ứng quá lai tự kỷ bị khảm liễu đích quỷ thân thượng, mãnh nhiên bạo xuất liễu vô sổ đích chi điều.
“Thảo!”