Tuy nhiên một hữu quang ô nhiễm nhất bàn huyễn mục đích đao quang, đãn na bị hổ kình hư ảnh sở quyển khởi đích sa thạch sở cấu trúc đích kiếm phong chi tường viễn viễn đích diên thân xuất khứ, na phảng phật cự bích nhất bàn đích thị giác trùng kích cảm, cấp nhân đích chấn hám hoàn yếu siêu xuất quang ô nhiễm hứa đa.
Lộ kính thượng bị hấp dẫn nhi lai đích ngạc triệu khoảnh khắc chi gian tẫn sổ chưng phát, đãn khước nhưng cựu hữu canh đa đích ngạc triệu khai thủy triều trứ giá biên di động.
Phùng tuyết dụng tâm thắng vu vật quyền năng tiến hành đích tụ quái hiển nhiên pha hữu thành hiệu, tuy nhiên hàng phách hạ mật mật ma ma dụng lai đích ngạc triệu lệnh nhân đầu bì phát ma, đãn kỳ tha địa khu đích áp lực khước thị vi chi nhất thanh.
Ngạc triệu bổn thân đích lý trí tảo dĩ bị hỗn loạn đích thức sở trùng tán, tha môn chỉ hữu hoạch thủ thức đích bổn năng, vô luận thị khẳng thực vô, hoàn thị sát tử nhân loại, chỉ yếu năng cú hoạch đắc thức, tha môn thập ma đô hội khứ tố.
Đương nhiên, dã bao quát đồng loại tương thực.
Bất tri đạo hà vi bão phúc cảm đích ngạc triệu môn tại bị phùng tuyết sở hấp dẫn đích lộ thượng tương ngộ liễu, đương cự ly lạp cận đáo thân thủ tựu khả dĩ bính xúc đích thời hầu, ngạc triệu môn khai thủy thừa thụ bất trụ dụ hoặc, đối trứ đồng vi thức tụ hợp thể đích “Đồng loại” trương khai liễu đại chủy.
Xác thiết đích thuyết, tương ngạc triệu thị vi đồng loại thị bất nghiêm cẩn đích, tựu như mỗi cá vô đô lai tự bất đồng thế giới, hữu trứ bất đồng đích để tằng thiết định nhất bàn, ngạc triệu chi gian dã khuyết phạp tất yếu đích quan liên, tương tha môn thị tác đồng loại, hòa nhất ta ảnh thị tác phẩm lí bả hồ yêu cật thỏ yêu, nhân ngư cật ngư thị tác đồng loại tương thực lai quy tị nhất bàn ngu bất khả cập.
Giá ta hoàn toàn một hữu “Đồng loại” quan niệm đích cá thể nhất biên tiền tiến, nhất biên hỗ tương khẳng giảo, tha môn tịnh một hữu “Sát tử” giá chủng tưởng pháp, hoặc giả thuyết, tha môn bổn tựu chỉ hữu bổn năng, áp căn liên “Tưởng pháp” giá chủng khái niệm đô bất tằng hữu.
Chỉ thị giá dạng đích tình huống khước tịnh bất túc dĩ lệnh nhân an tâm, nhân vi tại ngạc triệu mật độ đề thăng hậu khai thủy thôn phệ đích tình huống hạ, tuy nhiên tổng thể sổ lượng khai thủy hạ điệt, đãn tha môn đích thể hình khước nhục nhãn khả kiến đích bành trướng khởi lai, nhi tại tha môn thân hậu, hoàn hữu canh đa đích siêu đại hình ngạc triệu tòng phế khư trung toản xuất.
“Giá hoàn chân thị bả vô hạn thành ngoại vi tích toàn liễu kỉ thập niên đích lão ngạc triệu đô cấp lạp xuất lai liễu a.”
Phùng tuyết huy sái xuất nhất đạo đạo “Hổ kình đại bức đấu”, tương kháo cận quá lai đích ngạc triệu tẫn sổ đả phi, nhiên hậu đương ngạc triệu trát đôi đáo túc cú trình độ hậu, tái lai nhất phát hổ kình đoạn giang trảm, tương sở hữu ngạc triệu nhất tịnh mạt khứ.
Giá dạng đích chiến đấu đối vu tha nhi ngôn kỉ hồ toàn vô tiêu háo, tùy trứ thời gian đích thôi di, nguyên bổn hoàn đẳng trứ bổ vị đích chủ bá môn dã tiệm tiệm phóng tùng hạ lai, trừ liễu phối nhạc chi ngoại, thậm chí hoàn hữu nhân chi khởi trác tử, đương khởi liễu khí phân tổ.
Nguyên bổn huyền vu thiên không đích thái dương trục tiệm hướng tây di động, quang tuyến dã việt phát biến đắc hôn hoàng, đãn giá vãn hà đích dư huy khước nhượng dĩ kinh hóa tác phế khư đích nhai đạo hiển đắc canh gia thương lương, phối hợp na tự viễn phương tẩu lai, khán khởi lai giản trực tượng thị mỗ thần kinh bệnh phát động liễu địa minh nhất bàn đích viễn cảnh, phùng tuyết nhẫn bất trụ đào xuất thủ cơ phách liễu kỉ trương bích chỉ.
“Hoàn năng xanh đa cửu?” Chỉ thặng hạ hư ảnh đích thần tập nội, đái trứ quỷ diện đích thanh y thân ảnh khai khẩu vấn đạo, lưu liễu nhất cá phân thân đích bách mục quỷ án trụ tả nhãn, tùy tức đạo:
“Năng dụng chân vật dẫn xuất lai đích cơ bổn đô tại giá liễu, dĩ hiện tại đích xu thế, khủng phạ xanh bất đáo minh thiên.”
“Na tựu trực tiếp khai thủy ba.” Quỷ diện hạ đích thanh âm lãnh triệt thanh u, bách mục quỷ văn ngôn, một thập ma ý ngoại đích điểm liễu điểm đầu:
“Các huyện đích trọng hạ dạ tế đô dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, thiên tà quỷ dã toàn bộ tựu vị, bất quá hoàn thị tại phú sĩ điện thị đài mạ? Tuy nhiên na lí một hữu thụ đáo tập kích, đãn thị cự ly thái cận liễu!”
“Thiên không thụ.” Ngôn giản ý cai đích danh từ truyện xuất, bách mục quỷ điểm điểm đầu, minh bạch giá dĩ kinh thị đáp án, lập khắc khai thủy tiến hành liên lạc.
Tha đích phân thân biến cập chỉnh cá đông quốc, tùy trứ nhất đạo đạo chỉ lệnh bị phát xuất, vị vu đông quốc các địa đích môn phi tiếp liên đả khai, nhất cá cá tại khứ niên đích công tác trung hữu sở kiến thụ đích đôi điền khu quản lý giả để đạt liễu tha môn dự định đích vị trí, nghênh tiếp tức tương đáo lai đích thuế biến.
Tịch dương việt phát đê trầm, phùng tuyết đích thủ cơ hốt nhiên hưởng khởi, tha đương tức huy xuất nhất ký cơ sở quyền pháp, tương phụ cận đích ngạc triệu oanh tán, nhiên hậu đào xuất thủ cơ, trực tiếp tiếp thông đạo:
“Thập ma sự? Ngã giá biên chính mang ni!”
“Ngã môn đích nhân dĩ kinh để đạt đông kinh loan, tối đa thập phân chung tựu năng để đạt!”
Trần tịch dao đích thanh âm bạn tùy trứ chỉnh tề đích cước bộ thanh, phùng tuyết vi vi nhất lăng, nhiên hậu đạo:
“Giá ta đại gia hỏa cơ bổn dĩ kinh kiến để liễu, nhĩ môn khứ kỳ tha địa phương ba?”
“Ngã môn tựu thị lai tiếp thủ nhĩ na biên chiến tràng đích, trọng hạ dạ tế đề tiền liễu…… Toán liễu, nhĩ đả khai thủ cơ khán nhất hạ đông quốc đích các đại điện thị đài hòa võng lạc bình đài tựu tri đạo liễu!”
Trần tịch dao cấp hỏa hỏa đích thuyết trứ, phùng tuyết cước thải hồn thiên di tinh công, tòng mỗ vị sung đương khí phân tổ đích chủ bá thủ lí nã quá bình bản, thiết đáo đông kinh điện thị đài, tựu khán đáo nhất phiến dĩ thần xã điểu cư vi bối cảnh đích chuyên thạch không địa tiền, nhất quần nam nam nữ nữ chính vi tọa thành nhất cá đại quyển, nhất chi chi chá chúc thiểm thước trứ hỏa quang, tuy nhiên một hữu nhậm hà siêu tự nhiên lực lượng đích yếu tố, đãn tùy trứ thiên sắc tiệm tiệm hôn ám hạ lai, chúc quang sở đái lai đích kỳ đặc đích khủng cụ phân vi khước tại mạn mạn phát diếu.
“Giá tựu thị bách vật ngữ đích nghi thức mạ?”
Phùng tuyết lập khắc ý thức đáo liễu giá trực bá tràng cảnh sở đại biểu đích hàn ý, sĩ đầu khán khán thiên sắc, tịch dương dĩ kinh chỉ thặng hạ kỉ phân dư huy, cự ly thái dương hạ sơn, khủng phạ dã một hữu đa cửu liễu.
“Hiện tại đông quốc sảo vi đại điểm đích thành thị đô tại bạn trọng hạ dạ tế, tựu toán thị ngã dã phân thân phạp thuật a!”
Phùng tuyết tuy nhiên hữu cổ độc thể, đãn thị na ta tiểu đông tây đả đả đê cấp quái đàm hoàn hành, tưởng yếu đối kháng bách vật ngữ đích tiểu đội trường đô cú sang, canh biệt thuyết đối kháng tất nhiên tồn tại đích càn bộ liễu.
“Ngã tri đạo! Bất quá căn cư ngã môn đích tình báo, bách vật ngữ nghi thức thị tồn tại sở vị đích chủ thứ chi phân đích, giá ta nghi thức đô thị thứ yếu đích, chân chính trọng yếu đích thị hạch tâm nghi thức!”
Trần tịch dao nhất biên bôn bào nhất biên thuyết đạo, phùng tuyết đích nhãn tình vi vi mị khởi, trực tiếp đạo:
“Hạch tâm nghi thức tại na?”
“Bất tri đạo, chỉ năng xác định thị tại đông kinh, tiền kỉ niên ứng cai thị tại phú sĩ điện thị đài, bất quá ngã môn tại đông kinh loan đăng lục chi hậu tựu lập khắc bả phú sĩ điện thị đài bao vi liễu, tịnh một hữu trảo đáo nghi thức đích ngân tích.”
Trần tịch dao thuyết thoại gian, phùng tuyết khước thị dĩ kinh năng cú cảm thụ đáo viễn xử cấp tốc kháo cận đích khí tức, tha tái độ huy động hổ kình bão chẩm, dĩ triều tịch chi lực tương ngạc triệu thôi khai, thuận sướng đích hòa nhất đội kim chung tráo thập trọng dĩ thượng đích sĩ binh giao hoán liễu vị trí.
“Hô hô, hô hô……” Trần tịch dao nhất biên đại khẩu suyễn trứ khí, nhất biên bả nhất phân đông kinh địa đồ tắc đáo phùng tuyết đích thủ lí, ngữ tốc phi khoái đích đạo:
“Khả năng đích vị trí ngã môn dĩ kinh quyển xuất lai liễu, giá ta địa phương ngã môn dã hữu phái nhân điều tra, đãn toàn bộ đô thất tung liễu.”
Thính trứ trần tịch dao đích thoại ngữ, phùng tuyết triển khai địa đồ, khán trứ thượng diện hoa xuất đích ngũ lục cá hồng quyển, điểm điểm đầu đạo:
“Dĩ kinh túc cú liễu.”
“Na tựu hảo, đối liễu, bát hào thương khố ngã môn dĩ kinh trảo đáo liễu, mục tiền chính tại tiến hành giao thiệp.” Trần tịch dao chung vu suyễn quân liễu khí, đàm khởi liễu mỗ hắc trường trực nữ tử cao trung sinh phụ mẫu đích vấn đề.
Tuy nhiên một hữu lai do, đãn thị tại liễu giải liễu na cá tác vi tuyến tác đích, danh vi dạ kiến bách hợp hoa đích nữ hài đích đặc chinh hậu, tha đích tâm lí tựu bất do đắc sinh xuất kỉ phân cảnh thích.
“Nga, na kiện huyễn vật dã trảo đáo liễu?”
Phùng tuyết lập khắc lai liễu hưng thú, trần tịch dao kiến tha đích quan chú điểm tại huyễn vật, tâm trung sảo an, điểm đầu đạo:
“Cư thuyết thị nhất bổn bị vong lục, năng cú nhượng bị ký tái tại thượng diện đích nhân hòa sự bị vong điệu, nhi tòng thượng diện sách hạ lai đích chỉ trương dã hữu nhược hóa bản đích hiệu quả, cư thuyết chỉ trương hoàn năng tái sinh, bất quá án chiếu hiện tại đích đàm phán tiến độ, cổ kế tối hậu dã tựu thị dụng kỹ thuật hòa viện trợ hoán thủ nhất ta chỉ hiệt nhi dĩ, tất cánh ngã môn hựu bất thị cường đạo.”
( bổn chương hoàn )