Phát bố thời gian::59: Thính đáo phùng tuyết đích nghi hoặc, lão lý hấp liễu khẩu trà thủy, biểu tình khinh tùng đích đạo:
“Hiện thật lí đích chân vật bất thị nhất dạng bất năng cật?”
“Khả giá cá nguyên lý bất nhất dạng ba? Ngã ký đắc hiện thật lí bất năng cật đích nguyên nhân, thị nhân vi chân vật bị nhân sở nhận tri, sở dĩ thượng diện đích thức thị ngưng cố đích……”
Phùng tuyết hồi ức trứ tòng tiêu thiêm lí đắc đáo đích tín tức, lão lý khước thị nhất phó “Nan đắc khán đáo thông minh nhân phạm sỏa” đích biểu tình đạo:
“Nhĩ tưởng tưởng tự kỷ xuyên việt môn chi hậu hội biến thành thập ma tựu minh bạch liễu.”
“A……” Phùng tuyết văn ngôn, mãnh địa nhất phách ngạch đầu, đốn thời hoảng nhiên đạo:
“Nguyên lai như thử! Vô hòa quái đàm khứ hiện thật chỉ năng chuyển hóa vi nghi tự đản bạch chất, nhi bất thị chân chính đích đản bạch chất, nhi chân vật tiến nhập vô hạn thành hậu, dã thị biến thành nghi tự sổ cư nhi bất thị chân đích sổ cư?”
“Xác thiết lai thuyết, thị tái biên mã đích vấn đề, chân vật hòa chân nhân tại tiến nhập vô hạn thành đích quá trình trung, vật chất hội bị dĩ sổ cư đích phương thức trọng tân biên tả, giá cá quá trình bổn thân tựu tương đương vu bả tha môn tòng ngưng cố trạng thái đả tán liễu.”
Lão lý mạn điều tư lý đích giảng giải liễu kỉ cú, tùy tức hựu lộ xuất liễu hảo vi nhân sư đích thần sắc, tiếu mị mị đích đạo:
“Hiện tại nhĩ tri đạo chân vật vi thập ma hội biến thành ngụy vật liễu?”
“Ngạch……”
Phùng tuyết trứu khởi mi đầu, tổng kết trứ lão lý chi tiền đàm khởi đích vấn đề, tuy nhiên hoàn hữu ta địa phương bất thái minh bạch, đãn hoàn thị đại trí hữu liễu nhất điểm tư lộ, thí trứ đạo:
“Nhân vi một hữu đối ứng đích chuyển mã khí?”
“Nga, đối, tựu thị giá cá.” Lão lý hiển nhiên thị một phản ứng quá lai hoàn hữu chuyển mã khí giá ma giản đan dịch đổng đích thuyết pháp, bất quá hoàn thị ngận khoái phản ứng quá lai, tán hứa đích điểm điểm đầu, nhất biên tương giá cá bỉ dụ ký tại tâm lí đích tiểu bổn bổn thượng, nhất biên đạo:
“Nhất bàn nhi ngôn, huyễn tưởng thế giới đích vật phẩm tựu thị ngụy vật, cơ chuẩn thế giới đích vật phẩm tựu thị chân vật, đãn nhân vi vô hạn thành đích lạp ngập tràng lí đại đa sổ đô thị tùy cơ trảo thủ đích lạp ngập tín tức, nhân thử một hữu chuyển mã khí đích tình huống tài thị đa sổ, nhân thử lạp ngập tràng lí tuyệt đại đa sổ đô thị ngụy vật, bất quá dã chính thị kháo trứ tiêu hóa giá ta ngụy vật trung đích sổ cư, vô hạn thành tài năng thành trường khởi lai.
“Nhi ba bỉ luân tháp liên thông đích thế giới, đại đa đô thị dĩ kinh dữ vô hạn thành kiến lập liễu túc cú đích liên hệ đích cơ chuẩn thế giới, tương đương vu hữu liễu đối ứng đích chuyển mã khí, nhân thử tòng giá ta thế giới nã hồi lai đích chân vật đại đa đô năng duy trì chân vật đích trạng thái.
“Đãn đối vu hiện giới lai thuyết, hữu ta sổ cư nhưng cựu một hữu đối ứng đích chuyển mã khí, nhân thử giá chủng vật phẩm tại chuyển dịch đích thời hầu tựu hội sản sinh đại lượng tạng sổ cư, tòng nhi tòng chân vật điệt lạc thành ngụy vật, nhi thả nhất đán điệt lạc, na phạ nã hồi nguyên bổn đích thế giới dã một pháp biến hồi chân vật, nhân vi na ta tạng sổ cư tại chuyển dịch thất bại hậu tựu di thất liễu.”
“Nguyên lai như thử!” Thính trứ lão lý đích giảng giải, phùng tuyết hốt nhiên tưởng khởi đương niên tại na cá hủy diệt đôi điền khu thời, khán đáo đích ngạc triệu trùng môn sự kiện.
Đương thời chỉ giác đắc na ta ngạc triệu hội bị lạp ngập đầu tống khẩu thiết đoạn, thị nhân vi không gian yên diệt chi loại đích nguyên lý, đãn hiện tại khán lai, khủng phạ tựu thị một hữu đối diện thế giới đích “Chuyển mã khí”, sở dĩ ngạc triệu xuyên quá môn đích bộ phân trực tiếp tựu biến thành tạng sổ cư cấp dật tán liễu.
Đãn thị tùy trứ nhất cá nghi hoặc đích giải khai, lánh nhất cá canh đại đích nghi hoặc khước dã tùy chi phù thượng tâm đầu ——
“Vi thập ma huyễn vật năng cú vô thị giá chủng vấn đề?”
Án chiếu lão lý chi tiền đích thoại lai khán, na phạ thị na chủng hòa vô hạn thành quan hệ hoàn bất cú khẩn mật đích thế giới, huyễn vật dã nhưng cựu khả dĩ thông dụng, thậm chí vu liên lạp ngập tràng giá chủng tùy cơ trảo sổ cư đích, đô năng trảo đáo huyễn vật, na huyễn vật cứu cánh vi thập ma hội như thử đặc thù?
“Giá chủng sự tình tựu siêu xuất ngã đích tri thức phạm vi liễu a!” Lão lý giá thứ khước một hữu như đồng chi tiền na bàn bãi xuất nhất phó vạn sự thông đích mô dạng, nhi thị than than thủ đạo:
“Ngã cảm giá ma khẳng định đích cáo tố nhĩ, thị nhân vi chân vật hòa ngụy vật đích vấn đề dĩ kinh hữu liễu định luận, thậm chí khả dĩ tại đồ thư quán hoặc giả tửu quán lí tra đáo tương quan đích tình báo, đãn quan vu huyễn vật, mục tiền dã chỉ hữu kỉ chủng thôi trắc nhi dĩ, nhi thả tòng tha môn một bị vô hạn thành thu lục tiến đồ thư quán hòa tửu quán, tựu thuyết minh giá ta thôi trắc tịnh bất chuẩn xác.
“Bất quá mục tiền công nhận đích nhất điểm thị, huyễn vật đích để tằng giá cấu hòa chân vật, ngụy vật đô hữu trứ căn bổn tính đích bất đồng, tuy nhiên hòa huyễn vật loại tự, đãn hoàn yếu canh gia bổn chất nhất ta, dụng nễ chi tiền cử quá đích kế toán cơ đích lệ tử lai bỉ dụ, bất đồng thế giới chi gian đích quy tắc tựu hảo bỉ bất đồng đích kế toán cơ ngữ ngôn, diện đối một hữu an trang đích ngữ ngôn, kế toán cơ thị vô pháp thức biệt đích.
“Nhi huyễn vật đích để tằng giá cấu thị canh gia cơ sở đích đông tây, loại tự vu trực tiếp dụng 0 hòa 1 cấu thành đích trình tự, sở dĩ bất quản đáo liễu thập ma dạng đích kế toán cơ lí, chỉ yếu tha nhưng cựu thị thải thủ nhị tiến chế, tựu năng cú vận hành.”
“Nga hống” phùng tuyết tâm lí phát xuất nhất thanh nan dĩ thuyết thanh cứu cánh thị cơ vu thập ma tình tự đích cảm khái, nhân vi tha hốt nhiên ý thức đáo, tự kỷ đích kim thủ chỉ, tự hồ bỉ tưởng tượng trung canh gia đặc thù nhất ta.
Tuy nhiên vô hạn thành đích chế tạo loại tiêu thiêm thị khả dĩ chế tạo xuất huyễn vật đích, đãn tự kỷ dụng quyền năng tha ngạnh tệ, hòa dụng kim thủ chỉ chế tạo vật phẩm thời, na chủng vi diệu đích khu biệt, khước hựu nhượng tha minh bạch, giá lưỡng giả chi gian đích nguyên lý tự hồ hữu trứ vi diệu đích bất đồng.
“Ngã tổng bất năng thị đái trứ thế giới điều chế mô thức hoặc giả quản lý giả quyền hạn chi loại đích đông tây xuyên việt đích ba?” Phùng tuyết tâm trung thăng khởi giá dạng đích tưởng pháp, bất quá lập khắc tựu bị tha đả tiêu liễu, tựu một thính thuyết quá thùy gia đích thế giới điều thí mô thức hoàn hữu kỉ suất đích.
Tương bất thiết thật tế đích vọng tưởng đâu xuất não hải, phùng tuyết thâm thâm hấp liễu khẩu khí, tương tư tự duệ liễu hồi lai, trọng tân tương vấn đề lạp hồi liễu nguyên bổn đích vị trí ——
“Ba bỉ luân tháp tháp đỉnh hữu thập ma?”
“Nhĩ chẩm ma hựu nhiễu hồi lai liễu, ngã bất thị cân nhĩ thuyết liễu ngã bất thanh sở mạ?” Lão lý thán liễu khẩu khí, bất quá tối hậu hải tuệ tự tại phùng tuyết na “Thiếu hốt du ngã” đích nhãn thần trung bại hạ trận lai, than khai song thủ, nhất kiểm vô nại đích đạo:
“Cư thuyết, chân đích chỉ thị cư thuyết a! Vô hạn thành giá cá ‘ tiên thiên quái đàm ’ tại đẳng đãi nhất cá chủ nhân…… Uy uy, biệt lộ xuất nhất phó ‘ chẩm ma giá ma lão sáo ’ đích biểu tình a!”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!