Phát bố thời gian::19: “Thảo! Thanh nhãn bạch long?!” Phùng tuyết kiểm sắc nhất hắc, bất quá dã thuấn gian minh bạch liễu sở vị “Cận nhị thập niên tài mạc danh kỳ diệu phục hoạt” đích chính thần cứu cánh thị na nhất vị.
Tái đặc thần.
Tác vi cổ ai cập đích thần, bổn thân tựu chúc vu một thập ma danh khí đích na chủng, nhi thả kỳ tồn tại cảm hoàn bị thập tự giáo tiến nhất bộ bác đoạt ( bỉ như thánh kinh bả tái đặc miêu thuật vi cai ẩn đích huynh đệ, á đương đích đệ tam tử, bất quá giá sự bất thị cá lệ, thập tự giáo tối hỉ hoan càn đích sự tựu thị sao biệt nhân đích thần thoại, đương nhiên, la mã dã ái càn giá sự, thuận tiện bả nhất ta chủ thần đả thành ác ma, bỉ như biệt tây bặc, hảo hảo đích già nam thần, kết quả thành liễu thương dăng vương thập ma đích ), tồn tại cảm điệt phá cốc để dã thị thường thái.
Đãn thị tòng nhị thập niên tiền, xác thiết lai thuyết thị tòng đông quốc tả dực bào khứ tòng sự văn sang công tác chi hậu, các chủng cơ giác ca lạp lí đích thần đô bị lạp liễu xuất lai, nhi giá cá tái đặc thần, hiển nhiên dã thị thụ ích giả chi nhất.
Nguyên bổn tạo hình ứng cai thị thiên hướng vu thổ đồn, sài lang hoặc giả khoát nhĩ hồ chi loại đích thú đầu nhân thân đích phúc thụy, đương nhiên dã hữu ngạc ngư, hà mã ( nhân vi hữu tái đặc sát liễu áo tây lí tư, ngạc ngư cật liễu áo tây lí tư đích chỉ nhân đạo trí phục hoạt thất bại đẳng truyện thuyết ) yếu tố đích loại hình.
Nhi nhãn tiền giá cá nhật mạn hệ mỹ thiếu niên ngoại đái nhất chỉ bạch long đích tạo hình, hiển nhiên hòa đả bài vương thoát bất khai càn hệ.
“Bạch long thị ba? Ngã nhượng nhĩ long! Ma pháp tạp, long tộc phong ấn chi hồ! Cấp ngã bát hạ!” Phùng tuyết tòng yêu bao lí trừu xuất nhất trương tạp phiến đâu liễu xuất khứ, tùy trứ na kỳ hình quái trạng đích đào hồ bằng không xuất hiện, dĩ kinh trương khai đại chủy tưởng yếu cấp phùng tuyết lai nhất phát hủy diệt đích phún xạ bạch quang đích bạch long lập khắc đoàn thành nhất đoàn bát tại liễu địa thượng.
Giá đảo bất thị phùng tuyết vị bặc tiên tri, thật tại thị các quốc thần thoại lí đái long yếu tố đích ngoạn ý thật tại thị thái đa liễu, viêm quốc tựu bất thuyết liễu, phật giáo, ấn độ giáo đích na già, bắc âu đích ni đức hoắc cách, hi tịch đích bách thủ cự long, hoàn hữu thập tự giáo đích “Nhĩ dã thị long” ( thập tự giáo hỉ hoan bả địch nhân hình dung vi ‘ long ’, tựu tượng đông quốc hỉ hoan bả địch nhân xưng hô vi ‘ quỷ ’ nhất dạng ).
Sở dĩ minh tri đạo ba bỉ luân tháp thượng tằng hữu ngận đa lão cổ đổng, đái nhất trương long tộc phong ấn chi hồ dã thị ngận hợp lý đích ba?
Thật tế thượng bất chỉ thị giá ngoạn ý, phùng tuyết hoàn đái liễu thần chi xuy tức, ma nữ thú liệp, chiến sĩ mạt sát, sát trùng tề, ác ma bát trừ, toan tính phong bạo…… Đẳng đẳng nhất hệ liệt đích châm đối tạp, đãn phàm thị năng triêm thượng điểm biên phùng tuyết đô năng hoạch đắc cực đại đích ưu thế.
Hữu na cá kỳ bài lạp ngập tràng đích tọa tiêu, tha khả thị lộng xuất liễu bất thiếu giá dạng một thập ma phiếm dụng tính, đãn châm đối khởi lai siêu hảo dụng đích ngoạn ý —— tuy nhiên hoàn bất phối bị tha thiếp tâm thu tàng tựu thị liễu.
Bất quá bạch long giá nhất bát, tác vi đầu ảnh đích tái đặc khước tịnh một hữu biểu hiện xuất nhậm hà tình tự, chỉ thị huy động thủ trung đích điểu đầu quyền trượng, triệu hoán xuất các thức các dạng cụ hữu cổ ai cập phong cách đích quái thú lai.
Cuồng bạo đích sa trần phảng phật nhất đóa đóa hoàng vân, tha trứ quái vật triều trứ phùng tuyết sát lai, giá thời hầu yếu thị hữu cá lôi kích, hắc động chi loại đích na tương thị tuyệt sát, khả tích tha liên tạc liệt trang giáp đô mộc đắc.
Bất quá giá đối phùng tuyết nhi ngôn tịnh bất thị thập ma vấn đề, tha thân thủ nhất phách thân hậu đích cầm hạp, hổ kình bão chẩm đương tức dược xuất, hồng sắc đích hổ kình khán khởi lai điều bì khả ái, đãn thượng diện quyển tích đích triều tịch chi lực khước tán phát trứ đại hải đích lực lượng.
“Nhĩ thính đáo liễu mạ? Na hải dương đích bi ca?”
Dã hứa thị tối cận tại trực bá kính đầu hạ chiến đấu đích thứ sổ quá đa, đạo trí phùng tuyết chiến đấu đích thời hầu cách ngoại chú ý tiết mục hiệu quả, tùy trứ nhất cú tự hữu ta thương cảm đích đài từ, tha mãnh địa huy động thủ trung đích bão chẩm.
Hải lãng thanh bạn trứ hổ kình na anh anh anh đích thanh âm nhất tịnh quyển khởi, tùy trứ na hổ kình đích hư ảnh nhất tịnh dũng xuất, giá nhất kiếm phảng phật hải khiếu bàn cuồng bạo, hựu tự dương lưu bàn trì cửu, na phảng phật vô cùng vô tẫn đích nội lực quán thâu chi hạ, các thức các dạng đích quái vật thậm chí một năng tiến nhập phùng tuyết đích nhục bác phạm vi, tựu dĩ kinh bị triều tịch chi lực tẫn sổ xuy tán.
Đối vu giá cá hấp thu liễu đả bài vương lực lượng đích tái đặc thần, phùng tuyết đảo dã một hữu mã hổ, tại triệu hoán thú thốn khứ đích đồng thời, tha tiện dĩ kinh khi thân nhi thượng, bất quá giá nhất thứ tha pha vi tiểu tâm —— tiểu tâm thiên không đích thái dương, hòa tái đặc đích ảnh tử.
Tuy thuyết du hí vương cự ly hiện tại xác thật thị nhị thập niên, đãn phùng tuyết kỳ thật hoàn tại đam tâm lánh nhất chủng khả năng, na tựu thị hoán tỉnh tái đặc thần đích, tịnh phi du hí vương.
Nhân vi tái vãng tiền đích thoại, hoàn hữu nhất bộ canh tảo đích quốc dân cấp biệt đích mạn họa.
Tuy nhiên tại na bộ mạn họa trung, tái đặc thần đích đăng tràng chỉ hữu đoản đoản đích kỉ thoại, đãn tác vi chủ giác đích điếm cước thạch, tha đích tri danh độ khả tịnh bất toán đê.
Cẩn thận nhiễu khai ảnh tử, phùng tuyết đích thân thể dĩ nhiên để đạt liễu tái đặc thần đích thân trắc, tha đích quyền đầu dĩ kinh đệ xuất, quyển khởi đích phong sa hộ thuẫn kỉ hồ một hữu ti hào đích tác dụng tiện dĩ kinh bị tê khai.
Hoàng sa chi trung, diện mục thanh tú, khán khởi lai tiêm tế nhu nhược đích thanh niên chuyển quá liễu na vô bi vô hỉ đích diện dung, phùng tuyết bất tri đạo giá thị nhân vi đầu ảnh khuyết phạp cảm tình, hoàn thị nguyên thân tựu thị như thử, đãn giá ta tịnh bất trọng yếu, nhân vi tha đích quyền, dĩ kinh đáo liễu thanh niên đích diện tiền.
Chấn nhĩ dục lung đích thanh âm chấn tán liễu chu tao đích hoàng sa, phùng tuyết hữu ta ý ngoại đích khán trứ thiên quân nhất phát chi tế đáng tại tự kỷ quyền đầu tiền đích đông tây, na dĩ kinh bất tái thị tái đặc thần nguyên bổn trì trứ đích điểu thủ quyền trượng, nhi thị nhất bính hữu trứ hoa lệ điêu văn đích trường bính chiến phủ.
“Tái đặc giá cá phong bạo dữ sa mạc chi thần tuy nhiên nhân vi hòa áo tây lí tư, hà lỗ tư lưỡng vị bất đại đối phó, đãn hảo tượng dã thị cổ ai cập đích võ thần dữ chiến thần lai trứ.” Phùng tuyết liệt liễu liệt chủy, hốt nhiên dụng lực nhất cước, thích hướng đối phương đích tiểu thối.
Như quả thị đồng cảnh giới đích cao thủ, phùng tuyết sử dụng giá chủng chiêu sổ thông thường nhu yếu tiên tiến hành lưỡng luân dĩ thượng đích dự phán, đãn diện đối tái đặc thần giá chủng đại khai đại hợp đích trường bính võ khí sử dụng giả, dĩ kinh bả cự ly lạp đáo tam thập li mễ chi nội đích tha hoàn toàn một lý do túng!
Mãng nhất ba!
Một hữu nhậm hà đích trở ngại, phùng tuyết giá nhất cước tinh chuẩn đích thải tại tái đặc đích nghênh diện cốt thượng, tuy nhiên một hữu thính đáo na duyệt nhĩ đích thúy hưởng, đãn hạ áp đích lực đạo cáo tố tha, giá nhất thích chí thiếu dã thị cá cốt liệt đích hạ tràng.
Chỉ thị giá tái đặc khước xuất hồ ý liêu đích một hữu nhậm hà thoát lực cảm, phản nhi dụng lực nhất huy chiến phủ, tương phùng tuyết đích thân hình bức thối, đồng thời tượng thị hoàn toàn một hữu thống giác nhất bàn, triều trứ phùng tuyết cuồng bôn nhi lai.
“Kiến quỷ, cổ ai cập đích thần đô một hữu thụ thương khái niệm đích mạ?” Phùng tuyết hốt nhiên tưởng khởi na cá bị tái đặc phân thi đích áo tây lí tư, yếu bất thị chỉ nhân bị ngạc ngư cật liễu, bính ba bính ba đô năng phục hoạt, đốn thời giác đắc cổ ai cập thần thoại hữu cú ly phổ.
Minh bạch tiêu háo chiến khả năng chính trung đối phương hạ hoài, đương tức cải biến sách lược.
Bất đắc bất thuyết, vô hạn thành chế tạo xuất đích đầu ảnh tại mỗ chủng ý nghĩa thượng, khả năng bỉ tác vi dạng bổn đích bổn tôn canh gia nan triền, nhân vi kỳ bổn thân đầu ảnh đích đặc tính, ngận đa đích pvp kỹ năng đô một pháp sử dụng, nhi chính thường tình huống hạ, thông thường dã bất hội hữu nhân chuyên môn xoát nhất cá đối đầu ảnh đặc công đích quái đàm từ điều xuất lai.
Thâm hấp nhất khẩu khí, phùng tuyết quyết định bất tái thí tham, nhi thị trực tiếp tòng hoài lí đào xuất liễu vạn vật tễ áp khu động khí ——
“Biến thân!”
( bổn chương hoàn )