“Tam sư huynh kim thiên tâm tình hữu điểm bất hảo, quả nhiên thị nhân vi đại sư tỷ bắc thượng liễu ba?”
“Minh minh đại sư tỷ thật lực hòa ngã soa bất đa, bằng thập ma đại sư tỷ tựu khả dĩ khứ tham gia hoàng hà luận kiếm, ngã tựu đắc lưu hạ?”
“Na đối niên khinh nhân khán khởi lai hạ sơn một đa cửu, ngận hảo phiến đích dạng tử ··....”
“Lục phiến môn phát thưởng kim nhất như kí vãng đích ma thặng, ngã đô đẳng liễu khoái bán cá thời thần liễu!”
Phùng tuyết tẩu tại huyện thành đích tiểu đạo thượng, nhất biên khuynh thính trứ lộ nhân đích tâm thanh, nhất biên tại tâm lí cấu kiến giá cá thế giới đích đại trí trạng thái.
Tại lộ nhân môn đích hữu tình tán trợ chi hạ, phùng tuyết ngận khoái tiện ý thức đáo, giá cá thế giới trừ liễu sinh sản lực hữu điểm xuất cách chi ngoại, kỳ tha phương diện ý ngoại đích tả thật.
Nhi kỳ trung tối minh hiển đích nhất điểm tựu thị —— căn bổn mãi bất đáo địa đồ, thậm chí vu tại tha khai khẩu vấn nhân na lí hữu địa đồ khả dĩ mại đích thời hầu, trực tiếp tựu dẫn lai liễu quan binh đích truy bộ, dã tựu thị thủ thệ chi mạo khả dĩ bảo chứng tha bất hội bị nhân ký trụ trường tương, phủ tắc hựu thị ma phiền.
Trừ thử chi ngoại, căn cư giang hồ nhân đích tưởng pháp, tha dã đối giá cá thế giới đích giá cấu hữu liễu ta hứa liễu giải — nhất
Thủ tiên, cơ sở đích cục thế thị nông canh văn minh đại nhất thống vương triều đối kháng du mục dân tộc ngoại địch đích tiêu chuẩn kịch tình mô bản, bất quá kí bất tượng đại hán na dạng tùy tiện lạp nhất phương hào cường đô năng điếu đả chu biên, dã bất tự đại tống na dạng nhượng nhân huyết áp bạo trướng, nhi thị xử vu nhất cá tương đối quân thế đích trạng thái, tuy nhiên bất tri đạo thị bất thị toàn bộ, đãn quang phùng tuyết thính đáo đích, tựu hữu ngũ lục cá bất đồng đích địch nhân, dã bất tri đạo giá cá đại nhất thống nông canh văn minh thị bất thị chính tại bị chư đa tiểu quốc vi công.
Bất quá tức tiện như thử, mục tiền đích cục thế dã tự hồ xử vu nhất cá bình ổn kỳ, triều đình hòa chu biên ngoại địch xử vu nhất cá hỗ hữu ma sát, đãn hựu một hữu toàn diện khai chiến đích trạng thái.
Tổng thể cục thế lai thuyết, việt thị kháo cận tây phương, bắc phương, nguy hiểm hệ sổ tựu việt cao, giang hồ dã việt thị hiểm ác, phản chi, kháo cận đông nam phương hướng tắc quốc thái dân an, giang hồ trật tự dã canh gia bình ổn.
Nhất trụ m.quanzhifash
Nhi phùng tuyết mục tiền sở tại đích giá xử huyện thành, tại nam phương dã chúc vu bình ổn đích địa đái, tuy nhiên miễn bất liễu hữu sơn tặc phỉ đạo, môn phái khí đồ chi loại đích ngoạn ý, đãn dã duy trì tại nhất cá đại đa sổ nhân đô chỉ thị thính thuyết quá đích trình độ.
Giang hồ nhân sĩ đích chủ yếu chức trách cơ bổn thị bỉ võ tu luyện, dĩ cập thú liệp nguy hiểm động vật, ngẫu nhĩ dã hội tiếp ta duy hộ dịch đạo, thảo phạt sơn phỉ đích huyền thưởng, tòng giá cá giác độ lai thuyết, tức tiện thị na ta tiểu thôn lạc, dã hữu trứ bổ cấp điểm đích tác dụng, giá ma tưởng lai, thiết tượng phô, tửu tứ chi loại đích tiêu phí tràng sở xuất hiện tại thôn tử lí hảo tượng dã bất toán thái ly phổ.
“Giá hoàn chân thị hữu cú tiêu chuẩn đích cơ sở thế giới quan, đông nam phương thị tân thủ địa đồ, việt vãng bắc địa đồ đẳng cấp việt cao, nhậm vụ dã việt đa, huyện thành ngoại thôn lạc thị tân thủ thôn, huyện thành thị tiền kỳ ngoạn gia chủ thành ······ tựu thị bất tri đạo hữu một hữu trận doanh tuyển trạch, bỉ như du mục dân tộc na biên thị phủ dã hữu ngoạn gia, hựu hoặc giả càn thúy tồn tại cách bích đại lục lộng cá ngoại phục? Bỉ như ma pháp, đấu khí thập ma đích ·.....”
Phùng tuyết tâm lí đích cô, khai thủy tư khảo tự kỷ tại giá cá thế giới sở năng cú hoạch thủ đích lợi ích.
Võ đạo hệ đích quái đàm tha hiện tại dĩ kinh hữu huyền quân giá cá thiên hoa bản, trừ phi trực tiếp nhất chuyển tiên hiệp, nhi tưởng yếu khai tiên hiệp hào, vô luận thị tái bác thế giới dĩ quỷ quái vi khởi điểm dẫn nhập tiên hiệp, hoàn thị huyền quân na biên trực tiếp hào xưng “Huyền quân võ đạo thông huyền, đắc đạo phi thăng”, đô bỉ giá ma nhất cá tân thế giới yếu hảo dụng.
Bỉ khởi bình bình vô kỳ đích võ hiệp yếu tố, du hí ngoạn gia môn năng đề cung đích nhận tri phản nhi canh hữu thao tác tính.
Phùng tuyết tư tác trứ cảo xuất “Thế giới chủ giác”, “gm” chi loại từ điều đích khả năng tính, bất do đắc diêu liễu diêu đầu. Tưởng yếu tòng ngoạn gia na biên xoát quái đàm, thủ tiên đắc xác nhận tha môn đích tồn tại thị bất thị quái đàm, kỳ thứ du hí thế giới đích bổn chất tựu ý vị trứ tha đích thọ mệnh viễn bỉ chính thường đích thế giới yếu đoản, đương ngoạn gia môn bất tái lai giá khoản du hí, na phạ giá cá thế giới bổn thân thị cơ chuẩn thế giới, dã hội tòng nguyên bổn đích đệ tứ thiên tai thuế biến thành phổ thông võ hiệp, đáo na thời hầu, ngoạn gia môn đề cung đích quái đàm thị phủ hoàn hội tồn tại?
Canh trọng yếu đích nhất điểm thị, giá cá du hí, cứu cánh thị na chủng tồn tại du hí diện bản, tịnh thả khắc bản đích yếu cầu liễu ngoạn gia hành động mô thức đích truyện thống hư nghĩ võng du, hoàn thị chỉ tồn tại phụ trợ du hí đích diện bản, thậm chí vu liên diện bản đô một hữu đích ngạnh hạch sinh tồn hình dị giới võng du.
“Tổng chi tiên quan sát khán khán ba.” Phùng tuyết tâm trung đương tức sinh xuất nhất cá hữu ta hảo ngoạn đích điểm tử, đương tức tại huyện thành tiến liễu nhất đại đôi tài liêu, giá tài trích hạ thủ thệ giả chi mạo, nhiên hậu dĩ thái âm thuế hình thuật điều chỉnh liễu nhất hạ tự kỷ đích khí chất hòa ngoại mạo, giá tài nhất lộ hồi đáo chi tiền đích tiểu thôn trang, hòa thôn trường thương lượng trứ mãi hạ liễu nhất tiểu khối trạch cơ địa, hựu cố liễu kỉ cá thôn dân, cái liễu nhất gian giản lậu đích tiểu ốc, nhiên hậu tài khai khải năng công xảo tượng quyền năng, đối giá gian ngoại biểu khán tự mao thảo ốc đích tiểu phòng tử tiến hành nhất phiên đại cải.
Nhất chuyển nhãn, phùng tuyết lai đáo giá cá vô danh tiểu thôn dĩ kinh khoái bán cá nguyệt liễu, kỳ gian đảo thị dã kiến quá kỉ cá nhân vi thác quá liễu huyện thành quan môn đích thời gian nhi tá túc đích giang hồ nhân, đãn tha sở đẳng đãi đích ngoạn gia khước thủy chung một hữu đáo lai.
Tựu tại phùng tuyết hoài nghi tự kỷ thị bất thị tưởng thác liễu, hựu hoặc giả công trắc hòa nội trắc thị phủ dụng đích bất thị nhất cá tân thủ thôn đích thời hầu, nhất trận kỳ đặc đích cảm giác đốn thời tại thôn trung đãng khai.
Nguyên bổn chính tọa tại thảo ốc môn khẩu, đối nhất tiệt lão mộc đầu tiến hành thô gia công đích phùng tuyết lập khắc trạm khởi, triển khai khinh công, kỉ bộ tựu cản đáo liễu thôn tử trung ương.
Thử thời đích thôn dân môn hiển nhiên hoàn một hữu ý thức đáo phát sinh liễu thập ma, hựu hoặc giả càn thúy thị bị chi tiền na cổ lực lượng sở ảnh hưởng đáo liễu, áp căn tựu một hữu giác đắc hữu thập ma bất đối, nhưng cựu cai liêu thiên đích liêu thiên, cai hạ kỳ đích hạ kỳ, na phạ diện tiền bằng không xuất hiện liễu nhất cá nhân, tùy địa đại tiểu tiện đích tiểu quỷ dã một hữu đình chỉ tự kỷ đích động tác.
Thị đích, bằng không xuất hiện.
Tha môn đích xuất hiện vô bỉ đích đột ngột, tựu hảo tượng nhãn nhất bế nhất tranh, túc túc nhị bách nhân tựu giá ma bằng không xuất hiện tại liễu thôn tử từ đường biên đích đại hòe thụ chu vi.
“Thảo, giá thiên! Giá địa! Giá thủy! Giá nhân!” “Lão tử hựu hồi lai liễu!”
“Kỹ năng đạo sư ni? Giá thứ cai hữu kỹ năng đạo sư liễu ba?” “Đạo cá chuy chuy! Nhĩ thải đáo ngã cước liễu!”
“Thảo, vương nhị cẩu nhĩ niệu ngã thân thượng liễu!”
Nhất quần xuyên trứ dữ thôn dân nhất bàn vô nhị đích nam nam nữ nữ sảo sảo nhượng nhượng đích tại na lí phát điên, thính trứ tha môn thoại ngữ đích phùng tuyết chủy giác vi vi trừu súc, thử thời giá nhất thiết dĩ kinh bất nhu đa ngôn, hào vô nghi vấn, giá ta thần kinh bệnh tuyệt đối thị ngoạn gia một bào liễu!
Bất quá, lệnh tha ý ngoại đích thị, giá ta nhân, dã đô thị chân nhân.
Xác thiết đích thuyết, thị loại tự vu tiến liễu vô hạn thành đích chân nhân na dạng đích tồn tại. Dã tựu thị cao mật độ đích tín tức tập hợp thể.
“Hữu ý tư.” Phùng tuyết khán trứ giá quần ngoạn gia, nhãn trung thiểm quá liễu cảm hưng thú đích quang mang, tha khả dĩ khẳng định, giá cá thế giới tuyệt đối bất thị vô hạn thành na dạng đích quái đàm thế giới, nhi sinh hoạt tại giá cá thế giới đích nhân dã đô thị hữu huyết hữu nhục đích chân thật nhân loại.
Đãn giá ta ngoạn gia thân thượng na cao mật độ đích tín tức khước dã tố bất liễu giả ··....
“Dã tựu thị thuyết, ngoạn gia môn thị lai tự lánh nhất cá thế giới đích chân nhân? Na ma duy trì tha môn tín tức hóa đích hựu thị thập ma? Thị quái đàm bổn thân mạ? Như quả giá dạng khán đích thoại ·····.”
Phùng tuyết tâm trung bất do đắc sinh xuất kỉ phân sai tưởng, chỉ thị mục tiền hoàn một pháp lập khắc chứng thật, tư tác phiến khắc hậu, tha án chiếu nguyên định kế hoa, chuyển thân hồi đáo tự kỷ kháo cận thôn khẩu đích thảo ốc, thủ xuất nhất trương tự kỷ thủ công chế tác đích nhị hồ, tĩnh tĩnh địa lạp liễu khởi lai ······
Hữu đích nhân tử liễu, đãn một hữu hoàn toàn tử……