Tào tạp đích nhai đạo thượng, lai lai vãng vãng đích xa lượng dữ hành nhân giao chức thành liễu hiện đại hóa thành thị sở độc hữu đích phong cảnh, tại nhai đạo đích lưỡng biên, nhất điều điều hạng tử như đồng chu võng bàn mạn diên.
Tại nhất điều bì lân tiểu khu cư dân lâu đích bộ hành nhai đích nhập khẩu xử, nhất gia dịch trạm cương cương khai môn, nhất lưỡng lượng lai tự bất đồng khoái đệ công tư đích khoái đệ xa đình tại môn tiền, đẳng đãi trứ dịch trạm viên công đích tiếp thu.
Phùng tuyết nã trứ thủ cơ, tà kháo tại lộ biên đích đăng trụ hạ, tựu tượng thị cá phổ thông đích đê đầu tộc nhất bàn, đãn tha đích thị tuyến, hoặc giả thuyết thị tuyến trung đích chuẩn tâm, khước nhất trực tỏa định tại na tiểu tiểu đích dịch trạm trung.
Tạc thiên lăng thần thập nhị điểm, thị thần bí du hí công tư khai phóng công trắc dự ước đích thời gian.
Án chiếu võng lạc thượng lưu truyện đích thuyết pháp, giá cá du hí công tư đích thần bí khoái đệ hội tại dự ước hoàn thành tịnh hoạch đắc kích hoạt mã hậu đích đệ nhị thiên dĩ chính thường khoái đệ đích phương thức thông tri tịnh tống đạt.
Nhi phùng tuyết tại hát liễu nhất bình hạnh vận toan nãi hậu, lý sở đương nhiên đích thưởng đáo liễu giá thứ phát phóng đích bách vạn phân kích hoạt mã trung đích nhất cá, nhiên hậu, tha tựu khai thủy liễu tại giá lí tồn điểm đích hành vi.
Trị đắc nhất đề đích thị, vi liễu tị miễn khoái đệ thị tại dự ước đích thuấn gian tiện hoàn thành truyện tống, chỉ thị đệ nhị thiên tài phát tiêu tức đích tình huống phát sinh, phùng tuyết thị tồn tại dịch trạm ngoại tiến hành đích dự ước.
Nhi hiện tại, chính thị đẳng đãi……
Phùng tuyết đích tâm trung ám ám tư thốn đích thời hầu, nhãn trung hốt nhiên thiểm quá đại lượng loạn mã dữ tự đoạn, tha đích tinh thần tại thuấn gian tập trung, giá ta nhật tử nhiên thiêu võ thần tân sài sở hoạch đắc đích gia trì hạ, thời gian đô phảng phật tại giá nhất khắc ngưng cố.
Đình trệ đích tự nhiên bất thị thời gian, nhi thị phùng tuyết đích ý thức tại giá nhất khắc dĩ kinh bị thôi đáo liễu nhất cá khủng phố đích tốc độ, na thị dĩ kinh siêu việt liễu nhân loại đích thần kinh phản xạ cực hạn, chỉ hữu quái đàm giá chủng tín tức sinh mệnh tài năng cú để đạt đích thần chi lĩnh vực.
Vô cùng vô tẫn đích loạn mã kỉ hồ dĩ mạn động tác nhất bàn đích phương thức tại phùng tuyết kim thủ chỉ chuẩn tâm sở đối chuẩn đích phương hướng ngưng kết, biên chức xuất nhất cá cá minh xác đích yếu tố, tối hậu triệt để tiếp hợp, nhi tại na nhất thuấn gian, phùng tuyết dã chung vu khán đáo liễu tha tưởng khán đích đông tây ——
Nhất đoàn quái đàm chi hỏa.
Bất quá, na tịnh phi thị chúc vu du hí công tư hoặc giả giang hồ giá khoản du hí đích quái đàm, nhi thị, nhất cá khoái đệ quái đàm ——
Từ điều: Thần bí khoái đệ
Tiêu thiêm: Khoái đệ, ẩn bí, khoái tốc, chuyên chúc
Giản giới: Lệ chúc vu thần bí du hí công tư đích chuyên chức khoái đệ, phụ trách tương du hí đầu khôi tống vãng các đại trạm điểm, một hữu nhân tri đạo tha môn thị thùy, một hữu nhân tri đạo khoái đệ thị hà thời xuất hiện, đãn tha xác thật xuất hiện liễu, thậm chí liên khoái kiện đích biên mã đô hội tại bất tri bất giác trung lục nhập trạm điểm, tịnh hướng thu kiện nhân phát tống thu kiện đoản tín.
Dã hứa thị giá cá quái đàm hoàn toàn một hữu ẩn tàng tự thân quái đàm chi hỏa đích duyên cố, phùng tuyết thanh sở đích khán thanh liễu tha sở năng bộ tróc đáo đích toàn bộ tín tức, tuy nhiên một hữu khán đáo quyền năng hòa hiện thế quy tắc, đãn cơ bổn dĩ kinh khả dĩ tưởng tượng.
Duy nhất đích vấn đề thị.
Giá cá quái đàm, kỉ hồ một hữu thật thể.
Hoặc giả thuyết, giá ngoạn ý bỉ khởi quái đàm nhi ngôn, thậm chí canh tiếp cận vu nhất kiện huyễn vật.
“Giá tựu hữu ý tư liễu, bất quản tái chẩm ma tượng huyễn vật, na ngoạn ý tuyệt đối thị cá quái đàm, nhi đầu khôi đích tống đạt dữ kỳ thuyết thị khoái đệ, bất như thuyết thị đương tràng chế tác, vô nghi thức đích tại mãn túc đặc định quy tắc đích tình huống hạ, chế tạo xuất đối ứng vật phẩm đích quái đàm, thính khởi lai đảo thị đĩnh tượng thị nhất ta ý thức tương đối bạc nhược đích tiên thiên quái đàm đích.”
Phùng tuyết thị dã trung kỉ hồ ngưng trệ đích thời gian hoãn hoãn khôi phục lưu động, tuy nhiên tối cận thiêu điệu đích võ thần đô chỉ thị nhất ta tạp ngư, đãn tịnh bất thị thuyết tha tịnh một hữu thu hoạch, nhân vi giá chủng thiêu sài đích hành vi, mỗ chủng ý nghĩa thượng kỉ hồ tương đương vu “Thôn phệ thủy tổ quái đàm”.
Như quả thuyết chính thường sử dụng võ thần quyền năng thị tá cao lợi thải, sảo bất chú ý tựu hữu khả năng lợi cổn lợi đáo khuynh gia đãng sản, na ma tha hiện tại đích hành vi tựu thị tá hoàn tiền hậu bả phóng cao lợi thải đích nhân trực tiếp đả tử, biệt thuyết lợi tức, liên bổn kim đô bất dụng hoàn liễu.
—— tuy nhiên tòng nguyên lý thượng lai giảng, giá ta phóng cao lợi thải đích kỳ thật tảo tựu tử liễu ( chỉ thị hội trá thi nhi dĩ ), giá thậm chí bất năng khiếu oạt tuyệt hộ phần, chỉ năng xưng chi vi thực hủ hành vi.
Dã tựu thị cấp “Đại tự nhiên” sung đương liễu nhất cá phân giải giả đích tác dụng.
Tựu mục tiền nhi ngôn, giá ta tạp ngư võ thần cấp phùng tuyết đề cung liễu nhất bút khả quan đích di sản, dã tựu thị chi tiền sử dụng đích tiếp cận thời gian tạm đình đích lực lượng.
Đông quốc đối vu cụ hữu hiện nhân thần ( do nhân thăng cách thành đích thần ) đô hữu nhất cá trực quan đích tiềm tại thiết định, na tựu thị “Tương mỗ nhất môn kỹ nghệ tu luyện đáo thông thần đích cảnh giới”, dã tựu thị sở vị đích nhất niệm thông thần.
Tượng giá dạng đích tuyệt nghệ phùng tuyết kỉ hồ bạch kiểm liễu kỉ bách chủng, tuy nhiên đan cá nã xuất lai cơ bổn thượng đô một thập ma đại dụng ( bất nhiên tựu bất thị dã thần liễu ), đãn thị như quả tương đặc định đích chủng loại bính thấu khởi lai, khước năng cú tổ hợp xuất các chủng thần hồ kỳ kỹ đích chiêu sổ.
Tựu nã cương tài sử dụng đích “Dĩ nhãn lực phân cát thời gian” đích năng lực lai thuyết, cơ bổn tựu thị khán đáo liễu đãn thân thể phản ứng bất quá lai đích tiêu chuẩn đáp án, đãn như quả phối hợp “Dĩ ý chí xưng lượng thiên địa” giá cá thuyết bạch liễu tựu thị khí thế vận dụng bị thần hóa hậu đích năng lực, tựu khả dĩ tố đáo cận hồ vu đa liễu nhất cá bạch kim chi tinh nhất bàn đích ly phổ hiệu quả.
Tối trọng yếu đích thị, giá ta năng lực thị sưởng khai liễu khai phóng đích, thậm chí liên phát động đô bất nhu yếu tiêu háo thức, nhi thị trực tiếp trừu thủ võ thần giá cá quyền năng đích công cộng trì.
Tại đại gia đô bất cảm dụng, tựu tự kỷ cảm dụng đích tình huống hạ, phùng tuyết giá kỉ hồ tương đương vu công khoản tư dụng liễu chúc vu thị.
Bất quá thùy nhượng na ta chân chính đích võ thần hoạt bất quá lai ni?
“Ân, hảo ba, dã hứa tại ba bỉ luân tháp thượng tằng hội hữu hoạt đích, bất quá cổ kế dã đô bất chẩm ma cường, hựu hoặc giả thị tượng cai ẩn na dạng bất cảm loạn thôn, phủ tắc giá ta tiểu ngư tiểu hà dã bất chí vu lưu cấp ngã.”
Phùng tuyết diêu diêu đầu, thu liễm khởi quan vu võ thần lực lượng đích oạt quật, điểm khai thủ cơ đích tín tức hiệt diện, quả nhiên khán đáo liễu na cá thủ khoái đệ đích đoản tín.
Giá nhượng tha đối vu giá cá du hí việt phát đích hảo kỳ khởi lai.
Thuyết đáo để, như thử minh hiển đích dị thường hiện tượng, quan phương cư nhiên một hữu tra, phùng tuyết sở năng cú tưởng tượng đích khả năng tính chỉ hữu lưỡng chủng ——
Nhất, quan phương tra liễu, đãn thập ma đô tra bất đáo.
Nhị, giá ngoạn ý bổn thân tựu thị quan phương cảo xuất lai đích.
Khảo lự đáo giá cá thế giới mục tiền hoàn một hữu trảo đáo kỳ tha quái đàm ( khoái đệ chỉ năng toán phụ chúc, loại tự vu xử hình giả tử hậu hội biến thành thiên xứng tổ chức đích phụ chúc quái đàm ), hậu giả đích khả năng tính bất thái đại, dã tựu thị thuyết, mục tiền quan phương xử vu nhất cá tra bất đáo nhậm hà đông tây, hựu vô pháp cấm chỉ, tối hậu chỉ năng bảo trì quan vọng, thuận tiện khán khán năng bất năng tòng lí diện lao điểm hảo xử đích trạng thái.
Tái thứ áp hạ trực tiếp trảo quan phương tuân vấn đích tưởng pháp, phùng tuyết nã trứ khoái đệ hạp lai đáo phụ cận đính hạ đích phòng gian, sách khai bao trang nã xuất liễu na mỗi thứ sử dụng hiện thế quy tắc đô yếu khán nhất thứ đích đầu khôi.
“Na ma, tựu nhượng ngã khán khán năng bất năng đăng lục tiến khứ ba…… Dã bất tri đạo giá phá du hí hữu một hữu gm.”
Phùng tuyết tâm lí đích cô trứ, án chiếu thuyết minh thư hoàn thành liễu đầu khôi đích phối trí, nhiên hậu đái trứ tha thảng tại liễu sàng thượng.
Toàn phúc cái thức đích đầu khôi nội hắc động động đích nhất phiến, phùng tuyết khinh khinh án hạ án nữu, khinh thanh đạo:
“Lâm khẳng tử đại đầu!”
( bổn chương hoàn )