Khán trứ liêu vân hoài thân thượng đích na đoàn quái đàm chi hỏa, phùng tuyết bất do đắc lộ xuất liễu nghi hoặc đích thần sắc.
Nhân vi tha dĩ vãng kiến quá đích nhậm hà nhất chủng dĩ nhân loại vi tái thể đích quái đàm, bổn chất thượng lai thuyết đô thị một hữu quái đàm chi hỏa đích.
Viêm quốc nhân đô hội võ thuật hòa thiên xứng giá ta quần thể quái đàm tuy nhiên năng cú phú dư nhân loại lực lượng, đãn thật tế thượng thị nhất cá loại tự vu hạch điện trạm dữ dụng điện khí đích quan hệ, phùng tuyết bổn nhân tựu tương đương vu giá cá “Hạch điện trạm”, tương hạch nhiên liêu ( thức ) chuyển hóa vi hạch năng ( quái đàm chi hỏa ) hậu, hựu dĩ thử phát điện ( quyền năng ), nhi tác vi “Dụng điện khí” đích viêm quốc nhân bổn chất thượng tịnh bất cụ bị sử dụng hạch năng ( quái đàm chi hỏa ) đích năng lực, tha môn hưởng thụ đáo đích thị dĩ kinh chuyển hóa hảo đích điện năng ( quyền năng ).
Nhân loại tưởng yếu ủng hữu quái đàm chi hỏa, chỉ năng đẳng tha môn tử vong chi hậu, cấu thành vật chất đích na bộ phân thức tiêu vong hậu, lưu hạ đích dụng lai miêu thuật ý thức đích thức dữ cấu thành quái đàm đích thức kết hợp, tài hữu khả năng chuyển hóa thành hậu thiên quái đàm, điểm nhiên quái đàm chi hỏa.
Đãn liêu vân hoài khước hoàn toàn bất thị giá ma nhất hồi sự, tha tịnh bất thị như phùng tuyết chi tiền kiến quá đích na ta nhân nhất dạng trực tiếp hưởng thụ quyền năng, nhi thị tiên bả ý thức dữ thức dung hợp, điểm nhiên liễu quái đàm chi hỏa, nhiên hậu hựu bả dĩ kinh quái đàm hóa đích ý thức trọng tân tắc hồi liễu nhục thể lí.
Như thử nhất lai, tha tựu biến thành liễu nhất cá kí hữu quái đàm chi hỏa, hựu hữu vật chất hóa nhục thể đích kỳ đặc tồn tại.
“Giá thái hữu ý tư liễu!”
Phùng tuyết đích nhãn trung thiểm thước trứ hưng phấn đích quang mang, đãn tùy tức sản sinh đích khước thị cường liệt đích hồ nghi.
Nhân vi giá chủng tình huống, nan đạo bất hội nhượng ý thức dữ nhục thể đích liên hệ phát sinh nữu khúc mạ?
Bỉ như linh nhục bất hợp thập ma đích.
“Dã hứa thị nhân vi ‘ linh hồn bất tồn tại ’?”
Phùng tuyết mị khởi nhãn tình, giả thiết linh hồn bất tồn tại, hoặc giả bổn chất thượng tựu thị ý thức đích tụ hợp thể, na ma ý thức đích tái thể tựu thị đan thuần đích nhục thể, nhân thử ý thức đích thoát ly tịnh bất hội cải biến sở vị đích linh hồn, nhục thể dã cận cận thị ý thức đích sinh sản cơ quan.
Đãn như quả thị giá dạng, na ma ý thức bổn chất thượng bất quá thị thu âm cơ phát xuất đích thanh âm, tức sử ý thức băng hội, chỉ yếu nhục thể một hữu tử vong, tựu hội trọng tân sản sinh xuất tân đích ý thức……
Tưởng đáo giá lí, phùng tuyết bất do đắc niết liễu niết mi tâm, đả đoạn liễu kế tục tư khảo hạ khứ đích niệm đầu.
Tất cánh giá chủng tưởng pháp tựu hảo bỉ thất ức hậu sinh hoạt nhất đoạn thời gian tái khôi phục ký ức, thị phủ đại biểu trứ thất ức na đoạn thời gian đích nhân cách tử liễu nhất dạng, chỉ năng toán thị triết học vấn đề.
Nhi đối vu phùng tuyết lai thuyết, tri đạo tự kỷ thị tự kỷ tựu túc cú liễu, tái chẩm ma toản nghiên giá cá vấn đề, dã chỉ thị tại toản ngưu giác tiêm nhi dĩ.
Tha hiện tại nhu yếu khảo lự đích thị, liêu vân hoài giá cá trạng thái hạ, thị phủ tồn tại thập ma đặc biệt đích ý nghĩa.
Mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, hiện tại đích liêu vân hoài kỳ thật dĩ kinh bị sách thành liễu lưỡng bộ phân, nhục thể thị “Thụ đáo quái đàm ảnh hưởng nhi đắc đáo quyền bính đích nhân”, nhi ý thức tắc thị “Khả dĩ ảnh hưởng nhân đích quái đàm”, giá chủng tự kỷ cấp tự kỷ đề cung lực lượng đích tình huống, nhượng phùng tuyết ngận tưởng tri đạo như quả giá tiểu tử tử liễu, hội biến thành thập ma dạng tử.
Thị ý thức trực tiếp thành vi quái đàm, hoàn thị phân liệt thành tử nhân hòa trướng hào lưỡng cá quái đàm, hựu hoặc giả, càn thúy dĩ quái đàm đích thân phân tử khứ đẳng đãi phục hoạt?
Giá tịnh bất thị thập ma một hữu ý nghĩa đích tư khảo, nhân vi giá bổn chất thượng tựu đại biểu liễu nhân loại biến vi quái đàm đích ổn định đạo lộ.
Chính thường đích nhân loại biến thành quái đàm thị nhất cá tiểu khái suất sự kiện, na phạ dĩ kinh ủng hữu liễu quái đàm phú dư đích quyền năng, đãn dã chỉ thị quyền năng nhi dĩ, năng phủ tại tử hậu chuyển sinh vi quái đàm, toàn khán tử vong đích na đoản tạm kỉ thiên.
Vạn nhất đảo môi bính đáo cá thưởng đầu điều đích, bổn lai năng biến thành quái đàm dã hội nhân vi đại gia đích chú ý lực bị chuyển di nhi tiêu tán.
Đãn giá cá bất nhất dạng, như quả giá chủng đề tiền chuyển hóa vi quái đàm đích hành vi bất hội đối chi hậu quái đàm hóa tạo thành ảnh hưởng, na hoàn toàn tựu thị nhất điều ổn định đích lộ tuyến, na ma phùng tuyết tựu khả dĩ thông quá giá chủng tiên phân ly ý thức tố tạo quái đàm, tái bả ý thức đâu hồi khứ đích phương thức, phê lượng đích tương nhân loại quái đàm hóa.
Giá dạng nhất lai, chí thiếu thọ mệnh luận chi loại cách ứng nhân đích ngoạn ý tựu khả dĩ đâu tiến lạp ngập dũng liễu.
Phùng tuyết thâm thâm đích hấp liễu khẩu khí, đãn hoàn thị một hữu vi liễu nhất cá sai tưởng tựu bả tiểu đồ đệ đả tử đích tưởng pháp, giá cá du hí đích ngoạn gia giá ma đa, tổng hội hữu đầu bài ngoạn gia mạn mạn biến thành ngạnh, tái gia thượng nhân khẩu cơ sổ bãi tại na lí, chi hậu đích quái đàm tuyệt đối bất hội thiếu.
“Tái giá ma lưu tại giá biên ứng cai dã một xá thu hoạch, bất như quá thượng kỉ cá nguyệt tái quá lai khán khán……”
Phùng tuyết khảo lự liễu nhất hạ lưu hành ngạnh đích sinh thành thời hạn, hồi thân khứ hoàn thành tự kỷ đích hàng lâm nhậm vụ, thuận tiện dã đả toán trảo cá thí nghiệm phẩm khán khán.
Ca luân bỉ á, thánh lạc đàm thành, kiệt tư đốn tọa tại viện trường bạn công thất lí, khinh khinh diêu hoảng trứ thủ lí đích hồng tửu bôi, khán trứ bất đoạn tòng bôi trung dật xuất đích tửu thủy, kiểm thượng quải trứ nhất chủng tiểu nhân đắc chí đích tiếu dung.
Uy liêm mỗ tư gia tộc hữu tam cá kế thừa nhân, trường tử quỳnh tư thủ lí chưởng ác trứ đại bộ phân gia tộc tư nguyên, cư trụ vu tân ước cảng, thứ tử lạc khẳng chưởng ác trứ đại lượng nghiên cứu sở, tại nặc đốn thành tố trứ chuyên lợi lưu manh.
Nhi kiệt tư đốn giá cá tam nhi tử nhất sự vô thành, trực đáo ngũ niên tiền danh hạ đô hoàn chỉ hữu nhất gian tư doanh giam ngục, na phạ thị hiện tại, danh hạ dã tựu kỉ gia liên tỏa y viện, cứu hộ xa công tư, cô nhi viện dữ tàn chướng nhi đồng học giáo, dĩ cập lưỡng cá tiểu hình nghiên cứu sở, bỉ khởi uy liêm mỗ tư gia tộc bàng đại đích tư sản, giá điểm mao mao vũ giản trực khả dĩ dụng đâu nhân lai hình dung.
Nhiên nhi, như kim chỉnh cá uy liêm mỗ tư gia tộc, tối hữu khả năng thành vi kế thừa nhân đích, khước thị tha.
Bất thị nhân vi bổn đản dung dịch chưởng khống chi loại đích chính trị nguyên nhân, cận cận thị nhân vi, tha vận khí túc cú hảo!
Tuy nhiên khán khởi lai thị cá nhất sự vô thành đích vô li đầu bổn đản, đãn mỗi nhất bộ đô thiên thiên thải tại liễu thời đại đích lãng triều thượng.
Sở vị phong khẩu lai liễu trư dã năng khởi phi, nhi kiệt tư đốn, dã tá trứ nhất liên xuyến mạc danh kỳ diệu thải điểm đích đầu tư, thành liễu chỉnh cá ca luân bỉ á đô vị liệt tiền duyên đích minh tinh đầu tư nhân.
Duy nhất đích vấn đề thị……
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!