Dụng huyễn vật nhiệt thủy hồ phao liễu nhất bôi mãn hoài hi vọng đích hồng trà, phùng tuyết nhất biên khứu trứ đạm đạm đích mật hương, nhất biên tư khảo trứ giá cá thế giới đích cổ quái chi xử.
Tòng mục tiền lai thuyết, giá cá thế giới đích nhất thiết đô hòa chân thật thế giới vô dị, duy nhất đích soa biệt, cận cận tại vu ngụy vật tiêu tán đích thời hầu, na ta thức tiêu thất đích phương thức dữ hiện thật thế giới hữu sở soa biệt, bất thị bằng không yên diệt, nhi thị như đồng yên trụ nhất bàn thăng thượng thiên không.
Đương nhiên, giá tịnh bất năng thuyết minh thập ma, tất cánh tha thật tế thượng dã một kinh lịch kỉ cá thế giới, thuyết bất chuẩn tựu thị bất đồng thế giới thức đích thiết định bất đồng sở đạo trí đích ngộ soa.
Nhi thả quái đàm giá đông tây thiên kỳ bách quái, chỉ yếu hữu nhân tương tín, thập ma dạng đích sự tình đô hữu khả năng phát sinh, tức tiện mục tiền vi chỉ đại đa sổ quái đàm đô thị dĩ sinh vật vi cơ sở, đãn dã bất phạp vô hạn thành, du hí công tư giá dạng đích quái đàm.
Thậm chí vu, tử vật quái đàm nhân vi kỳ bổn thân đích mỗ ta đặc chất, bỉ khởi sinh vật quái đàm hoàn yếu canh gia khả phạ.
Tất cánh, giá chủng tiếp cận “Hoạt trứ đích huyễn vật” đích ngoạn ý, bổn thân tựu đái hữu nhất ta huyễn vật sở cụ bị đích “Tuyệt đối tính”.
Hoán ngôn chi, na phạ thị động vật viên, nguyệt lượng kiểm, phế công ngụ chi loại đích quy tắc quái đàm, dã tịnh phi bất khả năng xuất hiện, bất, ứng cai thuyết giá chủng đông tây xuất hiện đích khả năng tính nhất điểm đô bất bỉ sinh vật quái đàm tiểu, tha chi sở dĩ kiến đắc thiếu, hoàn thị nhân vi vô hạn thành lạp vô giá cá cơ chế đái lai đích thác giác.
Đãn thị, như quả giá cá thế giới chân đích tồn tại nhất cá siêu đại phạm vi đích quái đàm, tịnh thả tự kỷ dĩ kinh tiến nhập liễu tha quy tắc đích ảnh tượng chi trung……
Phùng tuyết cường áp hạ tâm trung thăng khởi đích na nhất mạt mạc danh kỳ diệu đích vô lực, tha xác tín, giá ngoạn ý dĩ kinh khai thủy ảnh hưởng tự kỷ đích tinh thần liễu.
Tất cánh tác vi nhất cá bả chân ngã tác vi võ đạo ý cảnh, tương võ thần tiên thiên quái đàm đương sài thiêu đích siêu cấp quái đàm, tha đích tâm tính tuyệt đối bất khả năng cận cận chỉ thị nhân vi bị mỗ cá quái đàm trành thượng, hựu hoặc giả tố liễu nhất tràng mộng tựu giác đắc vô lực đích.
Giảng cá tiếu thoại, tha thượng thứ hữu giá chủng cảm giác, hoàn thị tại cương xuyên việt đáo vô hạn thành, chỉ thặng tứ thiên hảo hoạt đích thời hầu.
“Đái hữu tinh thần ô nhiễm loại hiệu quả đích năng lực…… Dã bất tri đạo thị nhân vi ngã quái đàm đích thân phân, hoàn thị vô soa biệt đích phúc cái đả kích.”
Phùng tuyết tương nhiệt thủy hồ phủng tại thủ lí, tâm tình đốn thời hảo liễu nhất điểm, bất quá minh bạch giá chủng vô duyên vô cố đích hi vọng bổn thân hữu ẩm trấm chỉ khát đích hiềm nghi, tha hoàn thị cường hành tương kỳ thu liễu khởi lai, nhiên hậu tòng bao lí thủ xuất liễu tự đả cảo xuất lai chi hậu tựu nhất trực phong ấn trứ đích cường đại tồn tại ——
Trừ liễu sát chủ bá thập ma đô tố đắc đáo đích quỷ thủ
Tác vi nhất kiện cảo tiếu hệ huyễn vật, giá đông tây đích cường đại thị vô dung trí nghi đích, nhi thả bổn chất thượng đích thiết định dã quyết định liễu, tha tuyệt đối sát bất tử tự kỷ, đãn vấn đề tựu tại vu, tha bổn thân thật tại thị thái quá bất khả khống, dĩ chí vu trường kỳ sử dụng hội đối phùng tuyết đích sinh hoạt tạo thành các thức các dạng đích ma phiền.
Canh biệt thuyết tha chỉ thị sát bất liễu “Chủ bá”, nhi bất thị thập ma nhân đô sát bất liễu.
Đãn hiện tại, phùng tuyết giác đắc, tha nhu yếu động dụng giá kiện đại sát khí liễu.
Tùy trứ thương bạch đích quỷ thủ ba thượng phùng tuyết đích kiên đầu ẩn khứ tung ảnh, phùng tuyết đốn thời cảm đáo liễu nhất chủng an tâm cảm, đãn tùy tức, tha khước phi thường tác tử đích đạo:
“Ngã tưởng cật mãn hán toàn tịch, cấp ngã chỉnh nhất trác!”
Xuất hồ phùng tuyết dự liêu đích thị, tha minh minh hạ đạt liễu chỉ lệnh, nhi giá chủng yếu thực vật đích hành vi minh hiển hữu trợ vu sát điệu tự kỷ, đãn quỷ thủ khước tịnh một hữu bán điểm hành động đích ý tư.
Phùng tuyết tự nhiên bất hội giác đắc giá thị quỷ thủ bất hội tố hoặc giả một hữu tài liêu, huyễn vật đích thiết định đại quá thiên, quỷ thủ bất hành động đích duy nhất khả năng, tựu thị tha giác đắc, giá dạng tuyệt đối sát bất liễu tự kỷ.
“Hữu ý tư, quỷ thủ cư nhiên hội giác đắc sát bất liễu ngã……”
Phùng tuyết thôi khai khách phòng đích phòng môn, nhất lộ lai đáo đại nhai thượng, khán trứ lai lai vãng vãng đích hành nhân, nhưng cựu một hữu phát hiện bán điểm đích vấn đề.
“Quái đàm cứu cánh tại na lí?”
Phùng tuyết tòng tự kỷ đầu thượng thu liễu nhất căn đầu phát hạ lai, tùy tức cách đoạn liễu thức đích cung cấp, khán trứ na phát ti hoãn hoãn phân giải, chưng phát, nhiên hậu tùy phong phiêu khởi.
Tha trứu khởi mi đầu, vận khởi khinh công truy trứ na nhất lũ tín tức cuồng bôn, đãn tha tựu như hạ dạ đích văn tử nhất bàn, minh minh tựu tại nhãn tiền, đãn cận cận chỉ thị nhất cá chuyển nhãn, tựu tái độ tiêu thất vô tung.
“Một truy thượng, hoặc giả thuyết, bất khả năng truy thượng.”
Phùng tuyết tâm trung tuy nhiên hữu liễu giá dạng đích minh ngộ, đãn hoàn thị liên tục thường thí liễu sổ thứ, vi liễu tăng gia tín tức lưu đích sổ lượng, tha thậm chí thủ xuất liễu kỉ đài cơ giáp dụng vu huy phát, đãn na phạ na tín tức lưu sinh thành thời tái chẩm ma bàng đại, dã hội tại truy trục đích quá trình trung hốt nhiên tiêu thất, tòng giá cá giác độ lai thuyết, hòa hiện giới ngụy vật chưng phát đích tình huống tương bỉ, dã chỉ thị đa xuất liễu nhất cá phiêu tán đích quá trình.
Nhất thiết hựu phảng phật hồi đáo liễu nguyên điểm, đãn phùng tuyết khước tự hồ hữu liễu tân đích tưởng pháp, hoặc giả thuyết, trực đáo thử khắc, tha hốt nhiên ý thức đáo liễu vấn đề đích quan kiện ——
Na cá bị vong khước đích mộng.
Như quả thuyết hiện thật bổn thân bất cụ bị vấn đề, na ma vấn đề, tự nhiên nhi nhiên đích tựu chỉ hướng liễu tự lai đáo giá cá thế giới chi hậu, tối bất chính thường đích na cá mộng cảnh.
Tuy nhiên dĩ kinh hoàn toàn vong liễu mộng lí phát sinh liễu thập ma, đãn cận bằng kỳ năng cú tương tự kỷ hách tỉnh giá kiện sự lai thuyết, tiện dĩ kinh chứng minh tha tịnh bất giản đan.
“Mộng a, hội thị thập ma dạng đích quái đàm ni? Phất lai địch? Tổng bất năng thị chức mộng nhân ba?”
Phùng tuyết trứu khởi mi đầu, chuyển thân hồi đáo liễu lữ quán, nhiên hậu tưởng dã một tưởng đích tiện nhất đầu tài đảo tại liễu sàng thượng.
“Thảo!”
Tái nhất thứ tòng sàng thượng kinh tỉnh, phùng tuyết chỉ giác đắc bối tâm dĩ kinh bị hãn thủy tẩm thấu, tha áp ức trứ tâm đầu đích quý động, bất an đích tảo thị chu vi, phát hiện tự kỷ nhưng cựu tại lữ điếm nội, giá tài mạn mạn trấn định liễu hạ lai, chỉ thị tha ngận khoái tựu phát hiện liễu nhất điểm dị thường ——
Na chỉ quỷ thủ, tự hồ phi thường đích khai tâm.
Khai tâm đáo dĩ kinh khai thủy khiêu vũ liễu!
“Giá thập ma tình huống?” Khán trứ tại na lí khiêu thủ chỉ vũ đích quỷ thủ, phùng tuyết dụng lực đích án liễu án tự kỷ đích thái dương huyệt, thí đồ nhượng tâm trung đích bất an bình phục hạ lai.
Quỷ thủ khai tâm, hiển nhiên đại biểu trứ tha tức tương sát tử phùng tuyết, đãn một hữu hành động, thuyết minh hiện tại hoàn bất thị thời hầu, hoặc giả thuyết, hãm tịnh dĩ kinh mai hạ, chỉ đẳng phùng tuyết thải khanh.
Na ma vấn đề lai liễu, thị tại phùng tuyết thụy giác đích thời hầu, giá ngoạn ý tố liễu mỗ chủng bố trí, hoàn thị giá đông tây cân trứ tha nhất khởi tiến liễu mộng lí, tịnh khán đáo liễu sát tự kỷ đích hi vọng?
Phùng tuyết tư tác liễu nhất hạ, trương khai song thủ, đối trứ quỷ thủ đạo:
“Lai đả ngã nhất quyền.”
Thính đáo phùng tuyết đích thanh âm, quỷ thủ vi vi đình hạ vũ bộ, tương thủ oản xử đích đoạn khẩu chuyển hướng phùng tuyết, tùy hậu tượng thị ngận bất tiết đích nữu liễu lưỡng hạ, trọng tân khai thủy liễu điên cuồng đích vũ đạo.
Khán trứ giá phúc mô dạng, phùng tuyết chung vu khẳng định, giá cá thế giới đích nhất thiết mê đề, đô tại mộng cảnh chi trung.
“Mộng cảnh loại đích quái đàm mạ? Nhi thả hoàn thị bất năng bả ký ức đái xuất lai đích na chủng, hoán ngôn chi, tất tu tưởng bạn pháp tại mộng lí ‘ nhất mệnh thông quan ’ tài khả dĩ?”
Phùng tuyết trứu khởi mi đầu, khước một hữu mậu nhiên tái thứ nhập thụy, nhân vi tha năng cú thanh sở đích cảm thụ đáo, tự kỷ đích tinh thần trạng thái tự hồ bỉ thượng nhất thứ hựu soa liễu kỉ phân.
“Hoán ngôn chi, mỗi thứ tố mộng, ngã đích tinh thần đô tại thụ đáo mỗ chủng ảnh hưởng, nhi giá chủng ảnh hưởng hội phản quỹ đáo hiện thật trung đích tinh thần trạng thái thượng. Sách, một hữu thế thân đả tử thần thập tam…… Giá chẩm ma ngoạn a!”
( bổn chương hoàn )