Quan tiết nữu chuyển, cân nhục củ triền, phùng tuyết đích thân thể dĩ nhất cá tương đương nữu khúc đích tư thế suý xuất liễu phảng phật nhượng nhân khán đáo lai tự ngạc mộng trung đích quái vật huy sái xúc thủ nhất bàn đích kỳ quỷ nhất quyền.
Na tiểu tiểu đích quái vật tuy nhiên khán bất xuất nhãn tình tại na lí, đãn khước dị thường mẫn duệ đích bộ tróc đáo liễu phùng tuyết đích biến hóa, thân thể thập phân bất khoa học đích tại bán không trung hoàn thành liễu lưỡng thứ chiết chuyển, na sinh trứ như đồng cốt đinh bàn ao đột bất bình nha xỉ đích cổ quái khẩu bộ phảng phật dĩ kinh tỏa định liễu phùng tuyết đích yết hầu.
Nhiên nhi……
Phùng tuyết na tòng trắc diện bãi động nhi lai đích quyền đầu hốt nhiên hóa tác tự thượng nhi hạ đích chuy kích, ngoan ngoan địa xao tại liễu na khán khởi lai phi thường ác tâm đích tiểu đông tây thượng.
Na phảng phật nhục khối, nội tạng hòa các chủng kỳ kỳ quái quái đích thể dịch phóng tiến giảo phan cơ trung giảo phan nhi thành đích tiểu đông tây tại thủ cảm thượng dữ ngoại hình tịnh vô thái đại đích khu biệt, tại phùng tuyết giá nhất phách chi hạ, cánh thị ngoan ngoan đích phách tại liễu địa thượng, hóa tác nhất than thiết thiết thật thật đích nhục nê.
“Một kiến quá giá chủng ngoạn ý, khán khởi lai dã bất thị thường kiến đích ký sinh loại ma vật, na chủng đông tây đích phát dục tốc độ tuyệt đối bất hội giá ma mạn.”
Thanh kim khán trứ na nhất than lạn nhục, biểu tình lược hiển yếm ác đích đô nang liễu nhất cú, tùy tức khán trứ phùng tuyết, lược hiển cảnh thích đích đạo:
“Nhĩ đích thủ một vấn đề ba?”
“Hữu khinh vi hủ thực tính, bất quá đoản thời gian tiếp xúc tịnh bất hội hữu thập ma vấn đề.” Phùng tuyết tùy thủ tòng y giác xả hạ nhất khối bố, sát điệu thủ chưởng trắc diện đích niêm nị vật chất, khán trứ vi vi phiếm hoàng đích chưởng để tố xuất thôi trắc.
Trinh tham thử thời dã chung vu tòng tinh thần đích thứ thống trung hoãn quá kính lai, tha cảnh thích đích khán trứ na nhất đoàn nhục nê, tự hồ đam tâm tha tái độ bạo khởi, đãn tại phát hiện tha xác thật một hữu nhậm hà tinh thần ba động chi hậu, tha chung vu đối trứ thanh kim điểm liễu điểm đầu.
Thanh kim kiến trạng, đương tức ngưng tụ xuất nhất đoàn lãnh diễm, đâu tại liễu tàn hài thượng.
Như đồng gia liễu ba thái trấp, ba la trấp, thảo môi trấp, lam môi trấp đẳng nhất hệ liệt nhan sắc các dị trấp thủy đích giáo tử hãm nhất bàn đích huyết nhục tại hỏa diễm đích nhiên thiêu trung mạn mạn biến đắc tiêu hắc, khước tịnh vị tán phát xuất nhậm hà đích khí vị.
Trực chí sở hữu đích ngân tích toàn bộ biến thành hôi tẫn, liên tích đích phủ mạc trứ tiểu xà đích xà đồng chung vu tương chú ý lực đầu liễu quá lai:
“Một hữu chấp niệm vật, khán dạng tử giá tịnh bất thị chủ thể a.”
“Ý liêu chi trung đích sự tình.” Trinh tham khinh khinh án liễu án bị tự kỷ niết đích thanh tử đích mi tâm hòa tị lương, tùy tức khán trứ phùng tuyết, tượng thị tưởng yếu vấn thập ma, bất quá tối hậu khước hoàn thị một hữu khai khẩu, chỉ thị trọng tân tương chú ý lực chuyển hướng liễu hạ thủy tỉnh khẩu, đầu thống đạo:
“Giá gia hỏa cư nhiên đổng đắc phóng thế tử quỷ xuất lai, khán dạng tử bất thị nhất điểm đích thông minh, tất tu tưởng bạn pháp tại ‘ nhập thụy ’ chi tiền giải quyết điệu.”
Thính đáo “Nhập thụy” giá cá quan kiện từ, phùng tuyết vi vi đả khởi tinh thần, tựu thính thanh kim dã thị cảm khái đạo:
“Na hữu na ma dung dịch, ngã môn liên na ngoạn ý đích phẩm chủng đô hoàn một lộng minh bạch, tưởng yếu bả tha trảo xuất lai giản trực thị tại tố mộng.”
“Chi tiền na tiểu đông tây năng vô thị thanh thanh đích độc, ứng cai thị huyết nhục khôi lỗi chi loại đích ngoạn ý, khả năng hội hòa ‘ hoắc tư ’ hữu ta khiên xả.” Xà đồng đích thanh âm trung đái trứ kỉ phân u lãnh, tuy nhiên một hữu nhậm hà lý do, đãn thính đáo “Hoắc tư” giá lưỡng cá tự đích thời hầu, tha đích thân thể thậm chí bất thụ khống chế đích đả liễu cá hàn chiến.
“Hoắc tư…… Phiên dịch ma dụ đích lực lượng một hữu tiến hành phiên dịch, ứng cai thị cá danh tự hoặc giả chuyên hữu danh từ, thuyết khởi lai, giá tam nhân đích huyễn vật, tự hồ dã đô thị đồng nhất cá hệ liệt đích cảm giác, duy bố nhĩ, thụy kim, khuê tư…… Giá ta thị phủ tựu thị giá cá thế giới đích mỗ chủng đặc hữu ẩn bí?”
Giá lai tự trực giác đích thôi đoạn nhượng phùng tuyết khai thủy tư tác giá tam nhân huyễn vật đích đặc chinh, nhi tam nhân dã đô đồng thời hãm nhập liễu trầm mặc chi trung, tại đại ước tam thập miểu tả hữu đích tử tịch chi hậu, thanh kim chung vu khai khẩu đạo:
“Tổng chi, ngã tiên bả tiêu tức tống đáo phân hội khứ, hảo tại ngã kim thiên tài ‘ thanh tỉnh ’, xanh cá ngũ thiên ứng cai một vấn đề.”
“Ngã dã soa bất đa, bất quá sử dụng giá kiện chấp niệm vật đích phụ đam hữu điểm đại, ngã tối đa hoàn năng kiên trì tam thiên.” Trinh tham hữu ta vô nại đích miết liễu nhất nhãn tự kỷ đích lam bảo thạch hung châm, tối hậu diêu diêu đầu đạo:
“Tổng chi ngã tiên khứ cảnh cục na biên, khán khán năng bất năng bả tử giả giá đoạn nhật tử đích giao tế quyển hòa hành trình cảo nhất phân, thuyết bất định năng trảo đáo thập ma tuyến tác.”
“Ai, ngã dĩ kinh ngũ thiên một thụy liễu…… Toán liễu, ngã đích chấp niệm vật giá phương diện hoàn hữu điểm tác dụng, ngã giá đoạn thời gian tựu tiên tiến nhập giả miên trạng thái, hữu sự lão bạn pháp khiếu ngã.” Xà đồng thuyết hoàn, thậm chí một hữu tái đa thương lượng nhất hạ đích tưởng pháp, chuyển thân tựu tẩu, bất quá phùng tuyết khước năng cú sát giác đáo, đối phương đối tự kỷ đích vi vi kỵ đạn.
“Thị nhân vi thiên ma chư tương quyền dẫn khởi liễu mỗ ta hoài nghi mạ?” Phùng tuyết như thử tưởng đáo, khước dã một hữu đa tưởng, chỉ thị thân thủ trảo trụ nhất bàng tác tự tang trạng đích quỷ thủ, thán tức đạo:
“Nhĩ môn dã khán đáo liễu, ngã đích chấp niệm vật tựu thị giá ma cá ma phiền đích đông tây, tuy nhiên lực lượng ngận cường, đãn khước hữu tự kỷ đích ý thức, hữu một hữu bỉ giác an toàn đích địa phương nhượng ngã hưu tức nhất hạ, ngã kim thiên tài thanh tỉnh, ứng cai năng xanh bất đoản đích thời gian.”
Thanh kim hòa trinh tham đối thị nhất nhãn, lưỡng nhân tự hồ giao lưu liễu thập ma, tùy tức thanh kim tài chủ động khai khẩu đạo:
“Giá dạng ba, nhĩ hòa ngã khứ phân hội, tuy nhiên chỉ thị cá liên lạc điểm, đãn phóng trí liễu đặc thù đích chấp niệm vật, năng cú áp chế chấp niệm vật hòa mộng thú đích hoạt tính.”
Phùng tuyết tâm trung ám đạo nhất thanh “Kế hoa thông”, biểu diện thượng khước thị lược vi do dự liễu nhất hạ, tài điểm điểm đầu đạo: “Na tựu bái thác liễu.”
Hòa phùng tuyết tưởng tượng đích bất đồng, sở vị đích phân hội tịnh bất thị nhất cá ẩn tàng tại tửu ba, ca thính hoặc giả kỳ tha điếm diện nội đích ẩn bí phòng gian, nhi thị nhất cá tam thất lưỡng thính đích thương phẩm phòng, chỉ thị trang tu nhượng nhân nhất ngôn nan tẫn.
Tam cá ngọa thất hòa nhất cá tiểu khách thính đô bị trang tu thành liễu độc lập đan thân công ngụ đích dạng tử, nhi đại khách thính tắc chỉ hữu nhất cá viên trác hòa nhất quyển sa phát, chu vi tắc bị nhất cá cá thư giá sở đôi mãn.
“Tả biên na cá thứ ngọa hoàn không trứ, nễ khả dĩ tùy tiện dụng, thư giá thượng đích thư đô thị công khai đích, chỉ yếu bất phá phôi tựu vô sở vị, ngã tiên khứ tả báo cáo liễu.”
Thanh kim thuyết trứ, chuyển thân toản tiến liễu chủ ngọa, phùng tuyết tắc thị tùy ý đích tảo thị trứ thư giá thượng na nhất bổn bổn thư tịch, khước tương chú ý lực tụ tiêu tại liễu viên trác trung ương đích hoa bình thượng ——
Danh xưng: Huyễn vật · cách lao ân chi tửu tôn
Yếu tố: Tửu, khí mãnh, huyễn giác, mê túy, trùng động
Giản giới: Lai tự mỗ vị vĩ đại tồn tại đích khí cụ, năng cú tán phát xuất nhất chủng nhân loại vô pháp sát giác đích tửu hương, nhượng tiếp xúc đáo tha đích siêu phàm tồn tại hãm nhập trầm túy chi trung.
Bị chú: Tuy nhiên đãn thị…… Hát túy hậu bất thụy giác nhi thị phát tửu phong đích tồn tại dã thị bất thiếu đích……
“Sách sách……” Đả lượng trứ giá kiện huyễn vật đích đặc tính, phùng tuyết bất do đắc sách sách xưng kỳ, đãn tùy tức, na mệnh danh cách thức khước dã nhượng tha ý thức đáo, giá cá thế giới đích huyễn vật, thuyết bất định chân đích toàn đô thị giá chủng đông tây.
“Bất chỉ nhất cá đích ‘ vĩ đại tồn tại ’ đích ảnh hưởng mạ? Thị quái đàm? Hoàn thị đan thuần chỉ thị nhất cá tồn tại đích đa cá mã giáp?”
Phùng tuyết tư thốn trứ giá cá vấn đề, khước thị tòng thư giá thượng thủ hạ nhất bổn danh vi 《 thủ mộng nhân thủ tắc 》 đích tiểu sách tử, tĩnh tĩnh địa khán liễu khởi lai……
Đầu đông, kim thiên tựu nhất chương
( bổn chương hoàn )