“Chẩm ma hoàn một hồi lai? Giá đô khoái tam cá tiểu thời liễu!”
Bất đoạn đối chiếu trứ trác thượng dụng vu giáo chuẩn thời gian cảm đích chung biểu, châm thứ thiếu kiến đích lộ xuất liễu cấp thiết đích biểu tình, giá đảo bất quái tha thất thái, trứ thật thị kim thiên đích sự tình thật tại thị thái quá phản thường.
Tại mộng cảnh thế giới, phản thường tòng lai đô bất thị thập ma hảo sự, tại thủ mộng giả ký lục đích lịch sử thượng, thậm chí xuất hiện quá tứ thứ đại quy mô hủ hóa sự kiện, mỗi nhất kiện đích khai đoan vãng vãng đô thị dĩ nhất cá tiểu phạm vi khu vực đích phản thường tác vi khởi điểm, nhi na kỉ khởi sự kiện, toàn đô thị dĩ đại phạm vi trọng khải tác vi kết cục.
Chí vu trọng khải tiền phát sinh liễu thập ma, bao quát chấp hành nhân tại nội toàn bộ thất khứ liễu ký ức, nhi phạm vi chi ngoại đích nhân tắc toàn nhiên bất liễu giải, hoặc giả thuyết, chỉ yếu liễu giải nhất điểm chỉ ngôn phiến ngữ, đô bị nạp nhập liễu trọng khải phạm vi nội.
Bất quá duy nhất khả dĩ xác nhận đích thị, bị trọng khải quá đích khu vực lí, bình quân thọ mệnh tương giác vu đồng thời kỳ đích kỳ tha địa khu, hạ điệt liễu chí thiếu bách phân chi nhị thập ngũ.
Tha môn vô pháp xác định giá cứu cánh thị đan thuần đích mệnh định chi tử, hoàn thị mỗ chủng lai tự thượng tằng đích trừng phạt, hựu hoặc giả càn thúy thị hủ hóa hậu sở đái lai đích tất nhiên kết quả, đãn trọng khải quá đích khu vực nội, nhân loại bình quân thọ mệnh hạ điệt cá thập kỉ nhị thập niên thị thiết thật đích sự thật.
“Nhất bàn lai thuyết, trinh tham tựu toán bán dạ thụy tỉnh dã đỉnh đa hoảng du bán cá tiểu thời tựu hội kế tục thụy, hiện tại giá cá tình huống khẳng định thị xuất vấn đề liễu, cai tử đích, mộng cảnh thế giới vô pháp trực tiếp thông tri hiện thật thế giới thật tại thị thái ma phiền liễu!”
Xà đồng hữu ta bạo táo đích đô nang trứ, tuy nhiên hữu nhất bộ phân chấp niệm vật đích phụ diện hiệu quả ảnh hưởng, đãn hòa trinh tham tối thục đích tha dã xác thật đối nhãn hạ đích tình huống báo dĩ cường liệt đích bất an.
“Tựu toán giá ma thuyết, ngã môn dã bất năng khứ hiện thật, giá thật tại thị thái nguy hiểm liễu. Tổng bộ na biên dĩ kinh khai thủy tiến hành tiềm ý thức thôi miên, nhượng thời gian túc cú sung dụ đích thủ mộng nhân quá lai.”
Thanh kim giác vi lý tính đích thuyết đạo, đãn tha dã tri đạo giá nhu yếu bất thiếu đích thời gian, thuyết đáo để, mộng cảnh trung đích tiềm ý thức thôi miên hiệu quả tịnh bất hảo, đại khái tựu thị ấn tượng bỉ giác thâm đích mộng cảnh nhi dĩ, sung kỳ lượng bất quá thị nhượng nhân tỉnh lai hậu hốt nhiên sản sinh nhất chủng “Hốt nhiên tưởng khứ xx lữ cá du” chi loại tưởng pháp đích trình độ, đãn thật tế thượng, đối vu giá chủng đột như kỳ lai đích niệm đầu, tuyệt đại đa sổ nhân đô thị tưởng tưởng tựu trực tiếp vong liễu.
Bất quá tựu tại kỉ nhân trứ cấp thượng hỏa đích thời hầu, thảng tại sàng thượng đích trinh tham hốt nhiên mãnh địa khởi thân, giá phảng phật cương thi trá thi nhất bàn đích họa diện lập khắc nhượng phòng gian lí đích tam nhân hách liễu nhất khiêu, châm thứ thậm chí trực tiếp tương thủ tham hướng liễu yêu gian. Nhất trụ 9biqu
Nhiên hậu hạ nhất khắc, tha đích kiểm sắc tiện xoát đích nhất hạ thảm bạch khởi lai.
Bất quá giá chủng thảm bạch chỉ trì tục liễu nhất thuấn, tha tựu tái thứ tùng liễu khẩu khí, khán trứ tự kỷ một đái thủ sáo đích thủ hòa một hữu quải tiễn nang đích yêu đái nhất thời gian bất tri đạo cai thuyết điểm thập ma.
Bất quá bỉ khởi nội tâm hí cực đa đích châm thứ, thanh kim hòa xà đồng khước một hữu na ma đa sự tình, trực tiếp nhất tả nhất hữu tương trinh tham duệ liễu khởi lai, dụng nghiêm túc đích nhãn thần khán trứ tha, tự hồ thị tại đẳng đãi hậu tục kết quả.
Bổn lai hoàn hữu điểm mê mang đích trinh tham tại giá dạng đích cảnh ngộ hạ lập khắc thanh tỉnh quá lai, tùy tức càn thúy mạc liễu mạc tự kỷ đích lam bảo thạch hung châm đạo:
“Dụng chủy thuyết thái ma phiền, ngã trực tiếp truyện cấp nhĩ môn hảo liễu.”
Thuyết trứ, tam đạo ý thức bị liên tiếp tại nhất khởi, tùy tức, nhất phúc phúc họa diện dữ thanh âm khai thủy tại tam nhân đích ý thức trung phù hiện.
Họa diện tam nhân tịnh bất mạch sinh, tựu toán một hữu thân nhãn khán đáo, đãn giá phúc tiên nhân ngự kiếm phi hành, trảm phá lôi đình đích họa diện chi tiền dã tòng thanh kim hòa trinh tham đích chủy lí thính đáo quá.
Chân chính lệnh tha môn tại ý đích, thị chi hậu na đoạn “Phối âm” ——
“Ngô kim nhật độ kiếp chứng đạo, phi thăng tại tức, truyện hạ ‘ lục toàn chi đạo ’, phàm luyện khí hữu thành giả, khả đắc tiên duyên.”
“Tựu giá?” Châm thứ trứu trứ mi đầu, nhất kiểm mạc danh kỳ diệu, khước phát hiện xà đồng hòa thanh kim thử thời đô thị nhất phó nghiêm túc đích biểu tình, đương tức ý thức đáo khả năng hữu thập ma tự kỷ một hữu chú ý đáo đích tế tiết, lập khắc tưởng yếu phát vấn, đãn tại tha tái độ khai khẩu chi tiền, xà đồng tiện hồi ứng đạo:
“Ngã một thính đáo quá giá cú thoại.”
“Ngã dã một hữu, như quả thuyết xà đồng thị một khán đáo độ kiếp hoàn thuyết đắc quá khứ, đãn ngã thị thân nhãn khán đáo na cá nhân độ kiếp đích, đãn một hữu thính đáo giá đoạn thoại.” Thanh kim đương tức bổ sung liễu nhất cú, nhi trinh tham dã điểm liễu điểm đầu đạo:
“Ngã đương thời dã một thính đáo, giá cá thị ngã lão đa cáo tố ngã đích, thật tế thượng, kim thiên giá ta nhân toàn đô bất thụy giác đích nguyên nhân, tựu thị nhân vi đắc đáo liễu tu hành công pháp, nhất cá cá đô tại hiện thật lí đả tọa luyện khí lai trứ.”
“Nhĩ đích ý tư thị, chỉ hữu thủ mộng nhân thính bất đáo?” Châm thứ giá tài minh bạch liễu vấn đề đích nghiêm trọng tính, đãn trinh tham khước diêu diêu đầu đạo:
“Bất thị, thính ngã ba thuyết, chỉ hữu nhất bộ phân nhân thính đáo liễu, bất quá một thính đáo đích nhân dã hữu thân thích bằng hữu, nhi thả nhân ma, cơ bổn đô bất nguyện ý thừa nhận tự kỷ một duyên phân, sở dĩ bất quản thính một thính đáo đô tưởng trứ luyện luyện khán bái. Thuyết khởi lai ngã ba vi liễu phòng chỉ vong điệu, hoàn chuyên môn sao liễu hạ lai, nội dung bất đa, tựu chỉ hữu tổng cương hòa luyện tinh hóa khí đích bộ phân, gia thượng na đoạn thoại, đại khái tựu thị luyện khí cảnh viên mãn tài hữu tư cách đắc đáo hạ diện đích công pháp đích dạng tử, đương nhiên dã khả năng thị nhu yếu luyện khí hậu tòng tổng cương lí diện ngộ tiếp hạ lai đích công pháp.”
“Nhĩ bả công pháp bối hạ lai liễu mạ?” Xà đồng hữu ta hảo kỳ đích vấn đạo, pha hữu điểm bách bất cập đãi tưởng kiến thức nhất hạ công pháp thị thập ma dạng đích giá thế, trinh tham văn ngôn khước thị khổ tiếu đạo:
“Ngã hiện thật lí dã tựu nhất nhị bổn đại học sinh, na công pháp tái đoản dã hữu thiên bát bách tự, nễ chỉ vọng ngã lưỡng tiểu thời bối hạ lai?”
Xà đồng văn ngôn kiểm sắc nhất hắc, tầm tư trứ yếu bất yếu lập khắc tỉnh quá lai khứ hiện thật lí vấn vấn, bất quá khảo lự đáo tự kỷ hiện thật lí na cá xã súc tính cách, cổ kế tỉnh quá lai dã thị phiên cá thân nhiên hậu kế tục thụy đích kết quả.
Tựu tại giá cá khí phân lược vi hữu ta dam giới đích thời hầu, châm thứ hòa thanh kim đích thủ cơ kỉ hồ đồng thời hưởng liễu khởi lai.
Lưỡng nhân nã khởi thủ cơ, khán liễu nhất nhãn lai điện hiển kỳ hậu, các tự trảo liễu cá tương đối tích tĩnh đích vị trí khai thủy thông tấn, bất đa thời, lưỡng nhân trọng tân hồi đáo khách thính, hỗ tương đối vọng nhất nhãn, nhiên hậu trực tiếp đạo:
“Nhĩ môn khán khán thủ cơ ba, các đại xã giao bình đài đô khả dĩ.”
“A giá……” Xà đồng y ngôn chiếu tố, tùy hậu, tha tựu khán đáo bổn địa đích võng trạm, bao quát hoa biên tân văn, vi bác, thị tần võng trạm, đáo xử đô thị hữu quan độ kiếp chân tiên đích sự tình, hoàn hữu các chủng “Đại lão” đối công pháp đích giải độc, đối tổng cương đích thuyên thích, hoàn hữu nhất ta nhân khai thủy xả giá vị tiên nhân cứu cánh thị na nhất phái đích tiền bối.
“Ứng cai thị na ta ngao dạ luyện công đích nhân ngao bất trụ liễu.” Trinh tham mã hậu pháo tự đích thuyết liễu nhất cú, nhân vi tha tự kỷ kỳ thật tựu chúc vu luyện công đích thời hầu nhất cá tẩu thần tựu thụy trứ đích na nhất phê.
Bất quá đại gia tịnh một hữu tại ý giá nhất điểm, tha môn thử thời đích chú ý lực, toàn tại na ta bị phát bố tại các đại bình đài đích công pháp thượng.
Quan vu hành khí pháp môn, công pháp tổng cương đích bộ phân hoàn tại kỳ thứ, tối lệnh nhân tại ý đích, vô nghi thị na nhất môn tác tử đáo vô dĩ phục gia, khước hựu thiên thiên cực đoan thích hợp giá cá thế giới đích tốc thành chi pháp ——
Đạo thiên cơ.
Tuy nhiên thuyết hồng vương thị tại sở nan miễn đích, đãn cô thả giải thích nhất hạ ba:
Mộng cảnh ký ức hòa hiện thật ký ức đích vấn đề.
Thủ tiên mộng cảnh trung đích nhất thiết đối vu hiện thật nhi ngôn tựu tượng thị mộng nhất dạng, tỉnh liễu tựu vong liễu, đỉnh đa lưu hạ nhất điểm kinh khủng, bất an chi loại đích tình tự, đãn cơ bổn ký bất trụ.
Nhi nhập mộng hậu thị khả dĩ ký trụ hiện thật thế giới phát sinh đích sự tình đích, đãn thị ký bất trụ dữ siêu phàm lực lượng hữu quan đích tri thức ( trừ phi sát tử hủ hóa sinh vật hoạch đắc siêu phàm ký ức ).
( bổn chương hoàn )