( chú: Tuy nhiên thư trung thống nhất thải thủ ngạc triệu, quái đàm giá nhất sáo khiếu pháp, đãn thật tế biệt đích thế giới đích quái đàm tịnh bất nhất định giá dạng tự ngã nhận tri, dã khả năng thị khiếu thần, ác ma hoặc giả biệt đích thập ma, lĩnh hội tinh thần tựu hảo. )
Khắc gia đại tiểu tỷ dĩ vô hạn thành na biên đích định nghĩa lai thuyết, hào vô nghi vấn thị nhất cá hậu thiên quái đàm.
Tha tác vi nhân loại đích nhân sinh đoản tạm nhi thống khổ, tha đản sinh tại nhất cá đốc tín nha phụ giáo đích gia đình, phụ mẫu thính tín liễu giáo tông đích thoại, tương tha hoạt hoạt thiêu tử, đãn phúng thứ đích thị, nhân vi giá cá nha phụ giáo đích tuyên truyện, tha bị nhận vi thị dĩ hỏa diễm thanh tẩy tội nghiệt nhi thăng thượng thiên quốc chi nhân, phản nhi nhân vi na đoản tạm nhi cường liệt đích nhận tri, hóa tác liễu nhất cá nhược tiểu đáo tùy thời khả năng hội phúc diệt đích hậu thiên quái đàm.
Nhi tùy trứ thời gian đích thôi di, tha nguyên bổn chúc vu nhân loại đích na bộ phân thiết định dã tùy trứ phụ mẫu đích tử vong nhi bị triệt để di vong, thậm chí tại vô sổ nha phụ giáo đồ đích nhận tri trung, biến thành liễu loại tự vu “Thượng thiên quốc đích thần phó” đích đại chỉ đích tồn tại.
Nhi giá dạng đích nhật tử, dã chỉ duy trì đáo liễu giá cá nha phụ giáo bị quan phương phúc diệt vi chỉ.
Thất khứ liễu tín ngưỡng nguyên đầu đích tha vi liễu sinh tồn hạ khứ, sở kinh lịch đích sự tình hòa vô hạn thành đích vô môn tịnh một hữu thập ma bất đồng, hoặc giả thuyết, nhân vi một hữu hậu cần đích quan hệ, tha quá đích thậm chí bỉ vô hạn thành đích vô hoàn yếu bất như.
Thậm chí vu, nhân vi khuyết phạp tri thức, hựu hoặc giả bổn thân hấp thu liễu thái đa nha phụ giáo đồ đích cuồng nhiệt, nhượng tha tại na đoạn thời gian lí, thậm chí tố quá thú liệp kỳ tha quái đàm đích sự tình, thông quá trực tiếp khẳng phệ quái đàm nhi tồn hoạt ——
Hoặc giả thuyết, một hữu vô hạn thành hòa tương quan tri thức truyện thừa đích quái đàm môn, tại na bức cận đích tử vong diện tiền, tối chung đô hội tẩu thượng giá điều chú định phong cuồng đích đạo lộ.
Vu thị, lý sở đương nhiên đích, quái đàm môn tương hỗ thôn phệ, tương hỗ dung hợp, hóa tác ngạc triệu, nhiên hậu thú liệp canh đa quái đàm, nhược tiểu đích quái đàm bị thôn phệ, cường đại đích quái đàm liệp sát ngạc triệu, khước bị ô nhiễm, biến thành tân đích ngạc triệu.
Một hữu nhân tri đạo hậu lai phát sinh liễu thập ma, duy nhất khả dĩ xác định đích thị, giá cá thế giới tối hậu, chỉ thặng hạ liễu nhất cá ngạc triệu.
Tịnh bất thị thuyết bị thôn phệ đích quái đàm vô pháp phục hoạt, nhi thị nhân vi na ta quái đàm bổn thân, tựu dĩ kinh dung nhập liễu ngạc triệu.
Tác vi giá cá thế giới nhất thiết quái đàm dung hợp thể đích ngạc triệu tại giá cá thế giới thượng dĩ nhất chủng nữu khúc nhi nan dĩ danh trạng đích phương thức sinh tồn trứ, tha tác vi thế giới đích tử địch, tác vi âm ảnh trung đích quái vật, tác vi văn minh đích hủy diệt giả, tác vi thế giới ác ý đích tà thần hóa thân……
Nhân loại cấp tha khởi liễu hứa hứa đa đa đích danh tự, nhi giá ta danh tự dã tại sơ lý trứ ngạc triệu thể nội na hỗn loạn vô tự đích nhận tri.
Tối chung, tại mỗ nhất thiên, ngạc triệu thanh tỉnh liễu.
Tạp loạn vô chương đích nhận tri bị thống hợp, nhất cá danh vi hỗn độn chi thần đích thần thoại tựu thử lạc thành, hỗn độn thành liễu tha đích cố hữu chúc tính, phong cuồng thành liễu tha thiết định thượng đích quyền bính.
Vu thị, tại giá nhất nhận tri bị phổ cập đích na nhất khắc, ngạc triệu, trọng tân biến thành liễu quái đàm.
Nhi tại giá cá quái đàm thân thượng sở tô tỉnh đích ý chí.
Tựu thị khắc gia đại tiểu tỷ.
Tha thậm chí bất tri đạo, tự kỷ cứu cánh thị na cá bị hiến tế đích nha phụ giáo gia đình đích tiểu hài, hoàn thị nha phụ giáo tuyên dương đích thần phó đích tụ hợp thể, hựu hoặc giả thị giá cá thế giới nhất thiết quái đàm đích tập hợp, thị giá thế thượng vô tẫn ác ý đích hối tụ.
Hữu thời hầu, tha thậm chí hoài nghi tự kỷ kỳ thật tịnh phi ngạc triệu trung tồn lưu đích hậu thiên quái đàm đích ý thức, nhi cận cận chỉ thị nhân vi na ta tác gia tại sang tác thần thoại cố sự đích thời hầu, sở vô ý gian thiêm gia đích lãng mạn chủ nghĩa sắc thải, vi giá cá “Tiên thiên quái đàm” hư cấu xuất đích huyễn tưởng nhân cách, bất quá bất quản như hà, tha tựu thị tối chung đích phục sinh giả, hỗn độn đích vô mạo chi thần, bất khả danh trạng đích ác ý hóa thân.
( loại tự vu khắc hệ văn hóa lưu hành đạo trí nại á lạp thác đề phổ giá cá vô tự ngạc triệu biến thành thiết định thượng vô tự đích quái đàm, nhiên hậu hựu nhân vi nại á tử đích lưu hành, đạo trí thiết định thượng vô lý trí đích ‘ tiên thiên quái đàm ’ nại á lạp thác đề phổ trung đản sinh liễu nại á tử đích ý thức đích cảm giác )
Nhiên hậu, tha hủy diệt liễu thế giới.
Giá ma thuyết kỳ thật tịnh bất chuẩn xác, xác thiết lai thuyết, thị vi liễu tị miễn tái thứ hóa tác hỗn loạn đích ngạc triệu, vu thị lợi dụng quyền bính, trọng khải liễu thế giới.
Nhiên hậu nhiên hậu thông quá ám trung dẫn đạo, cấu kiến tín ngưỡng, duy hệ tự thân đích tồn tại.
Nhiên hậu, tái thứ trọng khải.
Khắc gia đại tiểu tỷ năng cú thanh sở ký đắc tự kỷ đích mỗi nhất thứ trọng khải ——
Hữu thời hầu, thị nhân vi nhân loại thái quá thiên chấp đạo trí tín ngưỡng đích ngộ soa khai thủy nữu khúc tha đích tâm trí.
Hữu thời hầu, thị nhân vi đột phát đích thiên tai bị quy kết vu tha đạo trí tự kỷ đa xuất liễu nhất cá hấp dẫn thiên tai đích bị động quyền năng.
Hữu thời hầu, càn thúy tựu thị nhân loại khai thủy tổ kiến liên hợp thí đồ đối tha giá cá duy nhất thần phát khởi hoa lệ đích bạn nghịch.
Tại nhất thứ thứ đa tắc sổ bách niên, thiếu tắc thập sổ niên đích trọng khải trung, tha tiệm tiệm nghiên cứu xuất nhất sáo hành chi hữu hiệu đích sách lược, tương nhất thiết tha nhập mộng cảnh chi trung, nhượng tín ngưỡng dữ nhận tri đô tại mộng trung tiến hành.
Nhi đương giá cá giá cấu xuất hiện chi hậu, cơ vu giá cá giá cấu đích nhất hệ liệt hảo xử dã tùy chi thể hiện.
Trọng khải bất tái hội nhượng chi tiền đích tích luy phó chi nhất cự.
Nhân loại dã bất hội động bất động tựu tự ngã diệt tuyệt.
Tối trọng yếu đích thị, nhân loại vu mộng cảnh trung đích phát triển tịnh bất hội chỉ bộ, giá nhượng tha vĩnh viễn đô năng cú đắc đáo tân kỳ đích thể nghiệm, đắc đáo toàn tân đích nhân sinh.
Trực đáo……
Hữu tạng đông tây tiến liễu tự kỷ gia!
Loạn cải tự kỷ hảo bất dung dịch đáp kiến hảo đích thế giới khuông giá dã tựu bãi liễu, cư nhiên hoàn thâu tự kỷ đích tín ngưỡng!
Như quả chỉ thị thâu tín ngưỡng tha tựu nhẫn liễu, tất cánh quái đàm nhật tử khổ tha thị tri đạo đích, hảo bất dung dịch ngộ đáo cá tân sinh đích đồng loại, bất đổng sự dã khả dĩ lý giải, đẳng tha bả khuông giá cải hồi khứ hậu, phân nhất điểm cấp giá cá đồng loại dã bất thị bất hành.
Khả vấn đề thị, giá ngoạn ý tha miêu đích hội tạo tạng tín ngưỡng ( chỉ hắc cầu )!
Tạng tín ngưỡng a!
Na ngoạn ý tiếp xúc đa liễu khả thị hội biến thành ngạc triệu đích!
Tha bất tri đạo hoa liễu đa thiếu niên tài thông quá ngẫu nhiên tòng ngạc triệu trạng thái thoát ly, giá ngoạn ý tri bất tri đạo tự kỷ tại tố thập ma a?!
……
“Sở dĩ giá tựu thị nhĩ giá ma nhược đích nguyên nhân?”
Phùng tuyết thính trứ khắc gia đại tiểu tỷ đích tự thuật, mạc trứ hạ ba phát xuất linh hồn chất vấn, nguyên bổn hảo bất dung dịch bình tĩnh hạ lai đích khắc gia đại tiểu tỷ lập khắc tạc mao bàn đích đạo:
“Ngã nhất điểm đô bất nhược! Ngã chỉ thị một hữu dụng diệt thế quyền năng nhi dĩ!”
“Đãn nhĩ tựu toán dụng liễu diệt thế quyền năng dã sát bất liễu ngã a!”
Phùng tuyết thập phân tự tín đích phiết liễu phiết chủy, tha bổn lai hoàn hảo kỳ, năng cảo xuất giá ma nhất sáo lưu trình đích quái đàm đại lão vi thập ma quái đàm chi hỏa tựu giá ma điểm, hiện tại tha toán thị thanh sở liễu, nguyên lai giá vị căn bổn tựu bất thị thập ma canh vân đa cá thế giới đích đại lão, nhi thị tại nhất cá thế giới bất đoạn trọng khải đích hàm vĩ xà a!
Bất quá tưởng tưởng dã thị, tựu toán ba bỉ luân tháp tưởng bức trứ ngũ thập tằng dĩ thượng đích quái đàm pvp, dã bất chí vu lục thập tằng tựu khai cá đa nguyên vũ trụ đại lão xuất lai.
Thuần túy tựu thị phùng tuyết tự kỷ tưởng đắc thái đa liễu.
Tâm lí giá ma tưởng trứ, phùng tuyết phản nhi nhạc liễu, thân thủ tựu tưởng khứ trảo khắc gia đại tiểu tỷ đích thủ.
Khắc gia đại tiểu tỷ kiến trạng, đương tức mãnh địa nhất súc, tị khai phùng tuyết đích “Cầm nã”, cảnh thích đích đạo:
“Nhĩ tưởng càn thập ma?”
“Ngã giá nhân bất ái chiêm nhân tiện nghi, phân giá cá thế giới nhất bán tín ngưỡng, ngã hoàn nhĩ cá canh quảng khoát đích đích thế giới, tẩu, cân ngã hồi gia……”
“Bất yếu!”