“Chiêu yêu phiên thị tuần hóa trình tự khả hoàn hành? Giá ma thuyết lai, sở vị đích yêu tựu thị trí giới nguy cơ? Ân, dụng khoa kỹ giải tích tu chân kết quả đạo trí ai thành tinh khả thái diêu cổn liễu!”
Phùng tuyết niết liễu niết tình minh huyệt, nhất thời gian chỉ giác đắc giá cá thế giới bỉ tái bác thế giới hoàn yếu bằng khắc, bất quá hoàn bất đẳng tha kế tục thâm tư, nhất đạo linh quang tiện phảng phật quán xuyên kha nam đại não đích kích quang thư kích thương nhất bàn tại tha đích tâm trung thiểm quá ——
“Hảo gia hỏa, như quả yêu thị trí giới nguy cơ, chiêu yêu phiên thị tuần hóa đại mã, nữ oa thị tạm đại phảng sinh nhân bồi dưỡng hệ thống đích trí năng ai, cửu vĩ hồ tựu thị thành liễu tinh đích cường nhân công trí năng? Sở dĩ cửu vĩ hồ đoạt xá đát kỷ, kỳ thật tựu thị cao cấp ai tuần hóa liễu nhất điều trí giới đại mã tống tiến liễu đát kỷ hào lục hành hạm? Thảo!”
Phùng tuyết tại lý thanh giá cá tư lộ đích thuấn gian, nguyên bổn mê vụ trọng trọng đích kịch tình lập khắc tựu khoát nhiên khai lãng, bất quá hiện tại tự hồ hoàn hữu nhất cá vấn đề ——
“Hữu quan vu ‘ quân ’ đích tình báo mạ?”
“Quân, đại hào thiên tôn, huyền tổ, vạn tiên chi thủ, bổn thế giới thổ trứ thần, tằng vi triều đại —— hạ đích thủ hộ thần, hạo thiên hồng hàng lâm thử giới hậu truyện bá khoa học, dữ quân phát sinh tín ngưỡng chi chiến, song phương vu ngũ bách niên tiền thất khứ sinh mệnh thể chinh.”
“Canh cụ thể đích ni?” Phùng tuyết thính trứ giá cá tảo tựu tại lịch sử thư thượng liễu giải quá đích tín tức, vi vi trứu mi, hạo thiên kính văn ngôn, hồi ứng đạo:
“Tại đối quân sở trì hữu đích tu chân thể hệ tiến hành giải tích đích quá trình trung, sản sinh liễu đại lượng đích ‘ thụ ô nhiễm đại mã yêu hóa thể ’, thiên cung không gian trạm thụ đáo liễu cự đại tổn thất, hồng vi thử phong tồn liễu tương quan hạng mục, đãn bảo lưu hữu cách ly hư nghĩ cơ oa hoàng cung tiến hành nghiên phát, thí đồ tham tác phảng sinh nhân hòa yêu hóa đại mã hợp thành sinh thể cpu đích phương án, dĩ tác vi phong thần kế hoa đích bổ sung kế hoa, đãn nhân vi hồng đích tử vong, kế hoa trung đồ đình bãi, chỉ lưu hạ giai đoạn tính thành quả chiêu yêu phiên.”
“Ân, na trừ liễu bị khiếu đình đích bộ phân chi ngoại, hữu thập ma quan vu tha đích tín tức mạ?” Phùng tuyết đối vu hạo thiên kính đích hồi đáp hiển nhiên bất thậm mãn ý, hạo thiên kính tại đoản tạm đích đình đốn hậu, tài tái độ đạo:
“Sổ cư khố trung tịnh vị phát hiện tương quan nội dung, bất quá hữu sổ điều vị chứng thật tình báo, khả tín độ tồn nghi.”
“Thuyết.” Phùng tuyết khả bất quản thập ma chứng thật bất chứng thật, hiện tại tha khuyết đích tựu thị tình báo, tất cánh hồng kí nhiên năng lưu hạ hậu thủ, na quân ứng cai dã bất hội soa —— đương nhiên, khảo lự đáo quân ngận khả năng thị chân chính thổ trứ thần đích quan hệ, khả năng tịnh một hữu hồng giá ma hệ thống tựu thị liễu.
Đãn bất quản chẩm ma thuyết, liễu giải giá lưỡng vị quái đàm tiền bối đích hậu thủ, đối vu tha tiếp hạ lai đích chiến lược phương châm hiển nhiên hữu trứ chí quan trọng yếu đích tác dụng, nhi hạo thiên kính tại đắc đáo mệnh lệnh hậu, tiện bất tái thôi thoát, trực tiếp đạo:
“Căn cư hồng hoang tây khu khí tượng điều khống trang trí ( tây hải long môn ) thu tập đáo đích sổ cư, hồng hoang tây khu đích khí hầu tồn tại vị tri càn thiệp đích ngân tích.”
“Tây ngưu hạ châu? Tây phương giáo?”
Phùng tuyết thính đáo tây giá cá tự nhãn, liên ngốc mao đô thụ liễu khởi lai, hạo thiên kính thính đáo quan kiện từ, lập khắc tiến hành kiểm tác ——
“Kiểm tác trung, tây phương giáo…… Kiểm tác thành công, sổ cư khố trung quan vu tây phương giáo chỉ hữu lưỡng điều tín tức ——
“Nhất: Cai tổ chức đối vu khoa học thể hệ cực đoan bài xích, đãn tại xã hội học, triết học đẳng phương diện hữu trứ giác cao đích tạo nghệ.”
“Nhị: Cai tổ chức cụ bị nhất định đích siêu tự nhiên lực lượng, đãn dữ ký lục trung đích ‘ quân ’ tồn tại nhất định soa biệt.”
“Na bất dụng tưởng liễu, tây phương giáo khẳng định tựu thị quân đích hậu thủ.” Phùng tuyết phiên liễu cá bạch nhãn, tuy nhiên một hữu nhậm hà chứng cư, đãn tác vi vô hạn thành bối thư đích xuyên việt phương thức, tha khả dĩ xác tín giá cá thế giới tuyệt đối một hữu hoạt trứ đích quái đàm, na ma tây phương giáo kí nhiên ủng hữu siêu tự nhiên lực lượng, hựu chúc vu huyền học trắc, na ma tha môn đích lực lượng nhất định lai nguyên vu quái đàm, hựu hoặc giả do quái đàm diễn sinh đích huyễn vật.
Đãn vấn đề tại vu, giá cá thế giới hồng hòa quân dĩ kinh nhân não tử đả xuất cẩu não tử liễu, như quả hoàn hữu nhất cá quái đàm tử đích vô thanh vô tức, bất quản thị tiên bị lưỡng nhân nhất khởi đả tử, hoàn thị tam phương hỗn chiến, đô bất khả năng mặc mặc vô văn, trừ phi giá vị đảo môi đáo tại lộ biên khán nhiệt nháo bị ba cập tử liễu.
Chí vu thuyết quân lưu hạ đích huyễn vật……
Như quả quân lưu hạ đích huyễn vật năng cú chế tạo xuất nhất cá tây phương giáo thể hệ, na ma quân bổn nhân tất nhiên ủng hữu tây phương giáo thể hệ đích lực lượng, trừ phi tha tòng lai một tại nhân tiền dụng quá giá kiện huyễn vật.
Sở dĩ bất quản chẩm ma thuyết, tây phương giáo hòa quân hữu quan thị tất nhiên đích, nhi quái đàm giá chủng đông tây, chỉ yếu triêm thượng điểm biên, na tựu tất nhiên năng cú thành vi phục tô đích thực lương.
“Sách sách, giá ma khán lai phong thần kịch tình tựu hữu ý tư liễu a, hoặc giả thuyết, như quả tây phương giáo chân đích hòa quân hữu quan hệ đích thoại, tham khảo na bổn đích kịch tình, tiệt giáo hòa xiển giáo hội hữu tu chân trắc đích lực lượng tựu ngận hợp lý liễu.”
Phùng tuyết tâm lí mặc mặc bàn toán trứ yếu bất yếu trung đồ sáp nhất cước, tất cánh hiện tại hồng đích hậu thủ thiên cung dĩ kinh bị tự kỷ nã đáo liễu tối cao quyền hạn, tiếp hạ lai chỉ yếu tha tưởng, thậm chí khả dĩ tiến hành cơ giới hàng thần, hiện tại đích vấn đề tựu tại vu, tha năng tòng giá lí diện đắc đáo thập ma hảo xử?
“Tại giá cá thế giới truyện bá quái đàm, khẳng định nhiễu bất khai khoa học hòa huyền học, ngận dung dịch tựu hội hòa hồng, quân lưỡng vị hỗn hào, tối hậu đạo trí giá lưỡng vị tại ngã thân thượng phục tô, nhi giá chủng tằng thứ đích quái đàm khẳng định bất hội tượng na ta nhược kê võ thần nhất dạng khinh khinh tùng tùng tựu năng thiêu điệu…… Tất tu trảo nhất cá phù hợp giá cá thế giới nhân tư duy tập quán đích phương thức, lai hoạch pháp lý thượng đích độc lập tính.”
Phùng tuyết tưởng đáo giá lí, bất do đắc hồi ức khởi giá cá thế giới đích lịch sử, nhãn tình hốt nhiên nhất lượng, đối trứ hạo thiên kính đạo:
“Bả thiên cung không gian trạm mục tiền hoàn năng cú sử dụng đích sinh sản đan vị liệt biểu cấp ngã nhất phân.”
“Liễu giải, mục tiền thiên cung không gian trạm đích sinh sản đan vị cộng kế 27 gia, a11 hán phụ trách nguyên tài liêu dã luyện dữ điều phối, a12 hán phụ trách sinh sản linh kiện, a13 hán phụ trách linh kiện kiểm nghiệm, a14 hán phụ trách khắc lục tâm phiến; a21 hán phụ trách cơ sàng trang phối, a22 hán phụ trách công trình khí giới trang phối, a23 hán phụ trách võ khí trang phối, a24 hán……”
“Đình!” Khán trứ hạo thiên kính nhất biên liệt xuất thanh đan, nhất biên báo thái danh tự đích niệm ‘ khẩn cô chú ’, lập khắc khiếu đình, tự kỷ trành trứ bình mạc thượng đích đan cư lưu lãm khí lai.
Tuy nhiên tự mẫu gia sổ tự đích biên hào hữu ta nan ký, đãn thật tế thượng quy luật khước ngận giản đan, a tự đầu đích bộ môn thị ngạnh kiện sinh sản, b tự đầu đích bộ môn thị nhuyễn kiện duy hộ, a1 khai đầu đích đô thị cơ sở linh kiện sinh sản, a2 khai đầu đích đô thị thiết bị tổ trang, a3 khai đầu đích phụ trách tư nguyên thu tập, b1 sinh thành đại mã, b2 chỉnh lý đại mã, b3 bính tiếp đại mã, b4 bài trừ cố chướng.
Trừ thử chi ngoại hoàn hữu cá c tự đầu, bất quá giá ngoạn ý bất thị sinh sản loại, nhi thị giao thông bộ, phụ trách dữ hồng hoang đích hạ chúc đan vị tiến hành sổ cư giao hỗ, tư nguyên truyện thâu chi loại.
Lánh ngoại tại địa biểu, hoàn hữu nhất ta thông quá ai trình tự tự động đáp kiến đích công hán, bỉ như đông hải long cung na cá “Đại nghĩ trủng hoang địa” nhất dạng đích kiến trúc quần, kỳ thật tựu thị tự hành dụng vu tổ trang hà binh giải tương đích lâm thời binh công hán.
Tại liễu giải đáo giá ta nội dung hậu, phùng tuyết não trung đốn thời sinh xuất nhất cá chủ ý, trực tiếp đạo:
“Bả chiêu yêu phiên trình tự cấp ngã tống quá lai, lánh ngoại, bả hiện hữu đích sở hữu địa biểu binh khí thiết kế đồ cấp ngã đạo xuất nhất phân……”
ps: Nhục cáp chân hảo ngoạn…… Tân thư yếu bất yếu dã cấp kim thủ chỉ gia điểm nhục cáp thành phân ni…… Cảm giác dĩ ngã đích đầu vận chủ giác thành trường ứng cai bất hội thất khống tài đối.
( bổn chương hoàn )