!
Tại ám sảng bán thưởng chi hậu, phùng tuyết trục tiệm tương tâm tình bình phục hạ lai, tuy nhiên thiên đình giá cá quần thể quái đàm tại bức cách hòa xuất lực thượng, hiển nhiên yếu bỉ bách vật ngữ cao xuất liễu bất chỉ nhất cá đương thứ, đãn tòng khả thác triển tính thượng lai thuyết, khước tịnh bất như bách vật ngữ…… Thậm chí bất như thiên xứng lai đắc phương tiện.
Nhân vi tha kỉ hồ thị bị tỏa tử tại giá cá thế giới đích.
Tha năng tại giá cá thế giới cảo xuất thiên đình giá cá quần thể quái đàm, căn bổn nguyên nhân tiện thị lưỡng vị tiền bối đích tích luy, dĩ cập tha môn xử vu tử thấu đích trạng thái.
Nhi hoán cá thế giới, phùng tuyết yếu tại nhất cá một hữu tu tiên thể hệ đích thế giới phổ cập thiên đình khái niệm, hoa phí đích thời gian cơ bổn yếu dĩ bách niên kế, tuy nhiên đối vu trường sinh chủng nhi ngôn, giá chủng thời gian xích độ kỳ thật bất toán thái đại, đãn phùng tuyết thành vi quái đàm dã hoàn bất đáo thập niên, tưởng yếu quá độ đáo trường sinh chủng tư duy, hiển nhiên hoàn nhu yếu nhất điểm bất tiểu đích thời gian.
Nhi như quả thị na ta dĩ kinh ủng hữu tu chân văn minh đích thế giới, thiên đình dã thị cảo bất khởi lai đích, thủ tiên, như quả thị tiên hiệp võng văn loại thế giới, thần đạo thể hệ thị tu chân thể hệ trung tối soa đích, toán thị “Vạn kiếp âm linh nan nhập thánh” đích na nhất bát, căn bổn khởi bất liễu phong lãng.
Nhi như quả thị truyện thống thần thoại thế giới, na bổn thân tựu hữu thiên đình tồn tại, giả như thiên đình bất thị quái đàm, na phùng tuyết hiển nhiên đả bất quá, như quả thị quái đàm, na tựu hội đạo trí thủy tổ quái đàm tại tha đích thể nội phục tô.
Thậm chí vu tha hiện tại như quả hồi đáo trần tịch dao na biên, đô bất cảm tùy tiện dụng thiên đình chi chủ đích quyền năng, phủ tắc nhất cá bất tiểu tâm, tựu hữu khả năng dẫn lai thiên đình, địa phủ chi loại thủy tổ quái đàm đích phục tô.
“Sở dĩ thuyết, cảo xuất giá cá quái đàm hậu, ngã kỳ thật tựu thị đa liễu cá loại tự vu chiến tranh đầu ảnh đích năng lực?”
Phùng tuyết thán liễu khẩu khí, nhiên hậu phát hiện nhất cá hữu điểm tao tâm đích vấn đề, na tựu thị……
An bội thiết dụng bất liễu liễu.
Tất cánh thị chí cao thần ma, địa vị đê tài năng sinh hiệu đích đông tây chẩm ma dụng?
Tuy nhiên thuyết hiện tại tha khả dĩ trực tiếp triệu hoán hạm pháo cấp đích tử tiêu thần lôi oanh thượng khứ, đãn quái đàm giá ngoạn ý, nhĩ chỉ bất định tha tựu hữu thập ma ly phổ đích quyền năng, bỉ như loại tự vu tâm thắng vu vật giá chủng quyền năng, thuyết bất định tựu năng tố đáo dĩ “Hạm pháo thị quang thúc võ khí, sở dĩ ngã năng nã cá kính tử phản đạn” chi loại đích ly phổ thao tác, trực tiếp lai cá đạn phản, hựu hoặc giả càn thúy thị khoa kỹ võ khí vô hiệu ( các chủng kinh tủng khủng phố đề tài đích điện ảnh lí bỉ bỉ giai thị ) chi loại đích quyền năng.
Bất quá giá chủng khổ não tịnh một hữu trì tục thái cửu, nhân vi phùng tuyết ngận khoái tựu tưởng đáo liễu chủ ý ——
Chỉ kiến tha thân thủ nhất chiêu, nhất bổn hậu đáo bất dụng trang chàng giác tựu khả dĩ tạp tử nhân đích đại bộ đầu xuất hiện tại liễu tha đích thủ trung, tha một hữu đa dư đích động tác, trực tiếp phiên đáo mạt vĩ, trừu xuất danh quý cương bút, tại na tân sinh đích không bạch thư hiệt thượng thư tả đạo:
“Tại pháp lý tằng diện lai giảng, thiên đế đích địa vị dữ phàm nhân đẳng đồng.”
Tùy trứ tối hậu nhất bút lạc hạ, nguyên bổn mặc sắc đích tự tích thuấn gian nhiễm thượng nhất tằng đạm kim, dữ thư sách tiền diện đích nội dung dung vi nhất thể, thành vi liễu thiên điều đích nhất bộ phân.
Một thác, tha cương tài triệu hoán đích, chính thức huyễn vật · thiên cung đích phụ chúc huyễn vật chi nhất —— thiên điều.
Tuy nhiên nhất bàn lai thuyết, thiên điều thị bất năng giá ma tùy tiện cải đích, đãn thùy nhượng tha thị chí cao chi thần, thiên đình chi chủ ni?
Tại cấp thiên điều thiêm gia liễu giá ma nhất điều quy tắc chi hậu, phùng tuyết dĩ hậu tưởng dụng an bội thiết đả thùy, chỉ yếu nhất thủ phủng trứ thiên điều tựu khả dĩ liễu.
Đổng bất đổng “Y pháp bạn sự” đích hàm kim lượng a?!
Duy nhất khả tích đích thị thiên điều sở năng ước thúc đích chỉ hữu thiên đình giá nhất quần thể quái đàm nội đích thành viên, phủ tắc phùng tuyết chỉ yếu tả nhất cá “Sở hữu nữ tính đô tất tu vô điều kiện phục tòng thiên đế”, tái phối hợp nương hóa lự kính, thỏa thỏa đích thôi miên bổn kịch tình hảo mạ?
Tựu tại phùng tuyết đối tự kỷ sở trì hữu đích huyễn vật tiến hành sơ lý, dĩ bảo chứng tự kỷ nhưng cựu phù hợp huyễn vật đích sử dụng nhu cầu đích thời hầu, tại dao viễn đích tây phương……
“Sư huynh, bất hảo liễu!”
Diện tương hòa thiện đích bàn đạo nhân lược hiển kinh hoảng đích trùng thượng sơn đầu, đoan tọa vu liên đài chi thượng đích khô sấu đạo nhân kiến trạng, thần sắc lược hiển bi khổ, ngữ khí khước thị thập phân bình hòa ——
“Mạc cấp, mạn mạn thuyết lai.”
“Sư tôn lưu hạ đích luân hồi đài……”
“Như kim chính thị sư tôn di mệnh trung sở thuyết đích phong thần chi thời, phong thần bảng dữ phong thần đài chấn động, dẫn động luân hồi đài nãi thị chính thường hiện tượng.” Tiếp dẫn bất cấp bất hoãn đích đả đoạn liễu chuẩn đề đích thoại, phảng phật đối giá nhất thiết tảo hữu dự liêu nhất bàn, chỉ thị chuẩn đề khước thị nhất cải bình nhật lí na phó tiếu dung hòa thiện đích dạng tử, dụng dữ tiếp dẫn hữu đắc nhất bính đích bi khổ diện khổng đạo:
“Bất thị dị động, thị tiêu thất! Luân hồi đài tiêu thất liễu!”
“Thập ma?” Nguyên bổn lão thần tại tại đích tiếp dẫn kiểm thượng đích bi khổ thuấn gian bị kinh hoảng sở thủ đại, tuy nhiên thuấn gian tiện bị thu liễm, đãn tha na minh hiển khoái liễu bất chỉ nhất trù đích ngữ tốc nhưng cựu năng thuyết minh ngận đa vấn đề.
“Tiêu thất liễu, đãn thị dẫn độ linh hồn đích trận pháp hoàn tại, bất tượng thị bị nhân thâu liễu khứ, phản nhi tượng thị bằng không tiêu thất đích.”
Thính đáo chuẩn đề như thử hồi đáp, tiếp dẫn diện sắc bất cải sầu khổ đích trách bị đạo:
“Hồ thuyết, na luân hồi đài nãi thị sư tôn lưu hạ đích chứng đạo chí bảo, tại vẫn lạc tiền tiện dĩ tương kỳ luyện hóa hoàn toàn, khu khu ngũ bách niên quang âm đô một hữu bán điểm biến hóa, chẩm ma hội bằng không tiêu thất?”
“Sư huynh nhược thị bất tín, thiết tùy ngã lai.” Chuẩn đề dã thị nhất kiểm ủy khuất, đương tức tẩu tại tiền diện, tiếp dẫn kiến trạng, lập khắc cân liễu thượng lai, bất đa thời, tiện lai đáo tu di sơn hạ, nhất nhãn tiện khán đáo sổ thiên linh thể tại nhất đạo phúc cái chỉnh cá địa hạ đại không động đích trận đồ thượng mang nhiên đích bồi hồi.
Nhi na chân nhãn trung, nguyên bổn dụng vu tương dẫn đạo lai đích linh hồn chuyển hóa vi linh tu đích luân hồi đài, khước dĩ nhiên một liễu tung ảnh.
“Giá khả như hà thị hảo?” Khán trứ na nhưng cựu tại bất đoạn dũng xuất đích linh thể, tiếp dẫn tự nhiên minh bạch giá luân hồi đài xác thật thị một liễu, kiểm sắc bỉ khởi chi tiền canh thị khổ liễu lưỡng phân, dĩ chí vu phàm nhân khán thượng nhất nhãn, đô hội phảng phật hát liễu đảm trấp nhất bàn.
Đãn tha khước hoàn toàn bất tại hồ, huy thủ quan đình giá tiếp dẫn đại trận, dĩ pháp bảo thu liễu sổ thiên hồn linh, giá thứ a khai thủy tra khán trận cước, tầm trảo tuyến tác.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!