Triều ca thành trung, phùng tuyết mạn bộ tại nhai đạo thượng, tuy nhiên thành hoàng miếu đích tồn tại thương liễu bất thiếu nhân đích lợi ích, đãn nhân vi trụ vương giá cá hạ lệnh đích trầm mê tại hư nghĩ thế giới, giá ta cá bổn tựu một thập ma cốt khí đích gia hỏa dã một đảm tử chân đích khứ hòa năng quản tử hậu sự đích thiên đình kháng tranh.
Thập ma? Hữu cốt khí đích?
Thượng cá hữu cốt khí đích hảo tượng nhất đầu chàng tử liễu.
Bất quá đối vu giá chủng sự, phùng tuyết dã tịnh bất đả toán sáp thủ, vương triều canh điệt tự hữu kỳ tuần hoàn, giá cá thế giới nhưng cựu phụng hành phân phong chế độ bổn thân tựu thị nhất chủng tương đương bệnh thái đích kết cấu, tựu toán tha chân đích năng bang đại thương diên tục quốc vận, bất tiến hành triệt để đích chế độ cải cách, giá chủng chư hầu cường nhi vương nhược đích cục diện dã bất hội cải biến.
Đãn thị, na phạ thị hữu cửu vĩ hồ đích bang trợ, phùng tuyết dã bất đả toán tòng trụ vương hạ thủ, tiên bất thuyết giá cá trầm mê nhị thứ nguyên đích trụ vương cứu cánh năng bất năng khuyến đắc động, thủ tiên vấn đề tựu tại vu, tự thượng nhi hạ đích cải cách thị bất khả năng triệt để đích.
Chỉ hữu tương sở hữu chư hầu, vương quyền toàn bộ xa phiên, tài hữu khả năng hoàn thành đại nhất thống.
Đương nhiên, tha dã bất hội nhất hạ tử mại bộ đáo nghị hội chế hoặc giả quân chủ lập hiến chi loại đích địa bộ, chí vu canh tiến nhất bộ na canh thị tự kỷ tạo tự kỷ đích phản, quân quyền thần thụ đích đại nhất thống, bất dã đĩnh hảo mạ?
Bả ngoạn trứ thủ lí điêu khắc trứ “Thụ mệnh vu thiên, kí thọ vĩnh xương” bát cá đại tự đích bảo ngọc, phùng tuyết đích nhãn tình hốt nhiên nhất lượng, đương tức tỏa định liễu nhất cá mại tráo li đích lão đầu, giá chính thị tha tòng đông hải cản hồi triều ca đích mục tiêu sở tại.
Đương nhiên, giá cá tráo li tựu thị chân đích tráo li, bất thị thập ma kỳ kỳ quái quái đích đông tây, chỉ thị giá lão hán kí bất hội yêu hát, dã bất bãi tiêu thiêm, biệt nhân khứ vấn tha, tha dã ái đáp bất lý, tự nhiên một thập ma sinh ý.
Kỳ thật phùng tuyết bổn dĩ vi khương tử nha tảo dĩ hạ sơn, chỉ thị na thái ất chân nhân thân tử xúc phát thiên đình thấp kiện si tuyển cơ chế, tài nhượng tha tri đạo giá vị phong thần mệnh cách cư nhiên cương cương hạ sơn.
( nguyên trứ thời gian giản trực loạn đích bất hành, giá lí án chiếu thư lí cố sự đích thuận tự, tiên na tra liên hoa hóa thân, khương tử nha tài hạ sơn )
Bất quá giá dạng dã hảo, khán trứ na lão đầu kiên bàng vi vi thũng trướng, tâm trung ám ám hảo tiếu đích đồng thời, khước thị thượng tiền vấn đạo:
“Giá vị đạo hữu, ngã quan nhĩ tu đắc dã phi hồng trần chi đạo, duyên hà lạc phách chí thử mại tráo li? Khả thị ngộ đáo thập ma khốn nan?”
Khương tử nha bổn lai bất tưởng lý nhân, thử thời thính đáo “Đạo hữu” nhị tự, kiểm thượng lập khắc tao đắc thông hồng, đãn sĩ nhãn khán khứ, chỉ giác đắc giá nhân tuy nhiên diện tương niên thiếu, thân thượng khước thấu trứ nhất cổ cao nhân phong phạm, tâm trung bất do đắc ám ám tâm kinh, tha tuy nhiên tu hành bất thành, đãn thân xử côn luân, kiến quá đích thần tiên trung nhân khước thị bất thiếu, đãn cấp quá tha giá chủng cảm giác đắc, dã duy hữu ngọc hư cung trung đích na vị.
Chỉ thị nguyên thủy thiên tôn thị hà đẳng nhân vật, thiên hạ gian dã cận hữu kỉ vị đại tu năng dữ chi tề danh, chẩm ma giá ma xảo tựu năng ngộ thượng nhất cá?
Khương tử nha tâm trung cảm khái, chỉ tưởng giá bát thành thị tự kỷ tu vi đê vi, nhận thác liễu, đãn đối phương tựu toán bất thị na đẳng đại tu, dã định nhiên phi phàm, bất cảm đãi mạn, chỉ đắc đạo:
“Ngã tu tiên tứ thập tái, vị năng đắc đạo, cố nhi hạ sơn.”
Giá thoại xuất khẩu, khương tử nha chỉ giác nhất trận hại tao, đãn khước bất liêu đối phương vi vi trứu mi, thuyết xuất liễu nhất cú lệnh tha vô bỉ sá dị đích thoại ngữ ——
“Chẩm hội như thử?”
“Vãn bối tự tự chúc thật, bất cảm vọng ngôn.” Khương tử nha tâm thuyết “Giá vị đại tu cai bất hội thị lai tiêu khiển tự kỷ đích ba”, đãn tâm trung hựu mạc danh giác đắc đối phương ngữ khí chân thành, bất tự tác ngụy, đương tức tố xuất hồi ứng.
Phùng tuyết văn ngôn, khước thị thân thủ kết liễu cá pháp quyết, khương tử nha lập khắc cảm thụ đáo nhất cổ thanh phong tòng thân trắc xuy quá, hoàn bất đẳng tha thuyết ta thập ma, chỉ thính na tiền bối cao nhân lập khắc đạo:
“Nguyên lai như thử, nhĩ giá thị tẩu xóa liễu lộ, khả tích liễu nhất thân thiên phú.”
“Tiền bối hà xuất thử ngôn?” Khương tử nha văn ngôn, dã thị bất do đắc trứu khởi mi đầu, tuy nhiên tu hành bất thành, đãn tha tâm lí khước hoàn thị niệm trứ xiển giáo đích hảo, đương tức phản bác đạo:
“Ngã nãi thị xiển giáo ngọc hư cung nguyên thủy thiên tôn môn hạ, tu đắc thị đường hoàng chính đạo, chẩm ma hội thị tẩu xóa liễu lộ?”
Phùng tuyết văn ngôn, khước dã bất não, chỉ thị bình tĩnh đạo:
“Nhĩ giá thoại thuyết đích bất giả, thiên địa vạn vật giai khả vi đạo, bổn bất cai hữu thập ma chính lộ kỳ đồ chi phân, chỉ thị giá đạo dữ nhân dã giảng cứu nhất cá duyên pháp, nễ nhược thị thuần âm chi thể khứ tu hành na trung chính bình hòa đích đạo pháp, tự nhiên sự bội công bán, phi thị đạo pháp bất hảo, chỉ thị bất thích hợp nhĩ nhi dĩ.”
“Tiền bối đích ý tư thị, ngã bất thích hợp ngọc hư cung chi đạo?”
Khương tử nha hữu ta hồ nghi đích phản vấn, phùng tuyết khước thị diêu liễu diêu đầu đạo:
“Nhĩ giá thoại nhân quả khước thị thác liễu, ngọc hư cung chi đạo nãi thị nguyên thủy thiên tôn chi đạo, chỉ năng thuyết na đạo bất thích hợp nhĩ, hựu chẩm ma năng thuyết nhĩ bất thích hợp na đạo?”
“Thỉnh tiền bối giáo ngã!” Khương tử nha đa thiếu toán thị cá tiên mê, tuy nhiên dĩ kinh xuất sơn, khước nhưng cựu đối na tu hành chi sự niệm niệm bất vong ( nguyên trứ động bất động tựu tưởng yếu hồi sơn tu tiên ), thử thời thính đáo giá vị tiền bối cao nhân như thử kiến địa, đương tức tượng thị trảo trụ liễu cứu mệnh đạo thảo nhất bàn, liên mang truy vấn khởi lai.
Phùng tuyết thính đáo giá thoại, kiểm thượng tiếu dung bất biến, chỉ thị vi vi huy thủ, nguyên bổn đích triều ca đại nhai lập khắc nữu khúc biến hóa, tối hậu hóa tác nhất gian trà thất, trác thượng đích tiểu lô thoán trứ hỏa miêu, tọa tại thượng diện đích thủy hồ chi trung, thủy phí như long nhãn, hiển nhiên thị cương cương thiêu hảo.
Phùng tuyết nã khởi trà hồ, tương thủy chú nhập trà hồ, đãi đáo trà hương dật xuất, cấp khương tử nha thiêm liễu nhất bôi.
Khương tử nha đương tức thụ sủng nhược kinh, liên mang song thủ tiếp quá, cố bất đắc trà thủy năng thủ, tạ quá phùng tuyết đệ trà, giá tài mân liễu nhất khẩu, chỉ giác đắc trà hương phác tị, hựu hữu nhất cổ linh khí tự hầu đầu dũng nhập, đốn thời biến thể thư thái, liên kiên bàng thượng bị đam tử áp xuất đích hồng thũng dã tiêu liễu kỉ phân.
“Giá trà cánh thị bỉ ngọc hư cung đích linh trà hoàn yếu hảo thượng bất thiếu!” Khương tử nha tâm trung đại kinh, đối vu phùng tuyết đích thân phân hựu đa liễu kỉ trọng nghi hoặc, đối vu khương tử nha hát huyễn vật trà đích biểu hiện, phùng tuyết đảo thị bất thậm tại ý, sở vị thiết định đại quá thiên, cụ hữu thế giới thượng tối hảo đích trà giá chủng thiết định đích huyễn vật tại ba bỉ luân tháp tuy nhiên thị thương điếm hóa, đãn chỉ yếu thế giới tuyển đối, na kỉ tất nhiên thị hi thế trân phẩm.
Đương nhiên giá dã bất thị thuần túy vi liễu trang bức, kiến khương tử nha dĩ kinh khai thủy cấp tha đích tiền bối cao nhân đề cung thức, phùng tuyết dã phóng hạ tâm lai, khai khẩu thuyết đạo:
“Đạo khả đạo, phi thường đạo, bổn tựu thị nan dĩ ngôn dụ đích đạo pháp, tưởng yếu truyện thụ tự nhiên hữu kỉ phân ba chiết, xiển giáo tông chỉ ngã dã thính quá, nãi thị trạch ưu lục thủ, phi thiên phú tuyệt giai chi nhân bất thu, nhĩ kí năng nhập môn, tự nhiên thị thiên phú tuyệt giai, hựu chẩm ma hội tứ thập niên vô thành?”
“Đối a!” Khương tử nha chỉ giác đắc khoát nhiên khai lãng, ngọc hư cung chỉ thu thiên tài thị thiên hạ giai tri đích sự tình, tự kỷ kí nhiên nhập môn liễu, chẩm ma khả năng thị phế vật?
Nguyên bổn hảo bất dung dịch áp hạ lai đích tu tiên chi hỏa đốn thời mãnh thoán liễu nhất tiệt, khán phùng tuyết đích thị tuyến canh thị chước nhiệt đáo kỉ hồ phún xuất hỏa lai.
Phùng tuyết kiến thử tình hình, chỉ thị bãi liễu bãi thủ đạo:
“Trừ khước tu hành chi ngoại, thải dược luyện đan, y bặc tinh tượng, thuật sổ bàng môn, nhĩ khả hữu thiện trường chi pháp?”
Khương tử nha văn ngôn, tuy nhiên hữu ta kích động, đãn hoàn thị khắc chế trứ xuy ngưu đích tưởng pháp, thật thoại thật thuyết đạo:
“Ngã tại côn luân tu hành, dã tố ta thải dược luyện đan đích hoạt kế.”
“Như thử nhất lai, khả tri y?” Phùng tuyết thính đáo hồi đáp, tái độ truy vấn.
Khương tử nha điểm đầu:
“Tự nhiên.”
Thoại âm lạc hạ, tựu kiến phùng tuyết mạc xuất nhất bổn tiểu sách tử phóng tại trác thượng, tiếu trứ đạo:
“Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích đạo, ngã đích đạo dã vị tất thích hợp nhĩ, giá thư nãi thị ngã thành đạo chi tiền sở trứ, nhĩ nhàn hạ chi thời khả phiên lai khán khán, thuyết bất định năng ngộ xuất tự kỷ đích đạo.”
( bổn chương hoàn )