“Sàm trùng?”
Phùng tuyết đích kiểm thượng phù hiện xuất “Địa thiết lão nhân thủ cơ” bàn đích biểu tình, ngận nan tương chi tiền na chủng phảng phật hồn thân sinh mãn lợi xỉ đích điệp trứu thư trùng dữ thính khởi lai đái trứ kỉ phân khả ái khí chất đích “Sàm trùng” liên hệ tại nhất khởi.
Tự hồ đối vu phùng tuyết đích phản ứng hữu sở dự liêu, học sinh tử đạm định đích điểm liễu điểm đầu đạo:
“Linh dị du hí hữu lưỡng điều lộ tuyến, dã tựu thị tự diện thượng đích linh hòa dị, linh chỉ đích tựu thị linh thể, dã tựu thị sở vị đích quỷ, bất quản thị âm quỷ dương quỷ, bổn chất thượng đô soa bất đa; nhi dị đại biểu liễu dị hóa, dã tựu thị chỉ ngã môn giá chủng tẩu ‘ trùng ’ lộ tuyến đích ngoạn gia, bất quá nhân vi tương bỉ vu quỷ giá chủng căn thâm đế cố đích nhận tri, trùng đích tri danh độ ngận đê, nhân thử tựu toán tại hiện thật trung xuất hiện, dã chỉ hội bị đương thành mỗ chủng đặc thù đích quỷ.”
“Bỉ khởi vi thập ma một danh khí, ngã canh hảo kỳ giá cá trùng đích định nghĩa thị thập ma.” Phùng tuyết đối vu học sinh tử đích khai tràng bạch tịnh bất cảm hưng thú, học sinh tử văn ngôn dã một tái phế thoại, trực tiếp đạo:
“Như quả thuyết quỷ thị tử giả đích trớ chú, na ma trùng tựu thị sinh giả đích dục vọng.”
“Tam thi trùng?” Phùng tuyết thính đáo giá chủng giải thích, lập khắc liên tưởng đáo liễu “Tam thi trùng” đích thuyết pháp, tại tương kỳ trực tiếp thuyết xuất đích đồng thời, khước dã tương đối phương thuận tiện đề khởi đích “Quỷ thị tử giả đích trớ chú” đích thuyết pháp ký tại tâm lí, đả toán chi hậu trảo bút tiên vấn vấn.
“Đối, tam thi trùng tựu thị trùng thể hệ nhập môn thời sở yếu tố xuất đích tuyển trạch, ngã đích sàm trùng tựu thị do ‘ bành chí ’, dã tựu thị sở vị đích trung thi hấp thu tham dục thăng cách nhi thành.”
Học sinh tử ngận thị bất tại hồ đích giao liễu tự kỷ đích để, tại phùng tuyết minh kính chi tâm đích cảm tri chi hạ, phát hiện đối phương cư nhiên một hữu thuyết hoang.
Đối vu giá cá thành thật đích học sinh tử, phùng tuyết ngữ khí dã bình hòa liễu nhất ta, tư tác liễu nhất hạ hậu, tài đạo:
“Thượng thi hảo hoa sức, trung thi hảo tư vị, hạ thi hảo thủy? Cốc khiếm? Sở dĩ hoàn hữu thư trùng, tửu trùng, thủy? Trùng?”
“Đại khái tựu thị giá cá ý tư, bất quá cụ thể năng thuế biến xuất thập ma đông tây, hoàn yếu khán cá nhân đích tuyển trạch hòa cảnh ngộ, tuy nhiên ngã giá cá sàm trùng thị tòng trung thi phát triển lai đích, đãn hiện tại đích đặc tính dĩ kinh khai thủy thiên hướng hạ thi liễu, như quả tái giá ma hạ khứ, ngã đại khái ngận khoái tựu hội thất khống, giá dã thị ngã tiến nhập du hí đích nguyên nhân.”
Học sinh tử giản giản đan đan đích nhất đoạn thoại, khước hữu trứ cực đại đích tín tức lượng, phùng tuyết não trung lập khắc lý thanh liễu ưu tiên cấp, tha tiện khai khẩu vấn đạo:
“Nhĩ đích ý tư thị, nhĩ chân đích thị cá tân nhân?”
“Thị tân nhân ngoạn gia, đãn bất thị tân nhân, ngã gia lí hữu kỉ vị trường bối đô thị du hí lí đích ngoạn gia, ngận tiểu đích thời hầu tựu khai thủy học tập trùng thuật.” Học sinh tử hào bất yểm sức đích minh kỳ liễu phùng tuyết tha thị cá “Ngoạn nhị đại” đích sự thật, nhiên hậu bất đẳng phùng tuyết phát vấn, tiện kế tục đạo:
“Tuy nhiên du hí hữu quy định, bất năng chủ động khoách tán du hí nội hoạch đắc đích lực lượng, đãn nhiễu khai đích phương pháp hữu ngận đa, bỉ như gia nhân thâu khán thập ma đích, tuy nhiên giá hội đạo trí thâu khán giả bị lạp nhập du hí, đãn chỉ yếu tại giá chi tiền nhị thứ truyện bá, du hí dã bất hội bả thâu khán giả truyện thụ liễu tri thức đích nhân dã lạp tiến lai.”
Đối vu giá chủng lậu động, phùng tuyết tịnh bất giác đắc kỳ quái, tất cánh giá cá sở vị đích du hí, bổn chất thượng hoàn thị quái đàm truyện bá xuất lai đích, hoán ngôn chi, bổn thân tựu thị vi liễu bả nội dung truyện đệ khai lai, chí vu phong tỏa tiêu tức, thuyết đáo để, hoàn thị lợi dụng liễu nhân loại đích liệt căn tính.
Tất cánh, nhất cá khả dĩ tùy tiện truyện đích tri thức, hòa nhất cá bất năng tùy tiện nhượng nhân tri đạo đích bí mật, minh hiển hậu giả canh dung dịch dẫn khởi hảo kỳ, dã canh hữu truyện bá đích động lực.
Bỉ khởi thiển tằng đích “Tri đạo”, “Tưởng yếu lý giải” giá chủng thâm tằng đích truy trục hiển nhiên năng đề cung canh đa đích 【 thức 】.
Bất quá giá dạng nhất lai, giá cá thế giới đích thể hệ tựu xuất hiện liễu nhất cá quái quyển, phùng tuyết tưởng liễu tưởng, hoàn thị trực tiếp vấn liễu xuất lai:
“Án nhĩ đích thuyết pháp, trùng tự hồ bỉ quỷ yếu dung dịch tu hành a, tất cánh trùng thị hoạt nhân đích dục vọng, thị cá nhân tựu năng tu hành, nhi tẩu quỷ lộ tuyến, chí thiếu dã đắc hữu chỉ quỷ.”
Thính đáo phùng tuyết đích vấn đề, học sinh tử đích biểu tình minh hiển biến đắc cổ quái khởi lai, tâm lí bất do đắc khai thủy hoài nghi khởi phùng tuyết đích thân phân, như quả thuyết trùng thể hệ bổn thân hoàn toán thị hi hữu, bất tri đạo tiết lộ truyện thừa đích phương pháp dã khả năng thị độc hành khách đích thoại, giá chủng đối vu quỷ đích liễu giải, giản trực tựu tượng thị cá phổ thông nhân nhất dạng.
“Nan đạo ngã bính đáo liễu truyện thuyết trung đích siêu cấp tân nhân?”
Học sinh tử tâm trung hữu ta vô ngữ, đãn khảo lự đáo đối phương na phạ xá đô bất tri đạo, dã khả dĩ khinh dịch niễn áp tự kỷ đích thật lực, tha giác đắc hoàn thị tuân tòng tâm đích ý nguyện bỉ giác hảo.
Vu thị, tha áp hạ liễu tâm lí đa dư đích niệm đầu, tương giá cá chỉ yếu độ quá du hí hậu tựu năng tri đạo đích tín tức thuyết liễu xuất lai:
“Tuy nhiên quỷ thị tòng nhân đích linh hồn trung đản sinh đích, đãn bổn chất thượng kỳ thật thị nhất chủng trớ chú, chỉ yếu hữu hợp thích đích thủ đoạn, hiện đại đô thị ngận dung dịch tựu năng đắc đáo tân sinh đích quỷ, chỉ yếu án bộ tựu ban đích bồi dưỡng, cơ bổn khả dĩ đạt đáo phổ thông ngoạn gia đích thủy chuẩn.”
“Án bộ tựu ban mạ?” Phùng tuyết tâm trung ám ám trọng phục trứ giá cá từ, khước thị một hữu tại giá cá vấn đề thượng kế tục thâm nhập, nhi thị hoán liễu cá võng lạc tiểu thuyết ái hảo giả cơ bổn thượng đô hội tưởng đáo đích vấn đề ——
“Lưỡng chủng thể hệ khả dĩ đồng thời tu hành mạ?”
Thính đáo giá cá vấn đề, học sinh tử đích biểu tình hữu ta vi diệu, đãn hoàn thị hồi đáp đạo:
“Giá cá vấn đề ngã vô pháp cấp xuất chuẩn xác đích hồi đáp, nhân vi lý luận thượng lai thuyết, lưỡng giả tịnh bất tồn tại trùng đột, đãn thật tế thao tác thượng khước hữu ngận đa vấn đề, chí thiếu tựu mục tiền sở tri đạo đích, tịnh một hữu nhân năng cú đồng thời kiêm cố lưỡng giả, cụ thể nguyên nhân đa chủng đa dạng, hữu đích nhân thị nhân vi vô pháp phân tâm nhị dụng, đạo trí thất khống, canh đa đích nhân tắc càn thúy tựu thị lưỡng cá thể hệ đích cường độ thất hành, đạo trí nhất phương tương lánh nhất phương đương thành liễu tiến hóa đích tư lương, tổng chi nhân đích tâm lực thị hữu hạn đích, đồng thời khai phát lưỡng giả bổn chất thượng tịnh bất năng đái lai bỉ đan nhất thể hệ canh cường đích hiệu quả.”
“Nguyên lai như thử.” Phùng tuyết điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu nhất phó ngã dã lại đắc trang đích biểu tình đạo:
“Thuyết khởi lai, giá cá tân nhân nhậm vụ kết thúc hậu, ngã môn hội khứ na lí? Hồi đáo hiện thật? Hoàn thị tiên khứ mỗ cá bình đài? Hựu hoặc giả hoàn hữu thập ma đặc biệt đích lưu trình?”
“Mỗi cá tân nhân nhậm vụ đích kết toán quá trình hoàn thị hữu khu biệt đích, bất quá đại trí tựu thị KP kết toán, nhiên hậu cáo tri nhất ta cơ sở tín tức, nhiên hậu hồi quy hiện thật, bất quá xác thật thị hữu nhất cá ngoạn gia tập hội đích bình đài, khả dĩ tại na lí giao hoán tình báo, cấu mãi vật phẩm thập ma đích.”
Học sinh tử đích biểu tình lược vi hữu ta cương ngạnh, ngận nan lý giải nhất cá liên du hí lưu trình đô bất tri đạo đích nhân cứu cánh thị như hà hoạch đắc na ma cường đại đích lực lượng đích, đãn tha hoàn thị quai quai đích tương tự kỷ tri đạo đích tình báo thuyết liễu xuất lai, thậm chí hoàn bổ liễu nhất cú đạo:
“Tuy nhiên tân nhân du hí ngận giản đan, đãn giá chỉ thị vi liễu si tuyển điệu na ta bất quá quan đích dự bị ngoạn gia, nhất đán tiến nhập chính thức du hí, nan độ tựu hội lập khắc trướng khởi lai, sở dĩ tại tương tự kỷ thủ lí đích tư nguyên tiêu hóa hoàn tất chi tiền, tối hảo bất yếu chủ động khai khải du hí.”
“Minh bạch liễu.” Phùng tuyết điểm liễu điểm đầu, tự hồ thị tựu tưởng yếu ly khai, học sinh tử kiến trạng, lập khắc khai khẩu đạo:
“Đại ca, gia cá hảo hữu ba!”