Tiếp hạ lai đích kỉ thiên lí, phùng tuyết đích tham tác hãm nhập liễu cương cục, thâm dạ lí biến thành âm gian hình thái đích giáo học lâu tha thiên thiên đô hội tham tác, đãn trừ liễu phát hiện nhất ta bạch thiên dã năng phát hiện đích huyễn vật chi ngoại, tịnh một hữu nhậm hà trị đắc quan chú đích đông tây.
Đương nhiên, dã hứa na âm gian đích ngoại hình bổn thân tựu thị nhất chủng “Trị đắc quan chú”, đãn tại một hữu trảo đáo cụ thể ý nghĩa chi tiền, tha ngận nan xác nhận giá chủng ngoại hình cứu cánh thị vi liễu mãn túc mỗ chủng nhu yếu, hoàn thị đan thuần tựu thị vi liễu tăng gia thần bí, khủng phố, nữu khúc đích phân vi.
Tương bỉ vu vãn thượng đích tham tác, bạch thiên đích thu hoạch phản nhi hoàn yếu đa ta, bỉ như —— tha trọng tân miến hoài liễu nhất hạ tự kỷ đích thiếu niên thời quang.
Bất quá bỉ khởi trọng ôn giáo viên sinh hoạt, tha tối chủ yếu đích thu hoạch thị, tương tự kỷ hứa khả phạm vi nội khả tiếp xúc đích npc toàn bộ hỗ động liễu nhất biến.
Giá cá toàn bộ hỗ động, khả bất chỉ thị đan thuần đích giao lưu, hoàn hữu các chủng toàn năng đích dụ đạo, thậm chí, hoàn dụng nương hóa lự kính quá liễu nhất biến, thông quá lự kính đích nhận tri biến canh, lai quy tị điệu mỗ ta tiềm tại đích nhận tri ảnh hưởng.
Nhi tối chung kết quả dã nhượng nhân hữu ta ý ngoại ——
Giá học giáo lí, chí thiếu cao nhị sở năng tiếp xúc đáo đích lão sư, học sinh, chức công đẳng đẳng, toàn bộ đô “Bất tri đạo” tự kỷ thị quỷ.
Giản đan lai thuyết, tựu hảo tượng thị mỗ loại mạn họa, lí nhất dạng, bị bố trí liễu nhất cá thôi miên khai quan, tương sở hữu quan vu linh dị đích đông tây toàn bộ đô “Vô thị” liễu, na phạ thị hữu nhân xúc phát liễu tử vong quy tắc, đối vu kỳ tha quỷ nhi ngôn, dã đô thị “Giá bất thị ngận chính thường đích sự tình mạ” chi loại đích dạng tử.
Tựu hảo bỉ chi tiền khai học điển lễ thượng na cá đảo môi ngoạn gia nhất dạng, đối vu phùng tuyết lai thuyết, tha thanh tích đích khán đáo na cá ngoạn gia triệu hoán quỷ quái, đái tẩu liễu kỉ cá học sinh, nhiên hậu bị mỗ chủng lực lượng thôn điệu hoặc giả mạt khứ, đãn tại giá ta quỷ đích nhãn lí, ngận khả năng tựu thị giáo trường nộ xích mỗ ban học sinh bất giảng quy củ nhi dĩ.
Nhiên hậu……
Nhiên hậu tựu một hữu nhiên hậu liễu, nhân vi tha môn hoàn toàn vong liễu hoàn hữu giá sự.
Học giáo lí đích “Đào thái” phương thức đại trí phân vi lưỡng chủng, nhất chủng thị quy tắc xúc phát, nhất chủng thị quỷ quái động thủ, quy tắc xúc phát cận hồ vô giải, chỉ yếu xúc bính tựu hội bị mỗ chủng lực lượng mạt điệu, đỉnh đa nhượng nhĩ tránh trát nhất hạ.
Nhi quỷ quái thân tự động thủ đích dư dụ tựu đa liễu ngận đa, giản đan điểm đích tựu hảo tượng chi tiền đích trường bột quỷ, phùng tuyết chỉ thị vãng tha chủy lí đảo liễu ta trù dư lạp ngập, tha tựu tái một xuất hiện quá.
Chí vu học giáo lí giá ta npc hội bất hội triển khai quỷ quái hình thái, phùng tuyết đảo thị bất tri đạo, nhân vi tha tịnh một hữu tác quá tử, duy nhất khả dĩ xác định đích thị, giá ta quỷ cụ hữu “Bất tử tính”.
Bỉ như phùng tuyết tằng kinh viễn trình thao khống vô tưởng thần thông tương song hộ biên đích quỷ tạp liễu hạ khứ, kết quả giá quỷ tại địa thượng bình phô thành nhất trương bính hậu, tự kỷ hựu quyển ba quyển ba, cân cá một sự nhân tự đích ba liễu khởi lai, hạ ngọ tựu hồi đáo ban lí kế tục thượng khóa liễu, trừ liễu thất khứ liễu trụy lâu đích tương quan ký ức chi ngoại, hoàn toàn một hữu nhậm hà biến hóa.
Thậm chí vu, phùng tuyết đô ngận nan lý giải, khu khu lưỡng tằng cao đích giáo học lâu suất hạ khứ thị chẩm ma biến thành bính đích.
Thời gian chuyển thuấn tức thệ, hựu thị nhất chu đích thăng kỳ nghi thức, phùng tuyết thị bất tri đạo hiện tại hoàn hữu một hữu hoạt trứ đích ngoạn gia, phản chính đối tha lai thuyết đô soa bất đa.
Tuy nhiên nhưng cựu tọa tại giáo thất lí, đãn phùng tuyết đích ý thức khước toàn bộ phóng tại liễu tự kỷ bố trí đích na ta cổ độc thể chủng tử thượng, tại tạc thiên, dã tựu thị khai học hậu đích đệ nhị cá chu nhật, tái độ nghênh lai liễu nhất thứ chu khảo, nhi na ta phóng tại ảnh ấn thất đích quyển tử, dã thiết thật đích bị tha môn sở điền tả.
Án chiếu thượng chu đích kinh nghiệm, giá ta quyển tử ứng cai ngận khoái tựu hội bị đằng sao, nhiên hậu tống đáo tha môn chân chính ứng cai khứ đích địa phương.
Nhi phùng tuyết, dã chính thị tại đẳng giá cá.
Thời gian nhất phân nhất miểu đích lưu thệ, phân tán tại chư đa giáo chức công bạn công thất đích cổ độc thể chủng tử khai thủy di động, phùng tuyết tọa tại giáo thất lí, nhất biên trang tác nhận chân thính giảng, nhất biên tại não hải trung cấu kiến xuất chỉnh sở học giáo đích tam duy kết cấu.
Thử thời tha ngận khánh hạnh, giá chỉ thị nhất sở do lưỡng đống túc xá lâu, nhất đống tam tằng giáo học lâu dĩ cập thao tràng hòa kỉ cá thao tràng biên duyên đích tiểu thương khố cấu thành đích tiểu hình học giáo, yếu thị đa lai kỉ tằng, phùng tuyết tưởng yếu tại não tử lí cấu kiến mô hình tựu một na ma dung dịch liễu.
“Xuất giáo học lâu liễu? Bất, bất đối, hựu tiến khứ liễu…… Nan đạo giá cá giáo học lâu hoàn hữu cá địa hạ thất hoặc giả chỉ năng tòng ngoại diện tiến nhập đích phòng gian?”
Phùng tuyết cảm thụ trứ tự kỷ cổ độc thể đích vị trí biến hóa, tâm lí bất đoạn đích canh tân lộ tuyến, nhiên hậu……
“Một liễu?”
Phùng tuyết mi đầu nhất trứu, phát hiện xác thật hữu nhất phê cổ độc thể chủng tử thất liên liễu.
Kỳ thật tại linh dị thế giới, nội lực giá chủng sinh mệnh lực kết tinh thất liên thị ngận chính thường đích sự tình, bỉ như bị quỷ hấp liễu a, tại âm địa bị trung hòa liễu a chi loại đích đô hữu khả năng.
Đãn nhãn hạ đích tình huống khước ngận bất nhất dạng, nhân vi tha năng cú thanh sở đích cảm giác đáo, giá ta cổ độc thể thị dĩ nhất định phê thứ, thành phê thành phê đích thất liên đích.
“Hoán cá giác độ lai thuyết, thuyết bất định thành phê thất liên đích, kỳ thật thị na ta thí quyển.”
Phùng tuyết khán liễu nhất nhãn giảng đài thượng huy xích phương tù đích lão sư, áp hạ trực tiếp khiêu song xuất khứ khán khán đích niệm đầu, chu khảo mỗi chu đô hữu, một tất yếu vi liễu nhất thời tính cấp xúc phát khả năng tồn tại đích tử vong quy tắc.
Tựu giá ma ngạnh đẳng đáo liễu vãn thượng, phùng tuyết khinh xa thục lộ đích khiêu xuất túc xá, tị khai tuần la đích túc quản hòa bảo an, thuận trứ chi tiền cổ độc thể tiêu thất đích lộ kính, tại học giáo lí xuyên hành.
Giá thứ tha một hữu trực tiếp tòng chính môn tiến nhập giáo học lâu, nhi thị vu hồi đáo liễu tường thể trắc diện, giá thị bạch thiên cổ độc thể chủng tử trọng tân tiến nhập giáo học lâu đích địa phương.
Duyên trứ bị thụ mộc, tạp thảo già tế đích tường thể sưu tác, phùng tuyết ngận khoái trảo đáo liễu nhất phiến khán khởi lai đa niên một hữu dụng quá đích thiết môn, môn thượng ba mãn liễu tú thực đích ngân tích, nhất chỉ đại tỏa dữ thô đại đích thiết liên tử tương na môn lao lao tỏa tử.
Tượng giá dạng đích môn học giáo lí tịnh bất thiếu, na phạ thị tại phùng tuyết xuyên việt tiền đích học giáo lí, dã kinh thường năng khán đáo giá dạng đích môn, chí vu tác dụng canh thị bất nhất nhi túc.
Tựu dĩ phùng tuyết đích kinh nghiệm, lí diện hữu xá đô bất hi kỳ, bỉ như độc luân xa chi loại đích công cụ, hựu hoặc giả kỉ niên, thập kỉ niên tiền đào thái hựu một xuất thủ đích thiết bị, đương nhiên dã hữu nhân vi sự cố, mệnh án chi loại đích nguyên nhân phong tử đích bạn công thất, giáo thất chi loại, thậm chí phùng tuyết thượng bối tử hòa đồng học nhất khởi tham hiểm thời, tằng kinh tại học giáo đích mỗ phiến môn hậu diện, phát hiện liễu thập lai bao sinh sản nhật kỳ tại tam thập đa niên tiền đích lão thủy nê.
Bất quá chính thị nhân vi giá phân chính thường, tài nhượng phùng tuyết vưu vi tại ý, tất cánh hiện tại thị dạ vãn, chỉnh đống giáo học lâu đô dĩ kinh âm gian hóa, tùy tiện nhất phiến môn khán khởi lai đô bị nữu khúc đích tượng thị diêm vương điện tự đích, giá ma nhất phiến bình bình vô kỳ đích tú thực thiết môn, tự nhiên tựu hiển đắc siêu phàm thoát tục liễu hứa đa.
“Tổng chi, an toàn đệ nhất.”
Phùng tuyết thân thủ nhất mạc, thủ xuất vạn vật tễ áp khu động khí, biến thân vi giả diện kỵ sĩ hổ kình, nhiên hậu tài trảo liễu căn thiết ti, khai thủy tác nghiệp.
Đối vu giá chủng đại đồng tỏa, đầu phát ti tịnh bất hảo sử, thả bất thuyết niên đại cửu viễn khả năng đạo trí đích nội bộ tú thực, thủ tiên giá ngoạn ý trọng lượng tựu tại na phóng trứ.
Bất quá giá đối vu hữu thủ nghệ bàng thân đích phùng tuyết lai thuyết tịnh một hữu thập ma vấn đề, tam hạ lưỡng hạ đả khai đồng tỏa, tùy trứ tỏa liên tòng môn thượng sách hạ, phùng tuyết song thủ dụng lực, lạp khai liễu thiết môn……
( bổn chương hoàn )