Vô hạn thành tác vi nhất tọa thành thị, bổn thân khước thị siêu đại hình quái đàm, giá nhất điểm tại vô hạn thành đích quái đàm quyển tử lí khả vị thị nhân tẫn giai tri, thậm chí thị tại đồ thư quán lí tựu khả dĩ khinh dịch tra đáo đích nội dung.
Đãn một hữu nhân tri đạo, giá ma nhất tọa cao khoa kỹ viên khu, cứu cánh thị chẩm ma biến thành quái đàm đích.
Nhân vi tựu toán tái chẩm ma ngưng tụ liễu đông quốc kỉ đại nhân đích đồi phế, thống khổ, mê mang hòa tuyệt vọng, tha chung cứu thị một hữu ý thức đích, nhi đông quốc nhân dã bất khả năng hạ ý thức đích phú dư nhất cá xã khu dĩ ý thức. Tựu toán hữu nhất lưỡng cá trung nhị bệnh, dã bất khả năng sở hữu nhân đô đồng thời giác đắc giá tọa thành thị hoạt đích.
Na ma, vô hạn thành cứu cánh thị chẩm ma hoạt quá lai đích?
Chân đích thị tiên thành vi huyễn vật, nhiên hậu tái biến thành ngạc triệu, tối hậu trọng tân ngưng tụ ý thức, thành vi quái đàm mạ?
Na ma giá ma đại nhất tọa cao khoa kỹ viên khu, hựu thị như hà biến thành huyễn vật đích?
Phùng tuyết mị khởi nhãn tình, tha đích thị tuyến dã bất do đắc đầu hướng liễu giá tọa học giáo mô hình, trực chí thử thời, tha tài chung vu tương chú ý lực tập trung tại na ta tác vi bồi dưỡng thổ đích chỉ tiết thượng.
“Giá ứng cai tựu thị na ta thí quyển liễu, ân, giá ma khán lai, giá mã tái khắc năng đôi đáo giá ma khủng phố đích trình độ, đô thị nhật phục nhất nhật niên phục nhất niên đích khảo thí đích nguyên nhân.”
Phùng tuyết phiên liễu nhất hạ chỉ tiết, tại kim thủ chỉ đích chú thị hạ, đại đa đô thị ngụy vật mô bản, bất quá giá dã ngận chính thường, trừ liễu bổn thân cụ hữu tái sinh, tu phục, vô hạn chi loại đích yếu tố, phủ tắc huyễn vật bị phá phôi hậu, cơ bổn đô hội băng giải thành ngụy vật, phùng tuyết chi tiền dã kinh thường lợi dụng giá chủng cơ chế, tương một xá dụng đích huyễn vật phá phôi hậu trọng chú.
Bất quá dã hữu cực thiếu sổ huyễn vật tại phá tổn hậu năng cú ý ngoại hoạch đắc phá tổn, tổn phôi chi loại đích yếu tố, đãn na chủng tình huống bất chỉ hãn kiến, nhi thả một dụng.
Chỉ thị hiện tại đích tình huống, phùng tuyết hựu bất đắc bất đa tưởng nhất bộ, na tựu thị ——
“Sang tạo giá ta huyễn vật đích thức ứng cai tựu thị giá cá ngạc triệu đề cung đích, na tựu tương đương vu ngã sách liễu ngã gia đông tường bổ liễu ngã gia tây tường, nhiên hậu hựu bả ngã gia tây tường sách hạ lai bổ đông tường, lai hồi bổ trứ bổ trứ, lưỡng diện tường tựu đô bổ hảo liễu, cư nhiên hoàn tha miêu đích hữu doanh dư, giá thập ma phân cầu bội luận?”
Phùng tuyết liệt liễu liệt chủy, bất quá khẩn tiếp trứ, tha hựu tưởng đáo liễu lánh nhất cá vấn đề ——
Vi thập ma tự kỷ tại trừ liễu ảnh ấn thất chi ngoại đích địa phương, ấn bất xuất huyễn vật thí quyển?
Tha chi tiền dĩ vi thị giáo học lâu bổn thân tựu thị nhất cá độc lập đích quái đàm hoặc giả huyễn vật, hựu hoặc giả tồn tại mỗ bổn loại tự vu quy tắc thư, giáo quy chi loại đích huyễn vật, quy định liễu thí quyển tất tu tại ảnh ấn thất ấn.
Đãn hiện tại giá cá ngạc triệu khước chứng thật liễu, chỉnh cá học giáo, bao quát giáo học lâu hòa túc xá lâu, thậm chí liên đồng thao tràng hòa ngoại vi nhất quyển môn diện phòng tại nội, đô chúc vu giá cá ngạc triệu đích lực lượng phạm vi, na vi thập ma chỉ hữu ảnh ấn thất tài năng ấn quyển tử?
Tha khả bất giác đắc giá cá ngạc triệu năng thông minh đáo bả đặc định đích thức thâu tống đáo đặc định đích khu vực.
“Bất, bất đối, dã hứa thị ngã tưởng xóa liễu! Tựu hảo tượng phát động huyễn vật lực lượng đích tịnh phi huyễn vật bổn thân đích ý chí, giá ngạc triệu chế tạo huyễn vật đích năng lực, dã hứa dã tịnh phi thị tha đích chủ quan ý thức, nhi thị mỗ chủng ngoại lai đích an bài.”
Tưởng đáo giá lí, phùng tuyết bất do đắc tư cập na cá hoàn một phục hoạt đích tiền bối, ẩn ẩn giác đắc giá lí diện khủng phạ hữu mỗ chủng toán kế.
Đồng thời, phùng tuyết hựu tưởng khởi liễu chi tiền thượng phần thời, na cá quỷ vương.
“Đương thời ngã dĩ vi quỷ vương thị yếu biến thành quái đàm, chỉ thị bất tri đạo cụ thể phương pháp tài biến thành liễu na chủng hữu ý thức đích ngạc triệu đích tư thái, đãn hiện tại tưởng tưởng, dĩ tha na chủng hành vi la tập, nhất khai thủy đích mục đích, khủng phạ tựu thị vi liễu biến thành ngạc triệu, hoặc giả thuyết, giá cá du hí lí sở hữu đích quan tạp, kỳ thật đô thị vi liễu chế tạo giá chủng năng cú khống chế chỉnh cá quan tạp đích lĩnh vực hình ngạc triệu.”
Tưởng đáo giá lí phùng tuyết đốn thời giác đắc chi tiền đích tưởng pháp hốt nhiên tựu liên thượng liễu, dã hứa vô hạn thành chi sở dĩ năng cú biến thành huyễn vật, hòa ảnh âm thất lí ấn xuất đích quyển tử năng biến thành huyễn vật thị nhất cá nguyên nhân?
Đãn tại tưởng thông giá nhất điểm đích đồng thời, khước hựu đản sinh liễu lánh nhất cá canh đại đích bug.
Chi tiền khán đáo quỷ vương thời, phùng tuyết dĩ vi giá vị tiền bối tưởng yếu thông quá chế tạo lĩnh vực hình quái đàm, tại nhân gian đả tạo nhất cá loại tự vu vô hạn thành đích quái đàm thế giới, tịnh nhượng tự kỷ tại giá cá “Loại vô hạn thành” đích quái đàm thân thượng phục tô, thành vi chân chính đích ‘ quái đàm chi tổ ’ cấp biệt đích quái đàm.
Đãn hiện tại khán lai, tiền bối yếu đả tạo đích, khước tịnh phi quái đàm, nhi thị ngạc triệu.
Giả thiết giá vị tiền bối tịnh bất thị nhân vi mỗ chủng ý ngoại đạo trí vô pháp phục hoạt, nhi thị cố ý nháo xuất giá ma đại động tĩnh, xí đồ dĩ canh gia cường đại đích phương thức quy lai, na vi thập ma hội tuyển trạch ngạc triệu?
Tất cánh ngạc triệu giá chủng đông tây tựu toán một hữu hệ thống đích quái đàm giáo dục ( xác thiết thuyết hữu giá chủng giáo dục đích chỉ hữu vô hạn thành ), đãn phàm thị quái đàm, đô năng cú cảm thụ đáo tha môn thân thượng na chủng liệt tính ô nhiễm. Na phạ thị vô hạn thành na ta tẩu đầu vô lộ đích vô, dã chỉ hữu cực thiếu sổ hội thải thủ dung nhập ngạc triệu đích phương thức mưu cầu nhất tuyến sinh cơ, nhất cá cường đại đích quái đàm chẩm ma khả năng hội tố xuất như thử bất minh trí đích quyết trạch?
Tuy nhiên hoàn một hữu nhất cá minh xác đích đáp án, đãn phùng tuyết ẩn ẩn giác đắc, giá cá ngạc triệu năng cú tại nhất cá tương đối bế tỏa đích tuần hoàn trung, bất đoạn nhượng thức tăng thực đích nguyên nhân, khủng phạ chính thị giá vị tiền bối tuyển trạch ngạc triệu đích lý do.
Na ma, giá cá nguyên nhân, thị phủ dữ “Chỉ hữu ảnh ấn thất tài năng ấn quyển tử” hữu quan?
Nhất thiết đích vấn đề tái độ hồi quy, phùng tuyết khước hốt nhiên giác đắc, tự kỷ khả năng ẩn ước mạc đáo liễu mỗ chủng quan kiện.
Đặc định đích địa điểm, đặc định đích hành vi, thị phủ tài thị huyễn vật đản sinh đích chính xác đồ kính?
Giá ma tưởng lai, quái đàm đích sở vị bạn sinh huyễn vật, bất tựu thị quái đàm dụng giá kiện đông tây tại đặc định đích thời gian, đặc định đích địa điểm, tố liễu đặc định đích sự tình mạ?
Na giá thị phủ ý vị trứ, tiêu thiêm chế tác huyễn vật, hoàn hữu tự kỷ đích kim thủ chỉ chế tác huyễn vật, bổn chất thượng tài thị “Tà đạo”?
“Thuyết khởi lai, tòng ngận cửu dĩ tiền, ngã tựu hữu quá loại tự đích cảm giác, dĩ chân vật vi cơ để trọng chú đích thời hầu, sở xử đích thời gian, địa điểm, dĩ cập tác vi trọng chú cơ để đích mô bản, đô hội đối huyễn vật đích hình thành tạo thành ảnh hưởng.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!