“Hiệp ải liễu! Ngã quả nhiên hoàn thị hiệp ải liễu!”
Phùng tuyết khán trứ nhãn tiền giá cá học giáo đích mô hình, lập khắc ý thức đáo liễu tự kỷ nhất trực dĩ lai đô tri đạo, khước tổng thị tương kỳ đương tố nhất cá bối cảnh bản đích thiết định ——
Tại viễn cổ thời đại, quái đàm, tằng kinh bị xưng tác thần linh.
Dã hứa nhất trực dĩ lai, nhân vi thức, quái đàm, tiêu thiêm, yếu tố, từ điều đẳng đẳng đích chuyên hữu danh từ, đạo trí tha tiềm ý thức trung tương “Quái đàm” dữ “Thần” thị tác liễu bất đồng đích đông tây, na phạ hậu tục ngộ đáo liễu cai ẩn, tái đặc thần thậm chí vu khắc gia đại tiểu tỷ, dã một năng nhượng tha tương giá cá tư duy nữu chuyển quá lai.
Đãn hiện tại, đương “Tại đặc định đích thời gian, đặc định đích địa điểm tố đặc định đích sự tình tựu năng cú ngưng tụ thức sản sinh huyễn vật” giá nhất quy tắc xuất hiện thời, tha đích não hải trung bất do tự chủ đích xuất hiện liễu nhất cá danh từ ——
“Nghi thức”.
Nhi nghi thức giá cá từ đích xuất hiện, dã chung vu kích toái liễu phùng tuyết não trung đích nhận tri bình chướng, nhượng tha thiết thật đích ý thức đáo, quái đàm, bổn chất thượng tựu thị “Thần”.
Nhi soa biệt, kỳ thật chỉ thị hoán nhất cá thuyết pháp.
Tương thức thế hoán vi tín ngưỡng.
Tương yếu tố thế hoán vi thần tính.
Tương tiêu thiêm thế hoán vi thần cách.
Tương từ điều thế hoán vi thần hỏa.
Tín ngưỡng hối tụ thần tính, thần tính ngưng tụ thần cách, thần cách điểm nhiên thần hỏa, nhất điều cực kỳ tiêu chuẩn đích tín ngưỡng thần thể hệ tựu giá ma xuất hiện liễu.
“Nguyên lai đáp án tảo dĩ yết hiểu, giá tựu thị sở vị đích tri kiến chướng mạ?” Phùng tuyết mạc liễu mạc hạ ba, khước hựu diêu liễu diêu đầu, thật tế thượng, tương quái đàm dữ tín ngưỡng thần liên hệ khởi lai tịnh một hữu thập ma ý nghĩa, hoặc giả thuyết phản nhi hữu hại, bính khí na chủng thục tất cảm đích thoại, bỉ khởi thần cách, thần tính chi loại đích danh từ, thức thể hệ đích danh từ kỳ thật canh gia trực bạch, dã canh gia dung dịch thao tác, nhượng nhĩ ngưng tụ thần cách, hòa nhượng nhĩ cấp tự kỷ đả tiêu thiêm, vô nghi thị hậu giả canh dung dịch lý giải.
Đãn chỉ yếu bả thần linh hòa quái đàm liên hệ khởi lai, tái tương ngạc triệu bình thế, giá cá quan tạp đích kết cấu tựu bất nan lý giải.
Như quả tương giá cá ngạc triệu thị tác “Thần”, na ma học giáo lí đích nhất thiết tựu đô thị thần đích “Tín đồ”, tín đồ thông quá cử hành “Nghi thức”, dẫn động thần đích lực lượng hàng lâm, tương vật phẩm “Thánh hóa”.
Nhi thánh hóa đích vật phẩm tại kinh quá tín đồ đích sử dụng hậu, ngưng tụ canh đa tín ngưỡng chi lực, chi hậu, tín đồ tương ngưng tụ liễu tín ngưỡng chi lực đích thánh vật hiến tế, cường hóa thần đích lực lượng, dĩ thử hoạch đắc canh đa đích thần lực, thánh hóa canh đa đích vật phẩm.
“Hoàn mỹ đích tuần hoàn, quái bất đắc mỗi cá giác sắc đô yếu tuần hoàn lợi dụng, nhân vi kỳ bổn chất tựu thị giá cá nghi thức đích nhất bộ phân. Tòng chi tiền quỷ vương năng cú nô dịch ngoạn gia đích linh hồn lai khán, giá học giáo lí đích học sinh, khủng phạ dã hữu bất thiếu thị hậu tục tiến nhập đích ngoạn gia hòa tha môn huề đái đích quỷ. Hoặc giả thuyết, năng thượng cáo kỳ bài đích quan tạp, đại bộ phân đô thị do ngoạn gia điền sung đích.
“Giá cá du hí hoành quan điều khống trứ mỗi nhất cá phó bổn, vô luận thị ngoạn gia bình đài đích cáo kỳ bài, hoàn thị quỷ hòa trùng lưỡng cá thể hệ, bổn chất thượng đô thị vi liễu bồi dưỡng canh đa đích thức.
“Tẩu quỷ thể hệ đích ngoạn gia hữu trứ cường đại đích chấp niệm, nhi trùng thể hệ đích ngoạn gia tắc ủng hữu cự đại đích dục vọng, nhi thả bất quản na cá thể hệ, đô cụ bị cực cường đích ý chí, giá vô nghi đô thị sản sinh thức tối hảo đích tài liêu.
“Nhi giá cá thế giới đích giai thê thức kết cấu, dã thị vi liễu nhất bộ bộ ngưng luyện nhận tri, tòng phổ thông nhân đối quỷ đích đề phòng hòa úy cụ, đáo ngoạn gia đối quỷ đích thu tập hòa lợi dụng, tái đáo tối hậu biến thành ‘ trành quỷ ’ hậu đích phản hướng thâu xuất, nhận tri nhất bộ bộ thâm hóa, thông quá đại hoàn cảnh tương thức đạo hướng liễu quỷ đích phương hướng.
“Chỉnh cá thế giới tựu hảo tượng nhất cá siêu đại hình đích nghi thức, thông quá tằng tằng tuyển bạt, bồi dưỡng, chế tạo xuất túc cú cường đại đích ngoạn gia, tịnh tương tha môn hiến tế, tối hậu thành vi nhất cá cá ngạc triệu nghi thức đích hoạt tế.”
Phùng tuyết nhiễu trứ mô hình chuyển khởi liễu quyển, tuy nhiên chỉnh cá la tập phi thường thuận sướng, thậm chí hữu chủng “Ngã dĩ kinh giải khai giá cá thế giới toàn bộ bí mật” đích sướng khoái cảm, đãn tha khước nhưng cựu giác đắc hữu na lí bất đối.
Tất cánh, phí giá ma đại kính, lộng xuất giá ma đa ngạc triệu tràng địa, tối chung đích kết luận, chân đích thị bồi dưỡng xuất nhất cá loại vô hạn thành đích ngạc triệu mạ?
Hoặc giả thuyết, nhãn hạ giá cá mô hình sở cụ bị đích thức, dĩ kinh viễn viễn siêu xuất liễu na ta vô hạn thành trung sở tồn tại đích siêu đại hình ngạc triệu, đãn tha nhưng cựu một hữu nhậm hà triều trứ huyễn vật hoặc giả quái đàm chuyển hóa đích chinh triệu, chí vu na vị tiền bối đích phục hoạt, canh thị liên ảnh tử đô một hữu.
“Kế hoa bổn thân một hữu vấn đề, la tập phương diện trảo bất đáo khuyết lậu, vấn đề xuất tại na lí? Thời gian? Dã hứa thị, tất cánh ngã hoàn một hữu tiến nhập đáo trường sinh chủng đích thời gian quan niệm, dã hứa giá cá thế giới đích tiền bối dã thị cá hòa khắc gia đại tiểu tỷ na dạng, trọng khải thế giới hảo kỉ thứ đích đại lão, nhàn trứ vô liêu tự sát ngoạn ni?”
Phùng tuyết tâm lí đích cô, khước hựu giác đắc giá dạng tưởng thái quá tiêu cực, nhân vi giá ngoạn ý tựu hòa xa khố lí đích phấn sắc phún hỏa long nhất dạng, vô pháp chứng ngụy dã vô pháp chứng thật, tha hựu bất khả năng tại giá cá thế giới đẳng cá kỉ thập thượng bách niên, khán tha cứu cánh năng bất năng thành.
Tại giá nhất thuấn gian, phùng tuyết chung vu ý thức đáo thiên cung á quang tốc tuần hàng đích ý nghĩa liễu, na phạ thị giá chủng háo thời sổ bách niên đích thật nghiệm, chỉ yếu tại thượng diện đẳng cá nhất niên bán tái, cơ bổn dã tựu cảo định liễu.
“Vấn đề thị ba bỉ luân tháp na biên đích thời gian khả đẳng bất khởi, thùy tri đạo thanh hành đăng hội bất hội thâu thâu tựu bả thành chủ cấp thưởng liễu.” Phùng tuyết giác đắc tự kỷ tịnh bất năng bả hi vọng phóng tại thanh hành đăng đích cạnh kỹ tinh thần thượng, dã bất giác đắc tha hòa tha chi tiền na ta nhất bách tằng dĩ thượng đích quái đàm hội đẳng tự kỷ.
Kỳ thật yếu thị xuyên việt tiền đích phùng tuyết, giá thời hầu ứng cai thị tuyển trạch bãi lạn đích, tất cánh tựu toán chân đích vô hạn thành hữu liễu thành chủ, dã vị tất tựu hội châm đối tự kỷ.
Đãn vô đích sinh hoạt tuy nhiên đoản tạm, khước cấp tha lưu hạ liễu thâm khắc đích tinh thần lạc ấn, na chủng hữu kim thiên một minh thiên đích thâm khắc thể hội, nhượng tha vô pháp tương hi vọng phóng tại biệt nhân thân thượng.
Vô thị tối vi bất an đích sinh mệnh, chỉ hữu bất đoạn đích hướng trứ cao xử phàn ba, tài năng cú áp hạ na chủng đối tự thân tồn tại đích bất an.
“Nhân hoạt trứ tựu thị vi liễu an tâm.”
Phùng tuyết mị khởi nhãn tình, thân thủ tòng yêu bao lí đào xuất nhất đôi ninh thành lệ chi đại tiểu đích đả bao bố, trữ vật yêu bao tuy nhiên hữu nhập khẩu đại tiểu hạn chế, đãn bổn thân khước hữu trứ kỳ tha trữ vật đạo cụ vô pháp bỉ nghĩ đích ưu điểm ——
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!