Một tái lý hội xuyên trứ giáo phục mộng bức đích lâm gia hân, phùng tuyết phát động liễu 107 tằng tằng chủ tiêu thiêm đích quyền hạn, trực tiếp ly khai liễu giá cá thế giới, đãn tùy trứ na chủng tòng hiện thật hồi đáo vô hạn thành đích cảm giác hàng lâm, phùng tuyết đích mi đầu khước hốt nhiên trứu liễu khởi lai.
Giá thứ đích chuyển hóa quá trình, hòa dĩ tiền bất thái nhất dạng! Chúng sở chu tri, vô luận thị vô hoàn thị quái đàm, kỳ thật khả dĩ quy loại vi “Tín tức thái sinh vật”, bổn chất thượng hòa sổ mã bảo bối soa bất đa, thị do đại lượng đích tín tức cấu thành đích loại sinh mệnh thể.
Nhất bàn nhi ngôn, đương quái đàm tiền vãng hiện thế, cấu thành thân thể đích tín tức tựu hội bị “Áp súc”, tương “Sổ cư” phong trang tại “Nghi tự đản bạch chất” đích ngoại xác chi trung, tá thử hoạch đắc năng cú tại hiện thật trung tồn tại đích thân thể, nhi tòng hiện thật hồi quy vô hạn thành chi loại đích quái đàm thế giới thời, hựu hội trọng tân “Giải áp”, biến hồi tín tức thái.
Tuy thuyết giá khán thượng khứ thị nhất chủng cận hồ bổn năng hoặc giả thế giới quy tắc đích “Thiết định”, đãn bổn chất thượng thị khả dĩ bất giá ma tố đích.
Tất cánh sở vị “Nghi tự đản bạch chất”, chi sở dĩ yếu gia nhất cá “Nghi tự”, tựu thị nhân vi tha cực bất ổn định, ngận dung dịch tựu hội băng giải hồi tín tức thái, duy trì giá tằng ngoại xác, dã thị quái đàm tiền vãng hiện thế hậu tiêu háo đại phúc tăng gia đích chủ yếu nguyên nhân ( lánh nhất bộ phân nguyên nhân thị vô hạn thành bổn thân hội phân than nhất bộ phân tiêu háo ).
Đãn hiện thế giá dạng nhất cá sung mãn liễu tín tức giao hỗ đích thế giới chi dữ quái đàm, tựu hảo bỉ cao phúc xạ khu vực chi vu nhân loại nhất bàn, tại na dạng cao mật độ đích tín tức lưu trùng xoát hạ, như quả một hữu giá ma nhất tằng ngoại xác, vô luận thị vô hoàn thị quái đàm, đô ngận dung dịch bị đại lượng đích tín tức ô nhiễm, biến thành ngạc triệu na dạng đích hỗn độn tồn tại.
Khả dĩ bả quái đàm tưởng tượng thành nhất oản mặc thủy, vô hạn thành nội đích mặc thủy đô thị hữu chủ đích, đại gia bất hội hỗ tương ô nhiễm, nhi hiện thật tựu hảo tượng sung mãn liễu nhan liêu đích đại hà, tiền vãng hiện thật tựu yếu tại tự kỷ ngoại diện đống nhất tằng băng xác, bảo chứng tự kỷ bất hội hỗn nhập giá điều hà lí, nhi băng xác hội bất đoạn đích dung hóa, đồng thời hội hữu tiêu háo, hiện thế sở tiêu háo đích thức, cơ bổn thượng tựu thị dụng lai đống băng xác dĩ cập bổ sung băng xác lưu thất đích tín tức liễu.
Nhân thử, đối vu quái đàm nhi ngôn, tựu toán liễu giải đáo liễu giá tằng cơ chế, tịnh hữu năng lực phá giải tha, dã một hữu thùy hội tưởng bất khai chân đích giá ma khứ tố, giá tựu hảo bỉ một hữu na cá nhân loại hội tưởng bất khai bất xuyên phòng hộ phục tiến nhập cao phúc xạ khu vực nhất dạng.
Đãn hiện tại, phùng tuyết đích giá tằng cơ chế, hảo tượng xuất vấn đề liễu.
Tựu tại tha hồi đáo ba bỉ luân chi tháp 107 tằng đích thời hầu, hữu nhất bộ phân thân thể, tịnh một hữu khôi phục thành tín tức lưu, nhi thị dĩ nhất chủng canh gia cổ quái đích phương thức, biến thành liễu lánh nhất chủng tư thái.
Quan vu cấu thành thân thể đích bổn chất tính vấn đề, phùng tuyết lập khắc đả khởi liễu thập nhị vạn phân đích cảnh thích, liên hoạch đắc tằng chủ tư cách đích đề kỳ đô tạm thả đâu tại liễu nhất biên, tựu địa tọa hạ tựu khai thủy tiến hành tự ngã thẩm tra.
Nhiên hậu tha phát hiện, như kim cấu thành tha thân thể đích na bộ phân dị chí hóa “Sổ cư”, cư nhiên khán khởi lai hữu ta nhãn thục.
Hữu điểm tượng thị ngạc triệu, đãn, canh tượng thị ······ “Chân nhân!”
Phùng tuyết đích cảnh thích dữ mang nhiên thuấn gian chuyển hóa thành liễu cuồng hỉ, nhân vi tha chung vu ý thức đáo liễu giá sở vị khảo hạch đích căn bổn tính mục đích.
Tựu như quái đàm tiến nhập hiện thế hội bị nghi tự đản bạch chất phong trang thành nghi tự sinh mệnh thể nhất dạng, hiện thật trung đích chân vật hòa chân nhân tiến nhập vô hạn thành, dã hội bị chuyển mã thành nhất cá cự đại đích “Sổ cư bao”, như quả chân nhân tử vong, giá ta nhận tri sổ cư tựu hội triệt để băng hội, tiến nhi biến thành vô tự đích ngạc triệu.
Nhi phùng tuyết hiện tại na nhất bộ phân “Giải áp” dị thường đích sổ cư kết cấu, tựu hòa chân nhân tiến nhập vô hạn thành thời đích sổ cư soa bất đa.
“Hảo gia hỏa, nguyên lai tằng chủ thiêu chiến đích chân thật mục đích, thị vi liễu hoạch thủ “Chân thật độ ＇, hoặc giả thuyết, “Thế đại ＇ nhất cá chân nhân?”
Phùng tuyết liệt liệt chủy, đãn tưởng đáo hậu thất, phùng tuyết hựu hốt nhiên ý thức đáo, tại quan vu hậu thất đích quái đàm lí, tự hồ dã tồn tại năng cú thế hoán ngộ nhập giả thân phân đích “Thật thể”.
Đồng thời, như quả thành công thoát ly hậu thất, thị phủ dã hội hoạch đắc chân thật hóa, hiện thật hóa chi loại đích hiệu quả?
“Bất quá ngã hiện tại giá cá trạng thái, chỉ năng thuyết thị nhất bán nhất bán, hữu liễu nhất bộ phân chân nhân đích đặc chinh, đãn hoàn bảo lưu liễu sổ cư trạng thái ······ thị nhân vi ngã tuyển trạch lâm gia hân hậu, hựu đái trứ nương hóa lự kính, đạo trí ngã một hữu triệt để đỉnh điệu đối phương đích thân phân mạ?”
Phùng tuyết tâm trung tố xuất kết luận, khước tịnh một hữu nhậm hà đích thất vọng, nhân vi dĩ kinh đắc đáo liễu phương pháp đích hiện tại, tha tưởng yếu đỉnh thế nhất cá nhân đích thân phân, thật tại thị khinh nhi dịch cử.
Thả bất đàm vô hạn thành bổn thân đề cung đích
Giá cá k7 thứ liệt xa phó bổn, tựu khắc gia đại tiểu tỷ đích lão gia, hoàn hữu na cá du hí thế giới, đô năng cú khinh dịch hoàn thành thế hoán, trừ thử chi ngoại, triển khai đả công địa ngục đích tái bác thế giới, chỉ yếu sảo vi tẩu nhất hạ não cơ tiếp khẩu đích lộ tử, dã khả dĩ truyện bá xuất “Thông quá hư nghĩ võng lạc xã khu thiết thủ tha nhân thân thể” chi loại đích quái đàm, tá thử đạo thủ chân nhân đích thân phân.
Phương pháp nhất đa, phùng tuyết tiện bất tái trù trừ, hoặc giả thuyết, giá chủng bán tín tức bán sinh vật đích trạng thái bổn thân tựu bỉ thuần tín tức thái hòa thuần sinh vật thái đô canh hữu ưu thế.
Đương nhiên tương đối đích, tha dã đồng thời cật đối chân nhân đặc công hòa đối quái đàm đặc công tựu thị liễu.
“Tổng chi, tiên tiếp thu giá thứ đích lao động thành quả ba.”
Xác nhận tự kỷ đích trạng thái bất tồn tại ẩn hoạn hậu, phùng tuyết trạm tại giá nhất phiến mạch điền chi trung, tương chú ý lực tập trung tại liễu na cá đệ 107 tằng tằng chủ đích tiêu thiêm thượng, tùy hậu, nhất liên xuyến đích tín tức dã dũng nhập liễu tha đích não hải.
Cung hỉ nhĩ hoạch đắc tằng chủ tư cách.
Nhĩ hoạch đắc liễu 101—120 tằng đích thông hành quyền.
Nhĩ hoạch đắc liễu thí luyện vị diện đích sử dụng quyền. Nhĩ hoạch đắc liễu đệ 107 tằng đích cải tạo quyền hạn. Nhĩ hoạch đắc liễu tham gia 121 tằng thiêu chiến đích tư cách.
Nhĩ hoạch đắc liễu ba bỉ luân chi tháp đích bộ phân quyền hạn.
Ba bỉ luân chi tháp bí mật thương điếm hướng nhĩ khai phóng. Ba bỉ luân chi tháp bí mật đồ thư quán hướng nhĩ khai phóng.
Ba bỉ luân chi tháp tương vi nhĩ bảo lưu nhất cá phục hoạt tịch vị.
Ba bỉ luân chi tháp ·····
Nhất liên xuyến đích quyền hạn giải tỏa tín tức tại nhãn tiền lưu thảng, bất quá tối hấp dẫn phùng tuyết đích, mạc quá vu na cá phục hoạt tịch vị.
Giá thị nhất cá chỉ hướng 101—120 tằng tằng chủ khai phóng đích quyền hạn, tương đương vu sáp hạ nhất cá phục hoạt điểm, hoạch đắc giá cá tư cách đích quái đàm hội tương tự kỷ đích quái đàm tại ba bỉ luân chi tháp nội bị phân, nhất đán tằng chủ tử vong, na phạ ngoại giới dĩ kinh triệt để di vong liễu tằng chủ đích tín tức, ba bỉ luân chi tháp dã khả dĩ căn cư quái đàm bị phân, cường hành quán thâu đại lượng đích thức sử chi phục hoạt, tuy nhiên giá cá quyền hạn chỉ năng sử dụng nhất thứ, đãn lí diện khước sung mãn liễu nhất chủng lệnh nhân an tâm đích cảm giác.
Chỉ thị, giá cá phúc lợi đích xuất hiện, tự hồ dã ám kỳ liễu nhất ta sự tình.
“Chẩm ma thuyết ni, giá ma nhất cá quyền hạn phóng tại giá lí, tựu hảo tượng tại thuyết ——＇ phóng tâm tác, tử bất liễu ＇ nhất dạng, giá thị bất thị biểu kỳ, đương liễu tằng chủ chi hậu hội ngận dung dịch tử?”
Phùng tuyết trứu trứ mi đầu tại tiêu thiêm phú dư đích tư liêu trung phiên trảo nhất hội nhi, tổng toán tại nhất đôi quyền lợi dữ phúc lợi ngoại, trảo đáo liễu duy nhất đích nhất điều nghĩa vụ.
Tằng chủ mỗi niên hữu nghĩa vụ tiến hành nhất thứ 121 tằng thiêu chiến.