Xử lý liễu sử dụng thời đình hoài biểu đích phó tác dụng, tiến nhập hiền giả thời gian đích phùng tuyết tương bút tiên thu hồi, mã bất đình đề đích khứ liễu nhất tranh du hí thế giới.
Ân, tựu thị na cá đầu phóng kiệt tư đốn đích địa phương.
Tuy nhiên cự ly bả kiệt tư đốn đâu đáo giá cá thế giới dã tài nhất niên đa, đãn đương phùng tuyết tẩu xuất na phiến liên tiếp trứ tự gia đại môn đích phòng môn thời, hoàn thị bị chấn hám liễu nhất hạ.
Nhân vi na cá nguyên bổn tựu bị tha ma cải đích bất thành dạng tử đích đại hòe thụ thôn, thử thời dĩ kinh biến thành liễu nhất chủng tương đương ly phổ đích trạng thái, nguyên bổn đích bình phòng dĩ kinh toàn bộ hóa tác liễu đồng tử lâu, hà ngạn biên đích thủy lực phát điện trạm dã thăng cấp liễu hảo kỉ đại, đãn lệnh tha tại ý đích thị, nguyên bổn ứng cai thị hạch tâm kiến trúc đích cao đạt công hán, thử thời khước dĩ kinh hóa tác liễu nhất phiến bạch địa.
“Giá thập ma tình huống?”
Tẩu xuất tự kỷ sở tại đích giá xử dân cư, phùng tuyết nữu đầu khán liễu nhất nhãn thân hậu dĩ kinh biến thành thất tằng tiểu lâu đích phòng ốc, khoái tốc tẩu thượng nhai đạo, yếu bất thị đại hòe thụ thôn na tiêu chí tính đích hòe thụ dữ hòe thụ bàng đích từ đường y cựu kiện tại, phùng tuyết đô đắc hoài nghi tự kỷ thị bất thị lai thác liễu địa phương.
Nhất niên đích thời gian, tự kỷ ẩn tàng chức nghiệp đạo sư đích nhiệt độ dĩ kinh tiêu thối liễu hứa đa, đãn kỹ năng đạo sư giá cá hàng lâm quy tắc khước y nhiên kiên đĩnh, đương tha tái thứ lập vu hiện thế, na lệnh nhân thục tất đích hiện đại hóa đô thị, chung vu nhượng tha đích tâm tình hảo liễu bất thiếu.
Chí thiếu hiện thế một hữu biến thành nhất cá kỳ ba đích mô dạng.
Hồi đáo tự kỷ giao liễu ngũ niên phòng tô đích xuất tô ốc, một hữu cấp trứ khứ nã sàng đầu đích đầu khôi, nhi thị đả khai thủ cơ, liên thông thử thế đích võng lạc, khai thủy tiến hành tư liêu sưu tập.
Thủ tiên đệ nhất cá quan kiện từ, tự nhiên tựu thị 《 giang hồ 》.
Thủ tiên đạn xuất đích thị giang hồ du hí quan võng hòa luận đàn, kỳ thứ thị nhất ta bát quái nhiệt sưu, phùng tuyết hựu gia thượng “Cao đạt” nhị tự hậu, điều mục đốn thời thanh tích liễu hứa đa ——
Đạo bản cao đạt chung cứu bất đê võ lâm cao thủ
Cao đạt luân vi đại hào nhạc khí
Cao đạt công hán thất hỏa, tầm trảo tiêu thất đích kỹ năng đạo sư……
Các thức các dạng đích thiếp tử tòng phùng tuyết đích nhãn tiền khiêu quá, tha dã đối giá đoạn thời gian thử phương thế giới phát sinh đích sự tình hữu liễu đại trí đích nhận thức.
Tại tha ly khai hậu, du hí nhưng cựu tại chính thường phát triển, bất quá trừ liễu đại hòe thụ thôn giá cá “Công nghiệp hóa” thôn trang chi ngoại, kỳ tha đích tân thủ thôn nhưng cựu tẩu võ hiệp phong cách, nhi tùy trứ du hí ngoạn gia môn đích võ công trục tiệm đề thăng, khuyết phạp hậu cần bảo chướng đích na ta đạo bản cao đạt khai thủy mạn mạn lạc ngũ, tái gia thượng khuyết phạp hậu cần, vô pháp duy hộ, hiện tại trừ liễu kỉ đài thành vi huyễn vật đích diêu cổn cao đạt chi ngoại, kỳ tha đích cao đạt bất thị bị hủy điệu, tựu thị mại cấp liễu khắc kim ngoạn gia tác vi thu tàng phẩm.
Chí vu cao đạt công hán, canh thị tại nhất thứ “Ý ngoại” chi hậu triệt để thất khứ liễu chức năng, bất quá nhân vi phùng tuyết lưu tại đại hòe thụ thôn đích công nghiệp cơ sở, giá cá thôn tử đảo thị bị bất thiếu chủng điền ngoạn gia tuyển tố đại bổn doanh, khai thủy tiến hành công nghiệp hóa cải tạo.
Tuy nhiên tha môn tạo bất xuất cao đạt, đãn hỏa thương hỏa pháo, hựu hoặc giả tinh phẩm đao kiếm, khước hoàn thị một vấn đề đích —— trừ liễu na ta bổn thân cụ hữu thần dị đích binh khí, du hí thế giới đích thổ pháp binh khí căn bổn bỉ bất thượng công nghiệp hóa sinh sản đích cương đao cương kiếm.
Bất quá phùng tuyết chân chính tại ý đích đông tây tịnh bất thị giá ta, tại lý giải liễu đại hòe thụ thôn đích biến hóa chi hậu, tha lập khắc khai thủy sưu tác tự kỷ chân chính đích mục tiêu ——
Kiệt tư đốn.
Nhiên hậu, tha trảo đáo liễu kiệt tư đốn đả kim công tác thất.
Hảo ba, nhượng nhất cá ca luân bỉ á nhân ngoạn giang hồ du hí xác thật hữu điểm nan vi tha liễu, giá ma trường thời gian quá khứ, giá vị cư nhiên tài cương hoàn thành sơ bộ đích tư bổn tích luy.
“Dã bất tri đạo tha cứu cánh thị vận khí hảo hoàn thị bất hảo, bất quá khán lai giá thứ thị chỉ vọng bất thượng tha liễu.” Phùng tuyết vi vi thán liễu khẩu khí, khước thị vô nại đích phóng khí liễu đao điệu kiệt tư đốn dĩ nghiệm chứng nhân thần hợp nhất lý luận đích tưởng pháp.
“Khứ khán khán kỳ tha kỉ cá đồ đệ ba.”
Phùng tuyết tư thốn trứ, khai thủy án chiếu chi tiền lưu hạ đích cổ độc thể, sưu tác tự gia đồ đệ.
“Ngã đích tưởng pháp quả nhiên một thác, giá chủng trạng thái hòa 121 tằng thế giới lí na ta phổ thông nhân đích trạng thái ngận tượng!”
Viễn viễn khán trứ thân thượng hữu minh hiển quái đàm chi hỏa ngân tích đích liêu vân hoài, phùng tuyết trứu khởi liễu mi đầu, nhân vi na kỉ đài âm nhạc cao đạt dĩ kinh thành vi huyễn vật đích quan hệ, du hí trung căn bổn tựu một hữu phá phôi đích khả năng, tái gia thượng tha môn đích tiên phát ưu thế, như kim nhưng cựu lập vu t0 thê đội.
Nhi giá dã đạo trí liễu, tha thân thượng hữu nguyên nguyên bất đoạn đích thức tại dũng nhập.
Nhi giá chủng chân nhân thể nội ký túc trứ quái đàm đích trạng thái, hòa 121 tằng thế giới chân nhân thân thượng đích tiêu thiêm, pha hữu ta tương tự chi xử.
Nan đạo thuyết 121 tằng thế giới đích chân nhân kỳ thật đô thị ý thức hoạch đắc tiêu thiêm, nhiên hậu tái hồi đáo nhục thể chi trung đích?
Phùng tuyết trứu khởi mi đầu, giá chủng tình huống ngận nan nhượng tha bất liên tưởng đáo khắc gia đại tiểu tỷ.
Tư tác phiến khắc hậu, tha hựu tiếp trứ tẩu liễu kỉ gia, tương mỗi cá đồ đệ đương tiền đích trạng thái đô ký lục tại tiểu bổn bổn thượng, giá tài mặc mặc ly khai liễu du hí thế giới.
Tuy nhiên giá thứ nhân vi kiệt tư đốn đích tiến độ vấn đề, tịnh một năng tố xuất tối chung thật nghiệm, đãn khước nhượng tha hữu liễu nhất cá tân đích sai trắc.
“Đốc đốc đốc! Đốc đốc đốc!”
“Hảo cửu bất kiến a, khán dạng tử nhĩ nã đáo tằng chủ tư cách liễu?” Khán đáo phùng tuyết tại na xao môn, hứa cửu bất kiến đích cai ẩn tẩu thượng lai đả liễu cá chiêu hô, phùng tuyết hoàn dĩ vi tiếu, nhiên hậu tài đạo:
“Giá gia hỏa bất tại gia mạ?”
“Bất tri đạo, đả tòng thượng thứ hòa nhĩ nhất khởi quá lai chi hậu, tựu tái một xuất lai quá, cổ kế hoàn tại biệt đích thế giới ni ba?” Cai ẩn than liễu than thủ, nhất kiểm tư không kiến quán đích mô dạng, bất quá khán phùng tuyết na phó thần tình, hựu bổ sung đạo:
“Nhĩ yếu thị chân đích cấp trứ trảo tha, tựu tiên bạn pháp trảo cá thiêu chiến giả thiêu chiến nhất hạ thí thí, giá dã thị tối trực tiếp đích thông tri thủ đoạn, đương nhiên liễu, nễ đắc bảo chứng na cá thiêu chiến giả bất chí vu khai tràng tựu tử, tất cánh na vị đích đặc chất nhĩ dã tri đạo.”
“Giá dạng mạ?” Phùng tuyết nhược hữu sở tư đích điểm liễu điểm đầu, chuyển thân tựu lai đáo liễu 114 tằng.
“Hồi lai liễu?” Khán đáo phùng tuyết tiến nhập tự kỷ đích lĩnh vực, thanh hành đăng lộ xuất liễu ý ngoại đích biểu tình, bất quá tùy tức tựu điều chỉnh quá lai, dụng hữu ta gia du đích ngữ khí đạo:
“Thể nghiệm đáo na cá thế giới đích nan triền liễu?”
“Ân, bất quá dã lưu hạ liễu nhất điểm chủng tử, hạ thứ khứ ứng cai năng hữu nhất ta kinh hỉ.” Phùng tuyết mô lăng lưỡng khả đích hồi liễu nhất cú, tùy tức hựu đạo:
“Đối vu na cá thế giới đích tình huống, ngã đa thiếu khán xuất liễu điểm đông tây, bất quá nhu yếu nhĩ bang cá mang.”
Thính đáo phùng tuyết giá ma thuyết, thanh hành đăng nhãn trung thiểm quá nhất đạo tinh quang, đương tức dụng nghĩa bất dung từ đích ngữ khí đạo: “Nhĩ tẫn quản thuyết!”
“Bất thị thập ma đại sự, bang ngã khứ 61 tằng trảo cá nhân, na gia hỏa hiện tại ứng cai hoàn tại mỗ cá thế giới lí, đãn tha đích quyền năng đối vu 121 thế giới hữu trứ ngận cường đích châm đối tính, ngã nhu yếu tha bang mang.” Phùng tuyết một hữu nhậm hà già yểm đích thuyết đạo, thanh hành đăng văn ngôn, khước thị vi vi trứu mi:
“Chỉ hữu 61 tằng?”
“Tha thị ngã tòng biệt đích thế giới lạp quá lai đích, tiến liễu ba biệt tháp chi hậu tòng 1 tằng đáo 61 tằng hoa phí đích thời gian kỉ hồ đẳng vu mỗi thứ thiêu chiến tiền đích độc điều thời gian đích tổng hòa, thiêu chiến hoàn phòng gian chi hậu tựu lập khắc xuyên việt đáo biệt đích thế giới khứ liễu, như quả tha tưởng đích thoại, nã đáo tằng chủ tư cách ứng cai tịnh bất nan.” Phùng tuyết tùy khẩu giải thích liễu nhất cú, thanh hành đăng văn ngôn điểm điểm đầu:
“Kí nhiên nhĩ giá ma thuyết đích thoại, ngã hội trảo nhân khứ tố, bất quá…… Thính nhĩ đích ý tư, na gia hỏa ngận nguy hiểm?”
“Tha bất thị nguy bất nguy hiểm đích na chủng, nhi thị na chủng ngận đặc biệt…… Ân, giản đan lai thuyết tựu thị khán tha nhất nhãn tựu hội tử đích na chủng, nhĩ phái khứ đích nhân tối hảo mông trụ nhãn tình tắc trụ nhĩ đóa, cử cá bài tử tả hảo yếu thuyết đích thoại, nhiên hậu tố hảo tử nhất thứ đích đả toán……”
( bổn chương hoàn )